Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія самоорганізації → 
« Попередня Наступна »
Макаров Василь Іванович. Філософії самоорганізації. - М.: Книжковий дім «ЛІБРОКОМ», 432 с., 2009 - перейти до змісту підручника

А. Про діалектиці [т. 20, с. 5-676] 32.

«Для діалектики ж, для якої істотно те, що вона бере речі і їхні розумові відображення в їх взаємному зв'язку, в їх зчепленні, в їх русі, в їх виникнення і зникнення, - такі процеси, як вищевказані, навпаки, лише підтверджують се власний метод дослідження. Природа є пробним каменем для діалектики, і треба сказати, що сучасне природознавство доставило для такої проби надзвичайно багатий, з кожним днем ??збільшується матеріал і цим матеріалом доведено, що в природі все відбувається в кінцевому рахунку діалектично, а не метафізично »[с. 22]. 33.

«Таким чином виявляється, що люди стоять перед протиріччям: з одного боку, перед ними завдання - пізнати вичерпним чином систему світу в її сукупної зв'язку, а з іншого боку, їх власна природа, як і природа світової системи, не дозволяє їм коли-небудь повністю вирішити цю задачу ... Фактично кожне мислепное відображення світової системи залишається обмеженим, об'єктивно-історичними умовами, суб'єктивно-фізичними та духовними особливостями його автора »[с. 36]. 34.

«По-перше, мислення полягає стільки ж в розкладанні предметів свідомості на їх елементи, скільки в об'єднанні зв'язаних один з одним елементів в деяку єдність. Без аналізу немає синтезу. По-друге, мислення, якщо воно не робить промахів, може об'єднати елементи созпанія в деяку єдність лише в тому випадку, якщо в них або в їхніх реальних прообразах це єдність вже до цього існувало »[с. 41]. 35.

«Але сама теорія розвитку ще дуже молода, і тому безсумнівно, що подальше дослідження повинно досить значно модифікувати нинішнє, в тому числі і строго дарвіністское, уявлення про процес розвитку видів» [с. 75]. 36.

«Точно так само йде справа з вічними істинами. Якби людство прийшло небудь до того, щоб оперувати одними тільки вічними істинами - результатами мислення, мають суверенне значення і безумовне право на істину, то воно дійшло б до тієї точки, де нескінченність інтелектуального світу виявилася б реально і потенційно вичерпаною і тим самим здійснилося б горезвісне диво порахуйте незліченності »[с. 88]. 37.

«Незаймані стан абсолютної значущості, незаперечною доведеності всього матеріалістичного назавжди пішло в минуле ... Остаточні істини в останній інстанції стають тут (у фізиці і хімії - В, Л /.) З плином часу дивно рідкісними »[с. 89]. 38.

«Але ще гірші справи з вічними істинами в третьому, історичної, групі наук ... Тому в області історії людства наша наука відстала ще набагато більше, ніж в області біології ... Пізнання, отже, носить тут по суті відносний характер ... »[с. 90]. 39.

«Але діалектика і є не більше як шука про загальні закони руху і розвитку природи, людського суспільства та мислення» [с. 145]. 40.

«Теоретичне мислення кожної епохи, а значить і нашої епохи, це - історичний продукт, що приймає в різні часи дуже різні форми і разом з тим дуже різний зміст.

Отже, наука про мислення, як і всяка інша наука, є історична наука, наука про історичний розвиток людського мислення. Л це має важливе значення також і для практичного застосування мислення до емпіричним областям. Бо ... теорія законів мислення аж ніяк не є якась раз назавжди встановлена ??«вічна істина», як це пов'язує зі словом «логіка» філістерська думку. Сама формальна логіка залишається, починаючи з Аристотеля і до наших днів, ареною запеклих суперечок. Що ж до діалектики, то досі вона була досліджена більш-менш точним чином лише двома мислителями: Аристотелем і Гегелем. Але іменпо діалектика є для сучасного природознавства найбільш важливою формою мислення, бо тільки вона представляє аналог і тим самим метод пояснення для відбуваються в природі процесів розвитку, для загальних зв'язків природи, для переходів від однієї області дослідження до іншої »[с. 366-367]. 41.

«Таким чином, історія природи і людського суспільства - ось звідки абстрагуються закони діалектики. Вони якраз не що інше, як найбільш загальні закони обох цих фаз історичного розвитку, а також самого мислення. По суті справи вони зводяться до наступних трьом законам: -

Закон переходу кількості в якість і назад. -

Закон взаємного проникнення протилежностей. -

Закон заперечення заперечення »[с. 384]. 42.

