| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
евристичної розмови |
||
|
У системі методів проблемного навчання особливе місце займає евристична бесіда. Її творцем вважається Сократ, на честь якого бесіда іменується також сократіческой1. Евристична бесіда має двухтисяче-річну історію, однак найбільш продуктивний період її вивчення почався з середини 50-х років XX століття у зв'язку з розробкою концепції проблемного навчання. У загальній педагогіці її досліджували І.Я. Лернер, М.Н. Скаткин, Н.М. Плескацевич, С.І. Бризгалова; в приватних методиках - В.І. Капінос, Н.М. Кудряшов (російська мова та література), Ю.Н. Кулют-кін, Г.С. Сухобская (математика), Н.Г. Дайри, Н.І. Запорожець, П.С. Лей-бенгруб, І.Я. Лернер (історія); в методиці початкового навчання - Н.Г. Канівська, Н.А. Погорєлова. В результаті цих досліджень визначилися сутність евристичної беседи2, її структура, типи, функції, місце в навчанні молодших школярів; розроблена також система методичних прийомів, що дозволяють практикуючому вчителеві реалізувати евристичну бесіду у своїй педагогічній діяльності. Що являє собою сутність евристичної бесіди? "Евристична бесіда, - пише М. Н. Скаткін, - питально - відповідна форма навчання, за якої вчитель не повідомляє учням готових знань, а уміло поставленими питаннями змушує їх самих на основі вже наявних знань, спостережень, особистого життєвого досвіду підходити до нових поня - 3 тиям, висновків і правилам. 1 Обмовимося, що різні автори називають евристичну бесіду по-різному: що повідомляє бесіда, розвиваюча бесіда, евристичний метод, аналітичний спосіб, сократическая бесіда, частково-пошуковий метод (в останньому випадку евристична бесіда описується як одна з форм названого методу). 2 Ми вважаємо, що евристична бесіда є методом навчання, що входять в тріаду методів проблемного навчання разом з проблемним викладом і дослідницьким методом, і одночасно виступає як питально-відповідна форма цього методу. 3
Скаткін М.Н. Евристична бесіда / / Пед.енціклопедія. - М.: Радянська енциклопедія, 1968. - Т.4. - С.740. Характерна особливість евристичної бесіди полягає в тому, що в ній висувається проблема, яка потребує вирішення. "Евристична бесіда - це взаємопов'язана серія питань, більша або менша частина яких є невеликими проблемами, в сукупності ведуть до розв'язання поставленої учителем проблеми, - пише І.Я. Лернер4. "Суть евристичної бесіди в тому, що для пошуку учнями вирішення якої-небудь проблеми вчитель вибудовує серію взаємопов'язаних і випливають один з іншого питань" 5. І ще: "Сутність евристичної бесіди полягає в тому, що вчитель планує кроки пошуку, розчленовує проблемне завдання на підпроблеми, а учні здійснюють ці кроки ... Кожен з кроків або більшість їх вимагає прояву якихось рис творчої діяльності". Особливу продуктивно-пізнавальну функцію грає в евристичної бесіді питання. "За своєю природою питання є особлива форма думки, що стоїть на рубежі між незнанням і знанням, попередня і в той же час сприяє утворенню нових суджень ... Це продуктивна форма думки", - пише В.В. Заботін. Особлива роль питання евристичної бесіди підкреслена в її визначенні, даному Н.М. Плескацевич: "Евристична бесіда - це створювана учителем система логічно взаємопов'язаних питань, кожен з яких становить логічний крок, що веде учнів на основі запасу знань до самостійного знаходженню нових знань або способів їх добування і розкриває шляхи і логіку пошуку" 8. Перш ніж розглядати ознаки евристичної бесіди, наведемо приклад такої бесіди, використаної на уроці в третьому класі (тема уроку: "Природа степів") 9. 4 Лернер І.Я. Методи навчання / / Деякі проблеми сучасної дидактики. - М.: Просвещение, 1982. - С.199. 5 Лернер І.Я. Розвиток мислення учнів у процесі навчання історії. - М.: Просвещение, 1982. - С.49. 6 Лернер І.Я. Методи навчання / / Деякі проблеми сучасної дидактики. - М.: Просвещение, 1982. - С.202. Заботін В.В. Про пізнавальної ролі питань у навчанні / / Радянська педагогіка. - 1967. - № 9. - С.49. Плескацевич Н.М. Еврістічекая бесіда та її роль в процесі навчання: Дис. канд. пед. наук. - Мінськ, 1969. - С.4. 9 Див: Методичні рекомендації до вивчення курсу дидактики для студентів II курсу денного відділення факультету початкових класів / За ред. Т.