|
Конфуцій - це ім'я дали західні вчені китайському філософу, який у себе на батьківщині відомий як Кун Фу Цзи (551-479 рр.. до н.е.). Його дуже сильно хвилювала проблема хабарництва чиновників. Він зауважив, що правлячий клас Китаю, благородні аристократи, користується слабкістю простих людей, якими управляє, беручи з них дуже великі податки і витрачаючи їх на нікчемну рос- Конфуцій кошь. Оскільки різниця між багатими і бідними було величезним, велика частина населення Китаю жила в жахливій бідності та стражданнях. В результаті ніхто нікому не вірив. Люди не поважали
- филосо-факт "ч Коли західні вчені вперше відкрили для себе китайську філософію, вони стали робити імена філософів більш звичними для себе. Так Кун фу Цзи перетворився на звучного на латинський лад Конфуція. Інші імена, які були змінені таким же способом, - італійський мандрівник Христофор Колумб, якого звали Христофоро Коломбо і польський астроном Микола Коперник, чиє ім'я було Миколай. правителів , які в свою чергу зневажали будинків. Все виглядало дуже жалюгідним. Ми всі разом Конфуцій, який дбав про інтереси простих людей, створив філософію, яка, за його думку, могла вирішити проблеми Китаю. Він хотів, щоб правителі і чиновники перестали примушувати простих людей і спробували б завоювати їхню повагу без допомоги сили.
Його ідеї були спрямовані на вирішення проблем управління, але насправді допомагали вирішити і багато інших труднощів.На думку Конфуція, в хорошому уряді беруть участь всі, не тільки правителі. Хоча деякі китайці (особливо аристократи блакитних кровей!) вважали, що правити повинні тільки люди благородного походження, Конфуцій мав на увазі зовсім протилежне. Управляти повинні, на його думку, найздібніші, незалежно від того, чи їдять вони срібними паличками або простими. Ця ідея була дуже важливою і нової. До цього повсюдно вважалося, що сім'ї правителів були обрані самим небом. Однак такий підхід незабаром показав свої слабкі сторони,. - оскільки правителі не завжди добре - филосо-факт х дбали про ввірене їм небом иму- ществе і спиралися головним чином на ШЗт КОНФучій сам хотів стати військову силу, а не на помержку богів. Ш ГГИ ™ ^ ^ І все ж ідея панування шляхетних W * няться несправедливим ко-сімей перемогла, бо була свя- Манда своїх начальників. Поет-зана з древньою китайською традицією му замість управління він вчив дру-шанування предків. Передбачалося, гих, і багато хто з його учнів стали ^ урядовими чиновниками. ЩО діти повинні бути схожі на роди-D ^ nnD. ™ телей і продовжувати їх традицію.
-,.,. ".,,Пропозиція Конфуція, згідно з яким правління повинне просто перейти в руки найкращих, поривало з цим стародавнім звичаєм спадкового управління. Сам філософ розумів, що якщо він буде дотримуватися своєї ідеї до кінця, то лише наробить занадто багато шуму і не просунеться вперед. Тому він запропонував аристократичним сім'ям залишитися біля керма, а турботи з управління перекласти на найбільш здібних чиновників. Вести своїм прикладом Людей не слід залякувати і приводити до підпорядкування насильно, стверджував Конфуцій. Вони самі будуть поважати і підкорятися тому правителю, який на досвіді і через навчання добре опанував мистецтвом управління державою і розуміє проблеми простих людей. Для Конфуція ідея впливу на людей своїм прикладом працювала в обидві сторони. Не тільки правителі повинні бути прикладом для наслідування, люди самі повинні показувати правителю, як йому керувати, підтримуючи його ідеї. Це означає, що люди повинні користуватися своєю власною здатністю судження і відмовлятися підкорятися дурним або несправедливим наказам, але підтримувати всі інші розпорядження.
