Головна |
« Попередня | Наступна » | |
5. Експлуатація. |
||
Зрозуміло, мова тут піде не про експлуатацію земель або ще про щось в цьому роді, а про експлуатацію людини людиною. Яке поняття часто мають про неї навіть непогано знають економічну науку люди, ми бачимо на прикладі вже знайомого нам Ілюшечкин: '' ... податки ... це-економічна основа існування держави ... Вони являють собою ... відчуження частини додаткового продукту (додаткової праці) безпосередніх виробників, або іноді-всього додаткового продукту і додаткової праці (у вигляді державних трудових повинностей). Податки в предклассових ** і класово-антагоністичних суспільствах не носили б експлуататорський характер, якби відчужений у формі податків додатковий продукт повертався у формі обміну трудовою діяльністю і в інших формах насамперед тим же самим безпосереднім виробникам . Але в тому й річ, що в самому відчуженні предклассового і класово-антагоністичним державою додаткового продукту у безпосередніх виробників у податковій формі прихована можливість відчуження його правлячої прошарком в розмірах, що перевищують дійсні потреби держави, з метою привласнення частини його на свою користь, або можливості присвоєння представниками цього прошарку частини відчуженого і дійсно необхідного для потреб держави додаткового продукту. Реалізація цієї можливості шляхом, наприклад, передачі частини податків до годування тим чи іншим представникам правлячого прошарку, або передача її чиновникам у вигляді годувань або платні, величина якого значно перевершує суспільно-корисну цінність їхньої праці, або передачі її в тому ж вигляді тим чиновникам, праця яких не має ніякої суспільно-економічної значущості, а також будь-яким іншим шляхом, що виходять за рамки звичайного обміну трудовою діяльністю, - все це і надає податках у предклассових і класово-антагоністичних суспільствах певною мірою експлуататорський характер'' [226, випуск другий, с. 389-390]. За логікою Ілюшечкин виходить, що капіталіст, який виділив з прибутку для свого особистого споживання частку не більш середньої зарплати робітника, а все інше витратив на покриття витрат виробництва і розширення останнього, не є експлуататором. Якщо так, то питання про те, бути чи не бути експлуататором, вирішує сам для себе кожен окремий капіталіст або колегія капіталістів. Захочуть, наприклад, тримачі контрольного пакета акцій небудь корпорації пару місяців пожити в помірності і стриманості-і перестануть на два місяці бути експлуататорами, для чого їм зовсім не треба буде відмовлятися від власності на свою корпорацію, не треба буде міняти своє місце в системі економічних відносин власності та управління. Таке поняття про експлуатацію не має ніякого значення для наукового дослідження суспільства. Для того, щоб зробити поняття "експлуатація" науковим, слід відобразити в ньому якісь більш об'єктивні характеристики діяльності членів суспільства, які не залежать від особистих особливостей тих чи інших виконавців даної соціальної ролі. Для початку звернемося до Маркса: '' Капітал ні винайшов додаткового праці. Усюди, де частина суспільства володіє монополією на засоби виробництва, працівник, вільний або невільний, повинен приєднувати до робочого часу, необхідного для утримання його самого, зайве робочий час, щоб справити життєві засоби для власника засобів виробництва, чи буде цим власником афінський калос кагатос (аристократ), етруська теократії, civis romanus (римський громадянин), норманський барон, американський рабовласник, волоський боярин, сучасний лендлорд або капіталіст'' [400, c. 246-247]. На думку Енгельса, в цій цитаті показана'' основна форма експлуатації, загальна всім існуючими до цих пір форм виробництва, - оскільки вони рухаються в класових протилежностях'' [398, с. 159]. Отже, на певному рівні розвитку продуктивних сил (достигаемом ще при первісному комунізмі-см. Літературу про первісному суспільстві) працівники починають виробляти більше, ніж це треба для підтримки їх самих, їхніх дітей, а також непрацездатних членів спільності. Праця починає ділитися на необхідний і додатковий; відповідно ділиться і робочий час. У міру розвитку продуктивних сил зміст необхідної праці змінюється, так як у людському суспільстві'' підтримку існування'' означає не тільки підтримання біологічного існування, але й забезпечення певної кваліфікації робочої сили, а також споживання деякої суми матеріальних і духовних благ, доступної більшості людей на даній стадії розвитку продуктивних сил. Отже, чим вище рівень розвитку продуктивних сил, тим більше потрібно людині, а проте, незважаючи на це, досі в історії людства завжди дотримувався закон-чим вище рівень продуктивних сил, тим менше частка необхідного робочого часу в порівнянні з часткою прибавочного. Як і ким розподіляється продукт додаткового праці (додатковий продукт), як і ким споживається (тобто ким і на що витрачається) - залежить від готівкової системи виробничих відносин. У класових суспільствах він витрачається зовсім не тільки на особисте споживання власників засобів виробництва: це прекрасно знають всі вчені, знав це і Маркс (наведена вище цитата з'' Капіталу'' сама по собі, будучи вирвана з контексту, не цілком адекватно виражає Марксові погляди з даного питання). У всіх суспільствах додатковий продукт витрачається на оновлення засобів виробництва, накопичення і т. д. і т. п. Питання в тому, хто ним розпоряджається, хто керує його розподілом, обміном і споживанням. Наприклад, в системі відносин колективного управління виробництвом, розподілом, обміном і споживанням весь колектив володіє і розпоряджається необхідним і додатковим продуктом як єдиний суб'єкт. З такими постатями, як бюрократ азіатського типу, феодал, античний рабовласник, лихвар, який володіє виробничим підприємством капіталіст, все в общем-то ясно: зрозуміти, чому кожен з них є експлуататором, неважко. Важче