Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / езотерика
ГоловнаФілософіяПроблеми філософії → 
« Попередня Наступна »
Г. С. БЄЛІМОВ. Прояв інших світів в земних феномени. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 212 с., 1999 - перейти до змісту підручника

Загадкові випадки з життя К. Е. Ціолковського

Оскільки дана робота присвячена головним чином аналізу АЯ і спробам інтерпретувати їх у світлі прояви діяльності невідомих розумних сил космосу, буде доречним познайомитися з подібними ситуаціями в житті самого Ціолковського. У цьому нам допоможе кандидат історичних наук Георгій Хлєбніков, який скористався записами Костянтина Едуардовича з неопублікованої рукописи вченого, що зберігається в його архіві в Калузі 93.

Перший незвичайний випадок стався з Ціолковським в 1889 році на околиці Боровська. У рукописі вчений робить дивовижне визнання: «Я бачив у своєму житті долю, керівництво вищих сил. З чисто матеріальним поглядом на речі мішалося щось таємниче, віра в якесь незбагненне, пов'язане з Христом і Першопричиною ... Я жадав цього таємничого. Мені здавалося, що воно може мене утримати від відчаю і дати енергію. Я таємно побажав на доказ власні очі побачити Бога у вигляді простої фігури, хреста або людини ».

Через деякий час, пише Хлєбніков, це збулося. Одного разу, сидячи на ганку в будинку свого тестя, він розглядав біжать хмари і роздумував про свої ідеї. Саме тут це і сталося.

«Раптом бачу, - оповідає вчений, - у південній стороні не дуже високо над горизонтом хмара у вигляді правильного чотирикутний хрест. Форма його була така ідеальна, що я здивувався і голосно покликав дружину подивитися на таку собі дивина ».

Але Варвара Евграфовна, як звичайно, була зайнята на кухні і не почула, і Циолковському довелося продовжити спостереження за незвичайним хмарою. Форма його як і раніше зберігалася в «ідеальної непорушності».

Щось відволікло увагу вченого, і коли Костянтин Едуардович знову подивився на небо, то здивувався ще більше.

Він побачив хмару, але вже не у вигляді хреста, а у формі людської фігури!

«Фігура була віддаленою, - згадує Ціолковський, - некрупною, але ясно було видно руки, ноги, тулуб і голова, весь абрис правильний, бездоганний, немов вирізаний з паперу».

Підкоряючись якомусь внутрішньому покликом, вчений встав і пішов назустріч дивним явищу. Пройшовши трохи, він зауважив, що небесна фігура, в свою чергу, теж рухається до нього. У цей момент він, майже глухий з дитинства, раптом чітко почув малиновий передзвін! Підсвідомо Ціолковський простягнув руки вперед, але фігура стала повільно віддалятися, зменшуватися в розмірах і нарешті зникла. З абсолютно чистого неба на долоні його простягнутих рук раптово впало кілька великих крапель рідини. Вчений, слідуючи несвідомому бажанням, злизав їх - і відчув щось солодке ...

Минуло близько сорока років, і 31 травня 1928 Ціолковський знову став свідком аномального події на небі, на цей раз в Калузі.

З заскленого балкона свого будинку вчений спостерігав захід сонця. Погода була полуоблачная, і раптом майже у самого горизонту він побачив «... без всяких недоліків, як би надруковані, горизонтально розташовані поруч три літери:« г »« А »« у ».

Він зрозумів, що ці літери утворені хмарами і перебували від нього кілометрів за п'ятдесят, тому що висіли майже над горизонтом. Поки він дивився на них, вони не змінювали свою форму. Ціолковського дуже здивувала правильність букв, але він не міг зрозуміти, що значить «r A у». Ні на якому відомому йому мові це слово не мало сенсу.

Через деякий час вчений пройшов до кімнати, щоб записати час і дату побаченого, а також саме слово.

Раптово йому прийшло в голову прочитати його як написане латинськими літерами, вийшло: «Рай». Це вже мало сенс. Вчений згадав, що під звичайним словом було ще щось на зразок плити або гробниці, на що він спочатку не звернув увагу, вражений самим феноменом.

Що це було? Від кого приходили ці послання? На це тоді ні сам учений, ні ми зараз не можемо дати однозначної відповіді. Очевидно, в першому випадку це був ніби відгук невідомих сил на пристрасне бажання вченого отримати підтвердження про існування Бога - і йому показали їм же задумане. В іншому випадку це могло бути вказівка ??на існування потойбічного світу і, можливо, зумовлено місце, куди потрапить великий учений після закінчення свого земного шляху.

Стає ясним й інше: вчений, швидше за все, знаходився під спостереженням невідомих розумних сил космосу, він успішно виконував у своїй діяльності не тільки власну, але і їх волю, і йому давали про це знати настільки незвичайним чином. Заперечувати самі ці факти, вважати, що це «привиділося» письменнику, - означає лише образливо ставитися до щирості вченого, який нічим не заслужив такого ставлення до себе.