«Завдяки цьому не тільки стало можливим пояснення існуючих представників органічного життя, а й дана основа для передісторії людського духу, для простеження різних ступенів його розвитку, починаючи від простої, безструктурної, але відчуває роздратування протоплазми нижчих організмів і кінчаючи мислячим мозком людини, А без цієї передісторії існування мислячого людського мозку залишається дивом »[с. 512]. 43.

«Як природознавство, так і філософія до цих пір зовсім нехтували дослідженням впливу діяльності людини на його мислення» [с. 545]. 44.

«.. . Змінюються руху виступають перед нами - одне як причина, інше як дія »[с. 547]. 45.

«... Все людське пізнання розвивається за дуже заляканою кривої, і теорії витісняють один одного також і в історичних дисциплінах, включаючи філософію, - на підставі чого, однак, ніхто не стане укладати, що, наприклад, формальна логіка - нісенітниця. - Остання форма цього погляду - «річ у собі». Це твердження що ми не здатні пізнати річ в собі (Гегель, «Енциклопедія», § 44), по-перше, виходить з області науки в область фантазії. Воно, по-друге, рівно нічого не додає до нашого наукового пізнання ... »[с. 555-556]. 46.

«Діалектика природознавства. Предмет - рухоме речовина. Різні форми і види самого речовини можна пізнати знову таки тільки через рух; тільки в русі виявляються властивості тіл; про тіло, яка не перебуває в русі, нічого сказати. Отже, природа рухомих тіл випливає з форм руху »[с.

563]. 47.

«... Тепер в природі виявлена ??загальна зв'язок розвитку ... Подібно до того як одна форма руху розвивається з іншої, так і відображення цих форм, різні науки, повинні з необхідністю випливати одна з іншої »[с. 565]. 48.

«Над усім нашим теоретичним мисленням панує з абсолютною силою той факт, що паші суб'єктивне мислення та об'єктивний світ підпорядковані одним і тим же законам і що тому вони і не можуть суперечити один одному у своїх результатах, а повинні узгоджуватися між собою. ... Сучасне природознавство розширило теза про досвідченого походження всею змісту мислення в такому сенсі, що абсолютно перекинуті були його стара метафізична обмеженість і формулювання. Сучасне природознавство визнає спадковість набутих властивостей і цим розширює суб'єкт досвіду, поширюючи його з індивіда на рід: тепер вже не вважається необхідним, щоб кожен окремий індивід особисто випробував все на своєму досвіді; його індивідуальний досвід може бути до певної міри замші результатами досвіду ряду його предків »[с. 581-582]. 49.

«Боротьба за існування. Перш за все необхідно строго обмежити її боротьбою, яка відбувається від перенаселення, - боротьбою, дійсно має місце на відомих ступенях розвитку рослинного царства і на нижчих щаблях розвитку тваринного царства. Але необхідно строго відмежовувати від цього ті умови, при яких види змінюються ... без наявності такого перенаселення ... це може відбуватися - і фактично відбувається - без всякого мальтузіанства .. . Те ж саме при статевому відборі, де мальтузіанство також не грає абсолютно ніякої ролі.

Помилка Дарвіна полягає в тому, що він ... змішує дві абсолютно різні речі: 1) Відбір під тиском перенаселення ... 2) Відбір завдяки більшій здатності пристосування до мінливих обставин ... »[с. 620-621]. 50.

«... Взаємодія живих істот включає свідоме і несвідоме співробітництво, а також свідому і несвідому боротьбу ...

Все вчення Дарвіна про боротьбу за існування є просто-напросто перенесенням з товариства в область живої природи вчення Гоббса про "війну всіх проти всіх? * (З примітки с. 743 - В. АГ.) І вчення буржуазних економістів про конкуренцію, а також Мальтуса-ської теорії народонаселення. Проробивши цей фокус (безумовна правомірність якого - особливо, що стосується мальтусовской го вчення - ще дуже спірна), дуже легко потім знову перенести ці учепія з історії природи назад в історію суспільства; і вельми наївно було б стверджувати, ніби тим самим ці твердження доведені в якості вічних природних законів суспільства »[с. 622].