зрозуміти, чому експлуататором є торговий посередник - купець **. Він купує товар за однією ціною, а потім намагається перепродати тому, хто дасть б? Льшую. Купуючи товар, купець перебуває з продавцем у відносинах індивідуального управління діями кожного з них у процесі обміну; продаючи цей же товар-в таких же відносинах з покупцем; в свою чергу, первинний продавець і останній покупець даного товару знаходяться в таких же відносинах один з одним . Але якщо розглядати три сторони цього трикутника відносин не окремо, а разом, як єдину систему відносин, то ми побачимо, що в них присутня якісно новий момент - відносини авторитарного управління ***. Процес руху товару від первинного продавця до останнього покупцеві не зводиться до обміну між ними: це більш складний процес перерозподілу, в якому одному з учасників деяка частка суспільного багатства дістається ні за що ****. Прибуток купця не їсти плата за послуги (= винагороду за ризик і т. п.): плата за послуги-це сума, яку дають продавцю послуг відповідно з кількістю вкладеного в них суспільно необхідної абстрактної праці (у випадку з купцем послугами з його боку могли б бути транспортування та охорона товарів, запобігання їх від псування, пошук продавця і покупця і т. п.) і з співвідношенням попиту та пропозиції на послуги такого роду, а свій прибуток купець сам бере, НЕ домовляючись зі своїми торговими партнерами, скільки саме грошей він має отримати від гри на різниці цін (якщо там, де купець продає свій товар, ціни на останній сильно впадуть, то купець не отримає прибутку, і ніхто не буде зобов'язаний виплачувати йому її; але якби це була плата за послуги, то партнери по торгівлі були б зобов'язані віддати йому цю плату). Купець може торгувати з ким завгодно, це значить, що він може виступати як експлуататор і по відношенню до представників експлуататорських класів. По відношенню до експлуатованих це означало б, що процес розподілу, в результаті якого вони виявляються не причетні до власності на продукт своєї праці, вийшов за межі авторитарно керованої групи, членами якої вони є, і над керуючим цим процесом верховним власником з'явився ще один начальник * *, який зажадав свою частку. Про це багато чого могли б розповісти селяни епохи розкладання європейського і японського феодалізму, яким так збільшували оброк, що доводили їх до повної убогості, яких зганяли з земель, як в Англії, яких поневолювали, як у Росії; чимало порассказать б і селяни, які жили при азіатському ладі в періоди його занепаду. Грунтуючись на наведеній вище цитаті з'' Капіталу'', офіційні знавці марксизму в СРСР визначали експлуатацію людини людиною як "безоплатне привласнення власниками (в словнику" Політична економія "- класом власників - В. Б.) засобів виробництва продуктів прибавочного, а іноді й частини необхідної праці безпосередніх виробників "*. (Додамо, що трапляється й зворотне: безпосередньому виробнику дістається не тільки необхідний, але і частина додаткового продукту. Так, наприклад, йдуть справи у привілейованої прошарку пролетаріату-"робочої верхівки", наявної не тільки у високорозвинених, але і в середньо-і слаборозвинених капкраїнах.) Хороше було визначення для свого часу, хоча і грубувате: наприклад, в ньому не враховувалися такі, частенько бувають важливими, випадки, коли одні експлуататори експлуатують інших або коли експлуатовані виступають в ролі експлуататорів. Або ще: термін привласнення може змусити забути про те, що в ряді випадків прибавочний продукт не вилучається експлуататором з приватної-по відношенню до нього-власності експлуатованого, але спочатку належить експлуататора (хоча в цьому продукті є лише мала частка праці експлуататора або її немає зовсім). У будь-якому випадку після того, як була відкрита концепція трьох типів відносин власності та управління, краще користуватися тим визначенням експлуатації, яке ми дали трьома абзацами вище. Розбійники і шахраї теж відносяться до експлуататорів **, оскільки і вони авторитарно керують розподілом, при цьому безоплатно привласнюючи продукт праці інших людей безвідносно до того, скільки праці вони самі вклали у примноження суспільного багатства. Тому даремно менеджери капіталістичних виробничих підприємств (а також начальники-виробничники в державах типу СРСР) ображаються, коли їх звинувачують у грабежі трудящих мас: скільки б вони не робили корисною для суспільства роботи, все одно в порівнянні їх з бандитами буде прихована глибока економічна істина, яка не залежить від якого б то не було моралізування. Вони не були б експлуататорами, а значить, об'єктивно не мали б нічого спільного з грабіжниками, якби були керівниками в колективістському суспільстві-в такому суспільстві, де діяльність керівників постійно і повно контролювалася б їх підлеглими, що можуть замінити своїх колишніх лідерів новими в будь-який момент . Однак переважна більшість експлуататорів чомусь не хоче бути такими керівниками, хоча в колективістському суспільстві їм жилося б набагато спокійніше, ніж тепер: "Слова Шиллера:'' Геть боргові книги, і да запанує мир на землі''-знайдуть тоді своє здійснення, а біблійний вислів:'' В поті чола свого будеш їсти хліб свій''-торкнеться також і героїв біржі і трутнів капіталізму. Але робота, яку вони зобов'язані будуть виконувати як рівноправних членів суспільства, що не буде придушувати їх, а їх фізичний стан значно покращиться. Вони назавжди позбудуться турбот про майно, які, якщо вірити патетичним заявам наших підприємців і капіталістів, найчастіше ще важче, ніж незабезпечене і убоге існування робітника. Позбудуться вони від хвилювань і від спекуляції, так часто завдає біржовим гравцям хвороби серця, апоплексичний удар і нервовий розлад. І вони, і їхні спадкоємці позбудуться всяких турбот і будуть почувати себе чудово "[43, с. 510].
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "5. Експлуатація." |
||
|