Але чи були і чи є в численних феноменальних події, якими володіють дослідники АЯ, подібні явні знаки прояви розумних дій з боку іноразума або інших невідомих сил? Аналізуючи зібрані свідчення, переконуєшся про наявність цілком цілеспрямованих і логічних дій від зовнішніх джерел, які з відомих їм причин здійснюють свої функції неявним чином.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Загадкові випадки з життя К. Е. Ціолковського "
  1. § 2. Жовтневе збройне восстаніе.Установленіе радянської влади
    Отримавши владу після липневої кризи, Тимчасовий уряд не наважився на проведення жорсткого курсу. Політичні кризи призвели до погіршення соціально-економічного становища в країні. Тимчасовому уряду не вдалося поліпшити роботу промислових підприємств, залізничного транспорту. Найбідніші селяни втомилися чекати обіцяної землі, і місцеві селянські комітети стали самі
  2. В. Б, БелоеерО ДРУГОМУ ВИМІРЮВАННІ ІСТОРІЇ
    Про час і про всіх тих. хто вже непідвладний суду історії, не утруднить себе бути уважною до елементарного людського "капризу", за яким "ховалося нестримне прагнення до свободи невинну людину, який давав імена всім речам і над усіма речами панував" (1), тобто про те єдиному , неповторним "внутрішньому досвіді", що вміщає надзвичайне, ворожебну,
  3. Зовнішній шлюбний ринок.
    Сьогодні на шлюбному ринку маса пропозицій з'єднати долі росіянок і іноземців. Чоловік, який шукає супутницю життя за кордоном, вирішує свої проблеми. Це може бути невлаштований в житті людина або володар поганого характеру. "Романтики" приїжджають за слов'янської Снігуронькою: їх приваблює загадковість російської душі. Прагматик, як правило, "second hand": він в розлученні, повинен містити колишню
  4. ЕВОЛЮЦІЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ
    Проблема еволюції духовного досвіду - це не стільки проблема вибудовування різних його форм в хронологічному порядку їх появи (що взагалі навряд чи можливо), скільки класифікація різних типів ставлення людини до духовної реальності, спадкоємність між якими повинна отримати поряд з логічним обосонованіем духовне пояснення. Типологізацію форм духовного досвіду можна
  5. 1.2. Потреба в собі як Другом
    На людину в його житті тисне багато те, від чого він залежить. Часто він опиняється в ситуації детермінації зовнішніми обставинами. Але, хоча це й нелегко, проте, зовнішній тиск може бути подолане активною дією людини. Особливо, якщо ця дія покоїться на ясному усвідомленні коренів виникнення залежності. Адже навіть умови формування власних пристрастей і якостей,
  6. § 3 метафізика-етичний діалог совісті та відповідальності як феномен сенсу життя людини
    Аналіз совісті може базуватися на різних підставах, складаючи зміст натуралістичного, соціального, духовно-світської або духовно-сакрального підходів до дослідження її природи і механізмів. Роль совісті в неметафізіческой трактуванні виявляється суперечливою: з одного боку, совестной акт самоцінна і самодостатній, а з іншого - повинен завершуватися відповіддю людини на почуту
  7. 3.2.6. Освіта Російського централізованого держави (XIV-поч. XVI ст =)-Об'єднання російських земель навколо Москви
    В історії освіти Російської держави виділяється три етапи. На першому етапі (1301-1389) відбувається піднесення Москви, боротьба між князівствами (Московським, Твер-118 ським, Рязанським, Суздальсько-Нижньогородського) за Володимирський великокняжий престол. У цій боротьбі перемогло Московське князівство. Під прапорами московського князя Русь розгромила татаро-монголів на Куликовому полі.
  8. Космологічних ІДЕЇ російський космист
    У наші дні поняття «російський космізм» найчастіше пишеться вже без лапок. Це яскраве унікальне явище, що виникло на рубежі XIX-XX століть, стало загальновизнаним у світовій філософській думці. Воно багатогранно, оскільки охоплює своїми ідеями не тільки представників науки, а й мистецтва і культури в цілому. На наш погляд, не буде надмірним перебільшенням проведення паралелей між античної
  9. ЦІОЛКОВСЬКИЙ: ПРОГНОЗ ВЗАЄМОВІДНОСИН КОСМІЧНИХ ЦИВІЛІЗАЦІЙ
    Одним з перших російських мислителів, хто зайнявся філософським осмисленням космосу, космічного та тонкої взаємозв'язку всього, що відбувається на нашій планеті з живою Всесвіту, був Н. Ф. Федоров. Він вважав, що життя і розум в нескінченному космосі можуть існувати в самих незвичайних формах. Однак Микола Федорович зазначав два фундаментальних обмеження для людини, які заважають встановленню
  10. Вплив іноміра на контактерів
    Отже, як починаються контакти? Замислимося. А чому не галюцинації, самогіпноз, сон або самонавіювання? Нарешті, чому не психічний розлад? Чи можна впевнено відрізнити ці явища? Судячи з відгуків тих, кого ми відносимо до контактують особистостям, зробити таке розмежування нескладно. Як? За результатами впливу. Сон або галюцинації не приведуть до раптового прояву