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " А. Про діалектиці [т. 20, с. 5-676] 32. "
  1. 2. Методологія юридичної науки. Основні методи ТГП.
    Якщо предмет теорії показує що вивчає дана наука, то її метод відповідає на питання, як вивчається держава і право. Метод науки - це способи вивчення реальної дійсності, загальні вихідні принципи, на яких базується дана наука. Методологія ТГП - це застосування сукупності певних теоретичних принципів, логічних прийомів і спеціальних способів дослідження основних
  2. ВСТУП
    Зміцнення законності - одна з найважливіших умов подальшого вдосконалення державності, неухильного розвитку демократії . Важливу роль у дослідженні та розробці проблем боротьби зі злочинністю відіграє криміналістика. Предметом будь-якої науки є закономірності об'єктивної дійсності, які відображаються в різних явища, процеси, фактах. Предметом криміналістики є
  3. ВСТУП
    Керуючись марксистсько-ленінської методології, люди розкривають не тільки закономірності розвитку природи, а й закономірності суспільного життя. Це дозволяє їм в умовах соціалізму ставити під свій контроль як процеси, що відбуваються в природі, таге і в суспільному житті. Пізнаючи закони розвитку природи і суспільства, людина опановує ними, використовує їх у своїх інтересах, в інтересах
  4. § з. Суб'єктивна сторона злочину - найважливіший структурний елемент суспільної небезпеки злочинного діяння
    В даний час радянська кримінально-правова наука твердо стоїть на тій точці зору, що вина тісно пов'язана з суспільною небезпекою. Заперечення такого зв'язку вело б до порушення соціалістичної законності, так як допускало б об'єктивне зобов'язання. Вина означає не тільки свідомість особою фактичних обставин, а й свідомість суспільно небезпечного характеру вчиненого діяння. Закон, забороняючи
  5. § В, О методологічних функціях понять злочину і складу злочину
    У вирішенні проблеми підстави кримінальної відповідальності ми виходимо з загальноприйнятого в кримінально-правовій науці положення, що підставою кримінальної відповідальності є наявність в діях винного складу злочину. У цьому світлі важливого значення набуває з'ясування питання про методологічні функціях понять злочину і складу злочину. Наявні з цього питання висловлювання на
  6. § 4. Теорії складу злочину як єдиної підстави кримінальної відповідальності
    У радянській кримінально-правовій науці найбільш великими роботами, присвяченими спеціально проблемі вчення про склад злочину, є роботи А. Н. Трай-нина '. Основи теорії А. Н. Трайніна про склад злочину коротко можна представити у наступних тезах. «Склад злочину є сукупність всіх об'єктивних і суб'єктивних ознак (елементів), які згідно радянським законом
  7. Весь процес практичного застосування норм права зазвичай зображують у формі силогізму, де роль великої посилки грає правова норма, роль малої посилки - сам конкретний випадок, і в якості висновку виступає відповідна юридична кваліфікація цього випадку
    . Але так можна говорити лише при самому загальному і поверхневому підході до справи. Насправді ж застосування і тлумачення різних правових інститутів і понять, якими ми користуємося при реалізації кримінально-правових норм, викликає, як ми бачили вище, різні тлумачення, що не сприяє конструктивному вирішенню поставленої проблеми. Для подолання цих разноречій та створення більш
  8. § 1. Теоретичне обгрунтування (загальні питання]
    В конкретної дійсності безупинно відбувається незліченну безліч різноманітних людських вчинків. Якщо виділяти всі ті, які представляють значну суспільну небезпеку, а також передбачені кримінальним законом як злочини, а з них, в свою чергу, такі, які передбачаються однієї і тієї ж статтею кримінального закону, то і в цьому випадку в процесі їх пізнання ми
  9.  § 4. Кримінальне право в системі інших галузей
      Відомий постулат, що будь-яке посягання на охоронювані законом соціальні блага представляє для суспільства небезпеку. Разом з тим зрозуміло інше: ступінь цієї небезпеки може бути різною, в зв'язку з чим різняться і методи захисту. Таким чином, з'ясування, заходи впливу якій галузі права застосовні до даного правопорушника, залежить від сфери суспільних відносин, яким заподіюється
  10.  Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
      Предмет теорії держави і права. Місце і функції тео-рії держави і права в системі наук, які вивчають державу і право. Сучасний стан теорії держави і права. Загальна теорія держави як частина теорії держави і права. Еволюція вітчизняної теорії держави і права. Сучасна методологія теорії держа-ви і права. Значення теорії держави і права для формування