Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 5. Чи є зв'язок між формами пізнання і видами знання?

Знання виступають результатом пізнавального процесу, який здійснює суб'єкт по відношенню до реальності. Це означає, що всяке знання не існує поза суб'єктом і, будучи поданням, стає причиною того чи іншого ставлення до дійсності. Знання може бути істинним, якщо воно адекватно відображає закономірно змінюється реальність, або хибним, якщо воно неадекватно. Абсолютного знання не буває, бо, належачи різним областям, одне і теж знання знаходить свою специфіку. Які ж галузі людської діяльності ділять знання на види?

Відштовхуючись від природи людини, ми виявили чотири найважливіших властивості свідомості, які дроблять реальності) на ієрархічно впорядковані сфери. Так, інтуїтивної здатності свідомості, ірраціонально пізнає реальність, відповідає духовна сфера, де вищим видом знання стає релігія. Розумової здібності свідомості, раціонально пізнає реальність, належить інтелектуальна сфера, вищим видом знання про яку виступає філософія. Інстинктивної здатності свідомості, емпірично пізнає реальність, відповідає фізична сфера, вищим видом знання про яку стає мистецтво. Тілесно-чуттєвим здібностям свідомості, сенсуалистически пізнає реальність, відповідає громадська сфера, вищим видом знання про яку є моралі ..

Разом з тим ми пам'ятаємо, що кожному виду знання, озвучувати свою сферу, належить своя вища цінність, в ім'я якої й існує це вид знання.

Отже, релігійне знання є засобом для виявлення у всьому, що оточує людину, вищої цінності - Блага, виступаючого абсолютним джерелом вічного життя. Філософське знання висту паст засобом для виявлення у всьому, ч то оточує людину, вищої цінності - істини, що відкриває за кони перетворення всіх часових форм. Художествен пое знання виступає засобом для виявлення у всьому, що оточує людину, вищої естетичної цін пості - краси, яка виявляє емоційне від по шення суб'єкта до реальності. І моральне знання ста новится засобом для досягнення людьми, що живуть в суспільстві, вищої мети - добра, що проявляється В ВІІ де гармонійного їх співіснування. Таким чином, вищі цінності: благо, істина, краса і добро СІА новятся субстратом, що концентрує в собі ті види знання, до яких прагне людина В ІМ'Я собс ІКСІЇ ного досконалості.

Разом з тим, всі фундаментальні види знання: релігія, філософія, мистецтво і мораль, комбінуючись між собою, народжують вторинні види знання, зобов'язаний ві своєму існуванню союзу пізнавальних спо собностей людини. Так союз розуму та інстинктів і зі ответствующих їм філософії та мистецтва народжує науч ний вид знання, в якому органічно переплітається прагнення як до істини, так і до краси. II дсііствітель по, наука, виступаючи приватною формою искусст ва, визнає істинна тільки об'єктивний ДОСВІД - експеримент, В О Г-відмінність від мистецтва, де унікальний ониг суб'єктивного переживання кладеться в основу художньо-образної реальності, яка настільки ж штучна, наскільки і наукова.

Крім того, краса наукової теорії є серйозним аргументом, який підтверджує її істинність.

Повсякденне знання виступає прикладом союзу примітивних форм співіснування моралі та філософії, де суб'єкт, орієнтуючись па повсякденний досвід і практичну користь, виробляє сукупність нормативних суджень і оцінок, що дозволяють йому вижити, забезпечивши своє існування як серед людей, так і в певних природно-кліматичних умовах. Тут предфилософских форми наділяють людину здоровим глуздом, а мораль - ціннісними орієнтирами.

У міфологічному знанні здійснюється взаємодія між тілесно-чуттєвими здібностями свідомості людини та її інтуїцією, тобто між зароджується мораллю і релігією. Це призводить до того, що відкриті для тілесних почуттів образи природного світу знаходять містичні властивості духовної сфери. Всі явне стає проявом таємничих сил потойбічної реальності.

