Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
А. Грюнбаум. Філософські проблеми простору і часу: Пер. з англ. Вид. 2-е, стереотипне. - М.: Едиториал УРСС. - 568 с., 2003 - перейти до змісту підручника

Г. Дискусія між механицизмом і телеологією

Результати нашого обговорення тимчасової асиметрії протоколюються ™ мають вирішальне значення для спору між механицизмом і телеологією.

Під механицизмом ми розуміємо філософський теза, згідно з яким всі пояснення має відбуватися тільки a tergo (ззаду), тобто що події, що сталися в момент часу t, можуть бути пояснені тільки шляхом посилання на більш ранні події і не можуть бути пояснені шляхом посилання на більш поздніе2 (2Более слабкою версією механіцизму може бути теорія про те, що всі події можна зрозуміти шляхом посилання на більш ранні. Ця теза допускає, що розуміння може бути досягнуто також шляхом посилання на пізніші події. Ця слабша і менш впливова версія механіцизму, хоча вона також несумісна з телеологією, не є, однак, тезою, оцінка якого прояснюється асиметрією що протоколюються. Тому тут ми обговорюємо тільки сильнішу, хоча і більш вразливу версію механіцизму.).

А під телеологією ми маємо на увазі теза, яку можна охарактеризувати скоріше як зворотний механіцизм, а не суперечить йому: всі явища, що відносяться до певної області й що відбулися в момент часу /, повинні розумітися тільки через посилання на більш пізні явища.

Відзначимо, що при такому розумінні як механіцизм, так і телеологія можуть бути помилковими.

У нашій посленьютоновской епосі існує вводить в оману невідповідність у вживанні терміну «механіцизм» як назви тези про монополії a tergo пояснень, бо за допомогою симетричних в часі законів ньютоновой механіки стан замкнутої механічної системи в момент часу t може бути виведено зі стану пізнішого, ніж t (тобто про нього можна зробити ретроспективне вислів), настільки ж успішно, як і зі стану більш раннього, ніж t (тобто про нього можна зробити передбачення). Замість того щоб служити прототипом механістичного пояснення у філософському сенсі, явища, описувані симетричними законами ньютоновой механіки, складають область, по відношенню до якої як механіцизм, так і телеологія помилкові, а тим самим суперечка між ними являє собою псевдодіскуссію. З більш загальної точки зору цей спір є псевдодіскуссіей і по відношенню до будь-якої області, представленої еволюцією замкнутих систем, що підкоряються законам, симетричним в часі, будь вони детерминистическими або статистичними.

Однак існує широкий клас явищ, по відношенню до яких механіцизм є істинним.

І можна припустити, що мовчазна посилання на цей приватний клас явищ додає правдоподібність тези про необмежену справедливості механіцизму: сліди, або мітки, взаємодій, що існують в момент часу t в системі, по суті, замкнутої, оцінюються з наукової точки зору як результати більш ранніх взаємодій, або збурень, цієї системи, іменованих «причинами», а не як результати пізніших взаємодій цієї системи. Так, шрам на тілі тієї чи іншої особи ми пояснюємо тим, що воно минулого отримало рану, але не стверджуємо, що воно отримає рану в майбутньому.

Тому у світлі продемонстрованої обмеженості справедливості механіцизму ми повинні розглядати як занадто сильне наступне твердження Рейхенбаха: «Ми укладаємо: якщо ми визначимо напрямок часу звичайним чином, для телеологизма не залишиться місця і тільки причинність буде служити підставою для плідного пояснення »1. (1 Г. Рейхенбах, Напрямок часу, стр. 209-210.)