|
- Обмеження поняття
учений, і хочемо уточнити наші знання про нього. Уточнюємо: це російський вчений, потім, що це видатний російський учений-філософ В.Ф. Асмус. Межею узагальнення є
- 2. Порфіріо
учений і філософ, Порфирій був у різних областях філософії і релігії, як учений працював у сфері математики, гармоніки, риторики, граматики та історії. З теоретичних філософських робіт Порфирія світову славу придбало «Введення в Категорії Аристотеля», відоме також під назвою «Про п'ять звучаннях», Трактат цей неодноразово переводився і коментувався багатьма вченими Візантії, Сходу і
- Загадкові випадки з життя К. Е. Ціолковського
вчений робить дивовижне визнання: «Я бачив у своєму житті долю, керівництво вищих сил. З чисто матеріальним поглядом на речі мішалося щось таємниче, віра в якесь незбагненне, пов'язане з Христом і Першопричиною ... Я жадав цього таємничого. Мені здавалося, що воно може мене утримати від відчаю і дати енергію. Я таємно побажав на доказ власні очі побачити Бога у вигляді простої
- 2.8 .4. Концепції індустріального суспільства
учений Жаі Фурастье (1907 - 1990) в
- ЕКОНОМІЧНА ГЕОГРАФІЯ
учений М. В. Ломоносов . Економічна географія - це наука, яка вивчає географічне розміщення виробництва, умови та особливості його розвитку на різних територіях. Велике значення в системі економіко-географічних наук має центральне, головний напрямок. Воно вивчає господарство кожної країни світу в цілому, з'ясовує умови та історію формування економічних районів, їх
- Механіцизм в розумінні природи Галілеєм.
вчений вважав цілком тілесним початком, що має корпускулярну структуру. Тут великий учений наближався до поглядам античних атомістів. Все вищесказане пояснює , чому в поглядах Галілея, який власне філософських творів не писав, тотальна проблема мікро-і макрокосму фактично зникає, відступає на другий і третій план. Людина фігурує в цих поглядах лише в
- 4. Чи є вчений «вченим невігласом»?
учений виступає справжнісіньким представником культури XX століття, він є «вищою точкою європейської людяності». Проте, згідно Гассету, вчений, який отримав звичайну освіту, виявляється сьогодні «неосвіченим щодо всього, що не входить в коло його спеціальності і його пізнань. Ми повинні сказати, що він є вченим невігласом, що становить серйозну небезпеку,
- 3. Норманнізм і антінорманнізм.
учений Байєр. Підтримав Байєра і його колега Міллер. Байєра і Міллера розкритикував М.В. Ломоносов (перший антінорманністов). Спори між норманнистов і антинорманнистами в XVIIIв. придбали політичний відтінок, причому держава підтримала, природно, позицію М.В . Ломоносова. М.В. Ломоносов пішов далі і навіть став заперечувати скандинавське походження варягів. Однак на рубежі XVIII-XIXвв.
- «підпіллі» НАШОЇ ДУШІ ЯК «ДРУК» первородного гріха
джентльмен з глузливим фізіономією, упреться руки в боки і скаже всім нам: а що, панове, не зіштовхнути нам все це розсудливість з одного разу, ногою, прахом, єдино з тою метою, щоб всі ці логарифми вирушили до біса і щоб нам знову за своєю дурною волі пожити! Це б ще нічого, але прикро те, що адже неодмінно послідовників знайде: так людина влаштована ». По суті
- Епохальне світоглядне значення відкриттів Галілея.
учений Галілео Галілей (1564 - 1642), геніальний математик і натураліст, - мислитель зовсім іншої творчої спрямованості порівняно фактично з усіма натурфілософами Ренесансу (наприклад, з більш молодшим Кампанеллой). Батько хотів, щоб Галілео став лікарем, і той став вивчати медицину в Університеті Пізи, проте нездоланна тяга до математики змусила залишити медицину і в
- Базові підстави моделі суспільства.
вчений був абсолютно прав як тонкий психолог, знавець людської душі. Він уловив ту глибинний зв'язок між індивідуальним і надіндивідуальним, яка так часто вислизає від політиків, економістів, адміністраторів різних рангів. Історія людського суспільства знає не один епізод реставрації старого ладу при несвоєчасному переході до нового. Знає ефект відтворення негативних сторін
|