Підбиваючи загальний підсумок, можна сказати, що всі фундаментальні і вторинні види знання стають логічним продовженням тих форм пізнання (напрямків у гносеології), завдяки яким людина реалізує пізнавальний потенціал своєї свідомості.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 5. Чи є зв'язок між формами пізнання і видами знання? "
  1. § 3. Що таке суб'єкт і об'єкт пізнання?
    Є людина, а під пізнаваним - об'єкт пізнання, тобто предмет чи явище, яке може лежати як поза суб'єкта, так і в ньому самому. Яким чином здійснюється їх взаємозв'язок? Об'єкт пізнання впливає на суб'єкт або через сукупність чуттєвих відчуттів, або через умоглядні образи, викликаючи у свідомості суб'єкта певні переживання. Переживання, осмислені свідомістю
  2. Контрольні питання для СРС 1.
    Пізнання? 2. Як співвідносяться пізнання і практика? 3. Назвіть і охарактеризуйте основні підходи до проблеми пізнання. 4. Що таке істина? Критерії істини. 5. У чому полягає специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2. Структура
  3. 1.2. Роль мислення в пізнанні
    є процес отримання, накопичення і вдосконалення знань про світ, в якому живе людина. У тісному зв'язку з практикою розвивається і пізнання. Практика - це матеріальне освоєння суспільною людиною навколишнього світу або окремих його фрагментів. Представляючи собою складний багатоступінчастий процес, пізнання людиною світу починається з його відчуттів. Відчуття - вихідний елемент процесу
  4. Гносеологічні функції практики
    між мисленням і всіма видами реальності. Теорія пізнання, що не включає в якості суттєвої складової частини пізнання практичну діяльність людини, залишається споглядальної і не здатна пояснити світ у його динаміці і неравновесности. Будь-які положення, які були достовірними для свого часу, повинні надалі піддаватися уточненню, конкретизації або корінної ломки в
  5. § 1. Що вивчає гносеологія?
    Між частиною і цілим. Ці форми називаються знанням і пізнанням. У зв'язці знання і пізнання перший термін є визначальним, тому розглянемо, що таке знання і чим воно відрізняється від пізнання. Отже, знання - це подання у свідомості людини про закони і закономірності об'єктивно змінюється реальності, пов'язані між собою в систему. Тому справжнє знання есті »системне бачення
  6. МЕТОДИ І ВНУТРІШНЄ ЗМІСТ ФІЛОСОФІЇ.
    Зв'язок цього руху і розвитку »(Маркс К., Енгельс Ф. Соч., 2-е вид. Т.20. С. 23). У 19века розвиток природознавства було пов'язано з переходом від пізнання речей до вивчення зв'язків і процесів, що вимагало відповідного філософського методу - матеріалістичної діалектики. Діалектичні ідеї і принципи були необхідні у вигляді філософської основи для космогонії (І. Кант, П.С.Лаплас),
  7. § 1. У чому специфіка соціального пізнання?
    Є абсолютизація ролі природничих наук, виступаючих зразком для наслідування в процесі соціального пізнання. Психологізм стирає відмінності між соціумом і свідомістю людини, вважаючи, що будь-яке суспільство є вища форма матеріалізації психічних механізмів людини, а все, що створено людьми, є опредмеченная в суспільних зв'язках свобода. Наступною особливістю соціального пізнання
  8. Попередні зауваження
    є невід'ємний фактор людського духу. Дане дослідження буде присвячене змістом і сутності філософського запитування. Сенс і особливості якогось запитування визначаються, з одного боку, предметом, з приводу якого ЧЄЛОЕЄК запитує, а з іншого - тим видом знання, який він хоче отримати. Тому дослідження, що ставить своєю метою визначення сенсу філософського запитування,
  9. Контрольні питання і завдання
    є, то які і чим зумовлені? 6. Чим відрізняється радянська республіка від парламентарної? У чому суть партократіческого державного режиму? 7. Проаналізуйте текст будь конституції зарубіжної держави і визначте форму правління. Підтвердіть ваше судження положеннями цієї конституції. 8. Чи можна на основі тексту конституції визначити державний режим відповідної
  10. Тема 5. Сутність і форми пізнання
    пізнання; 5) з точки зору оцінки результатів, виражених поняттям «істина». Пізнання і знання. Відмінність знання від псевдознання. Міф, релігія, філософія і наука в дослідженні пізнання. Проблема достовірності знання, меж знання. Знання і реальність. Основні гносеологічні ідеї в філософії. Основні принципи теорії відображення. Гносеология скептицизму і агностицизму. Сенсуалізм,
  11. Тема: ПІЗНАННЯ
    зв'язок з предметом. Формами чуттєвого пізнання є відчуття, сприйняття і уявлення. Інший невід'ємною частиною процесу пізнання є раціональне пізнання, здійснюване у формі поняття, судження і умовиводи. На цьому рівні формуються ідеї, принципи, закони, будуються теорії. Чуттєве і раціональне пізнання тісно пов'язані і утворюють єдність. Чуттєве пізнання відображає
  12. § 8. Причинний зв'язок як необхідна умова кримінальної відповідальності у матеріальних складах злочину
    є об'єктивна категорія, яка є частиною універсальної зв'язку у ланцюзі загального взаємодії оточуючого нас світу. Всі основні філософські напрямки вважають причинність фундаментальним явищем дійсності, бо все в навколишньому світі взаємопов'язане, взаємозалежне і взаємообумовлено, і основою цієї універсальної зв'язку є причинність. Вихідними постулатами розділяється в
  13. ПЕРЕДМОВА
    є з загальним пізнанням всесвіту. Ось я і хочу бути Чеховим в науці: у невеликих нарисах, доступних непідготовленому або підготовленому читачеві, дати серйозну логічне пізнання найбільш достовірного вчення про