« Попередня Наступна »
= Перейти до змістом підручника =
Інформація, релевантна "Г. Дискусія між механицизмом і телеологією"
  1. Глава 9 Асиметрія можливості ретроспективних і перспективних висловлювань. Пояснення минулого і передбачення майбутнього. Механіцизм VERSUS технології.
    Глава 9 Асиметрія можливості ретроспективних і перспективних висловлювань. Пояснення минулого і передбачення майбутнього. Механіцизм VERSUS
  2. Демократичний стиль.
    Рекомендується, коли організація, колектив вирішують творчі завдання без строгих рамок і термінів, при неформальних комунікаціях, гнучкою організаційній структурі. Управління через вплив і опору на співробітників. Варіанти: комунікаційний: співробітники можуть висловлювати думку, але повинні слідувати розпорядженням консультативний: керівник викликає працівників на дискусію і слухає, наприкінці
  3. Контрольні питання
    1. Що змусило більшовиків перейти до нової економічної політики? Назвіть великі повстання проти більшовицького режиму. 2. Поясніть сутність непу, як його розуміли більшовики. 3. Чому на початку 20-х років посилилися репресії проти політичних партій, інтелігенції та церкви? 4. У чому суть дискусій з питання утворення СРСР? Чи став Радянський Союз дійсно федеративним
  4. Закон тотожності.
    У процесі міркування про якомусь предметі обсяг і зміст понять, що відображають цей предмет, повинні залишатися постійними. Вони можуть змінюватися тільки в тому випадку, якщо змінюється сам предмет. У процесі розвитку річ якісно змінюється, переходить з одного свого стану в інший. Закон тотожності відображає стійкість речі в процесі її зміни і визначеність речі в кожен
  5. Минуле
    Протягом останніх тридцяти років між історією політичної думки (далі ІПМ) і ПФ склалися специфічні відносини. Відомі британські історики політичної думки (Д. Скіннер, Д. Покок, Д. Донн) скептично оцінюють значення власних досліджень для сучасної політичної думки. У той же час вони зробили важливий внесок в аналіз республіканізму, демократії, справедливості та інших
  6. ВИСНОВОК
    Телеологія, претендуючи на статус наукової дисципліни, може вказати, по-перше , на свій предмет, що полягає в осмисленні доцільності існування людини і людства. По-друге, методологія телеологического вивчення світу має аксіологічний характер, визначається потребами і мотивами поведінки і діяльності людини. По-третє, найважливіші категорії телеології: сенс, мета,
  7. Телеологія.
    Отцем телеології в деякій мірі можна вважати Аристотеля. У той же час ще у Платона в його «ейдос-ідеї» поставлені проблеми сенсу: «Лише з величезною працею, шляхом взаємної перевірки - імені визначенням, видимих образів - відчуттями, та до того ж, якщо це відбувається в формі доброзичливої дослідження, з допомогою злобні питань і відповідей, може просяяти розум і народитися розуміння
  8. Розорене спадок
    Хоча Аристотель і був, напевно, самим впливовим філософом за всю історію думки, йому навряд чи сподобалося б те, як обійшлися з його працями послідовники. Через те, що він так ретельно систематизував всі області науки, він став важливим авторитетом практично у всіх галузях знання. У результаті його ідеї використовувалися так, як він і не міг припустити. * Послідовники Платона хотіли
  9. ВСТУП
    Проблема сенсу належить до найважливіших і для мовознавства, і філософії. Вона пов'язана з фундаментальною потребою і здатністю людини усвідомлювати себе і своє існування у світі як осмислене і доцільне, передбачати і планувати свою діяльність. Відповідно безглуздість вважається симптомом кризи особистого і соціального буття і чревата деструктивністю і смертю.
  10. § 7. Культура і бог
    Суперечки про пролетарську культуру та науку до Жовтневої революції не мали практичного значення. Проте відразу придбали його, ледь питання про пролетарську культуру і тлумаченні даного поняття став епіцентром дискусій про культурну політику Радянської держави. Народний комісар освіти Луначарський змушений був його вирішувати. До того часу за його плечима була не тільки діяльність як
© 2014-2022  ibib.ltd.ua