Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяЛогіка → 
« Попередня Наступна »
Гуляіхін В.Н., Васильєв О.Н.
. Навчально-методичний комплекс «Логіка»: Навчально-методичний посібник для студентів гуманітарних факультетів / Наук. ред. А.А. Хачатрян. - Волгоград: Вид-во ВолДУ, 2003. - 124 с., 2003 - перейти до змісту підручника

1.2. Роль мислення в пізнанні


Пізнання є процес отримання, накопичення і вдосконалення знань про світ, в якому живе людина.
У тісному зв'язку з практикою розвивається і пізнання.
Практика - це матеріальне освоєння суспільною людиною навколишнього світу або окремих його фрагментів.
Представляючи собою складний багатоступінчастий процес, пізнання людиною світу починається з його відчуттів. Відчуття - вихідний елемент процесу пізнання, результат взаемодії зовнішнього світу з органами почуттів людини. У відчутті передаються окремі ознаки і властивості предметів, наприклад температура води, кольори веселки і т. п. Ця однобічність відчуттів долається сприйняттями. За допомогою сприйняття формується цілісний чуттєвий образ предмета. Поглиблюючи пізнання, розширюючи його параметри, сприйняття служать необхідним ступенем при переході до уявлень.
Уявлення - це образ раніше сприйнятого предмета, що зберігся в пам'яті.
Чуттєве пізнання не можна розглядати лише як відображення дійсності, тим більше копіювання, бо вона включає не тільки образні, а й знакові компоненти. Чуттєве пізнання - необхідний етап освоєння людиною предметного світу. Але воно дає нам знання про окремі предмети, про їх зовнішніх властивостях. Саме по собі воно не забезпечує пізнання сутності предметів, законів природи і суспільства. Для подолання цієї обмеженості вимагається єдність чуттєвого і раціонального пізнання.
Раціональне пізнання грунтується на даних органів почуттів, представляючи собою процес абстрактного мислення. Його основні форми - поняття, судження і умовивід (ці форми абстрактного мислення докладно розглядаються в темах 3, 4, 5).
Особливості абстрактного мислення:
відображення дійсності в узагальнених образах, тобто виділення в предметах загального, суттєвого, повторюваного;
процес опосередкованого відображення дійсності, тобто нові знання набуваються через посередництво інших знань;
нерозривний зв'язок з мовою, тобто будь-яка думка виникає і існує на базі мовного матеріалу;
процес активного відображення дійсності, тобто, створюючи абстракції, людина перетворює в своїй свідомості предмети об'єктивного світу, відображає їх у вигляді ідеальних образів, у формулах, схемах.
У процесі пізнання розрізняють два рівні: емпіричний і теоретичний.
На емпіричному рівні людина отримує знання про вивчається предмет у формі спостереження, експерименту, досвіду і т. п.
Теоретичний рівень спирається, як правило, на узагальнення у вивченні об'єктивного світу. Тому виникає потреба у визначенні логічної форми теоретичного рівня пізнання.
Різні з'єднання думок за допомогою відповідних засобів їх зв'язку (зв'язок) називаються логічними формами.
Формальна логіка є перш за все вчення про ці логічних формах.
У процесі пізнання дійсності ми прагнемо досягти істинного знання.
Істина - це адекватне відображення в свідомості людини явищ і процесів природи, суспільства, мислення.
Істинність знання є його відповідність дійсності.
Загальним критерієм істини є практика.
Логічний закон - це внутрішня, суттєва, необхідна, стійка, що повторює зв'язок форм мислення.
Логічний закон вказує, як треба з'єднувати елементи думки і як вживати їх в процесі мислення. Він висловлює визначеність, несуперечність, доказовість мислення. Логічний критерій завжди супроводжує критерієм практики, як необхідна умова реалізації останнього.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1.2. Роль мислення в пізнанні "
  1. питання До іспиту ПО логіці
    рольні питання. Гіпотеза. Поняття і види гіпотез. Побудова гіпотези. Перевірка
  2. ВСТУП
    роль як процеси, що відбуваються в природі, таге і в суспільному житті. Пізнаючи закони розвитку природи і суспільства, людина опановує ними, використовує їх у своїх інтересах, в інтересах суспільства, забезпечуючи собі все більшу соціальну свободу, так як вільна діяльність можлива лише па основі пізнання необхідності. Іншими словами, свобода людей полягає не в уявній незалежності від
  3. § 4. Теорії складу злочину як єдиної підстави кримінальної відповідальності
    роль відіграє тлумачення закону відповідними компетентними органами і судова практика. А в частині другій ст. 7 Основ кримінального законодавства Союзу РСР і союзних республік спеціально вказується, що «не є злочином дія або бездіяльність, хоча формально і містить ознаки будь-якого діяння, передбаченого кримінальним законом, але через малозначність не що представляє
  4. 3. Основні завдання курсу цивільного права
    роль починає грати методологічний, а не інформаційний підхід до навчання, пов'язаний з розкриттям змісту і різного законодавчого оформлення основних понять цивілістики, можливостей їх творчого використання з урахуванням сучасних тенденцій розвитку цивільного права. Звернення до конкретних рішень чинного законодавства при такому підході набуває
  5. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
    роль міфів, обрядів, ритуалів. Перехід від мононорм присвоює економіки до правових і моральних норм виробляє економіки. Закономірності виникнення права. Його ознаки. Функції права в ранньокласових суспільствах. Общесоциальное і класове в змісті права. Право як основа і засіб здійснення державної влади в ранньокласових суспільствах. Огляд теорій походження права.
  6. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    роль як творця того чи іншого напрямку в громадському стані, розвитку, переходу суспільства від стабільності до еволюції, а часом і до революційних змін. Прихильників же абсолютного детермінізму не бентежили навіть численні невідповідності «закономірностей», підчас дійсно і насильно внесених, впроваджених ними в суспільне життя, і самим життям російського суспільства в його
  7. Глава десята. ПРАВО В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ РЕГУЛЯТОРІВ
    роль правила (норми), яке визначається (створюється) у керуючий центрі або формується спонтанно в самоорганізується системі і задає необхід-моє або бажаний стан об'єкту регулювання. Стає зрозуміло, чому в XIX столітті процес регулювання називався нормуваннями. Неважко побачити, що цей кібернетичний підхід становится вельми корисним для розуміння регулятивної ролі
  8. Глава одинадцята. СУТНІСТЬ І ЗМІСТ, ПОНЯТТЯ І ВИЗНАЧЕННЯ ПРАВА
    роль права. Право і соціальна структура суспільства. Право і національна структура суспільства. Огляд теорій права. Отже, основне призначення права полягає в тому, щоб бути потужним соціально-нормативним регулятором, визначником возможною та обов'язкового поведінки індивідів і їхніх колективних утворень. Причому обов'язковість права, на відміну від усіх інших соціальних регуляторів,
  9. ГЛОСАРІЙ
    роль (1866 - 1933) - закінчив Технологічний інститут у Петербурзі; в лютому 1903, який на місяць раніше Ф. Тейлора, виступив з публічною доповіддю застосування наукового методу у виробництві (в Південно-російському центрі гірничометалургійної промисловості). Адаптація працівника (в управлінні персоналом) - процес пристосування працівника до нового місця роботи (при переході в нову фірму, на нову
  10. 1.4. З історії логіки
    роль Г. І. Челпанова (1862-1936), російського психолога і логіка, який створив один з перших підручників з логіки, і російського філософа Н.О. Лоського, також автора підручника з логіки. У другій половині XIX в. в логіці починають широко застосовуватися розроблені в математики методи обчислення. Цей напрямок розробляється в працях Д. Буля, У.С. Джевонса, П.С. Порецкого, Г. Фреге, Ч. Пірса, А. Уайтхеда,