Г. Рамзаевой; ЛГПИ ім. А.І. Герцена. - Л., 1986. - С.39-40. На питання про те, яка в степу зима, учень відповідає: "Зима в степу коротка і тепла". Однак цієї відповіді недостатньо, тим більше, що учень не може свою відповідь обгрунтувати. Шляхом евристичної бесіди вчитель підводить учнів до розуміння причин, що характеризують пори року у даній природній зоні. Учитель: Подивіться на карту і скажіть, як розташована степ по відношенню до тундрі і до смуги лісів? Де взимку тепліше і чому? Учень: Смуга степів знаходиться південніше, отже, сонце знаходиться вище над горизонтом і сильніше нагріває землю, тому в смузі степів тепліше, ніж у тундрі і в смузі лісів. Вчитель: Як таке положення смуги степів відбиватиметься на ті часи року в степу? Учень: Чим південніше, тим тепліше, бо нагріває сильніше сонцем. Вчитель: Правильно. Який з цього можна зробити висновок, яка зима в степу? Учень: Зима в степу більш коротка і тепла, ніж в тундрі і в смузі лісів. Учитель: Як ви думаєте, однакова чи буде зима на території всієї степу? Чи підходить для всієї зони степів така характеристика зимової пори року - коротка і м'яка зима? Учні дають суперечливі відповіді. Вчитель: Постараємося разом відповісти на це питання. Подивимося на карту. Що ви можете сказати про території зони степів? Учні: Територія степів велика ... - Степ витягнута з заходу на схід. Вчитель: Правильно. Як ви думаєте, чи однакові будуть кліматичні умови в західній і східній частинах степу? Учень: Кліматичні умови будуть різні. Вчитель: Де буде тепліше, у західній степу або в східній? Учень: Найтепліше в західній степу, так як ближче до Атлантиці, це чинить утеплювати дію на погоду. Вчитель: Де ж зима буде м'якшим, тепліше і менш тривала? Учень: Зима буде менш холодної і менш тривалою, звичайно, на заході, в західних степах, ніж на сході. Учитель: Отже, повернемося до питання, поставленого на самому початку. Чи підходить для всієї зони степів така характеристика зими - коротка і м'яка? Учні дають негативну відповідь. Учитель: Чому не підходить? Обгрунтуйте свою відповідь. Учні дають повну відповідь. Учитель: А тепер давайте підведемо підсумок, какя ж зима в степовій смузі? Учень: Коротка, м'яка в західній частині степів і більш сувора на сході. Як бачимо, дана бесіда, що розгортається в умовах, коли учням відповідь невідомий або він неточний (неповний, помилковий), представляє систему логічно взаємопов'язаних питань, що супроводжуються ланцюжком відповідей. Питання з'єднані не механічно, але розташовані так, що кожний наступний логічно випливає зі змісту відповіді на попереднє. Відповідь же являє собою частину рішення задачі і є окремою розумової сходинкою. Підсумовуючи викладене, виділимо основні ознаки евристичної бесіди: а) кожне питання представляє логічний крок пошуку; б) всі питання взаємопов'язані ; в) пошук протікає при частковій самостійності учнів під керівництвом вчителя: вчитель спрямовує шлях пошуку, а учні вирішують часткові завдання, тобто кроки цілісної задачі; г) пошук орієнтований на отримання знань і способів отримання знань або на доказ істинності останніх; д) успіх пошуку забезпечується готівковим запасом вихідних знань. Вельми важливо для більш повного розуміння природи евристичної бесіди розкрити її структурно-функціональні особливості. Очевидно, що основними структурними елементами евристичної бесіди стають питання і відповідь, причому провідним елементом є питання. Наведений вище приклад бесіди структурно виглядає як ланцюг питань: В ^ Ві ^ В2 ^ Вз ... ^ Вп ... І відповідей на кожний з них: Про ^ Оі ^ О2 ^ Оз ... ^ Оп ..., приводять у результаті до якогось спільного висновку. На поставлене питання щоразу треба відповідь: В Ві В2 Вз ... Вп Про Оі О2 Оз ... Оп Питання разом з відповіддю становить крок, сходинку. Перший Другий Третій п-ий крок В1 О1 крок В2 О2 крок В3 Оз крок Вп Оп = О (загальний) Рух у евристичної бесіді до подальшого, нового кроку можливо, якщо завершено процес попереднього кроку, тобто кожен новий питання можливий у тому випадку, якщо надійшла відповідь на попереднє питання. Якщо на питання вчителя слід помилковий відповідь, то вчитель за допомогою Контрзапитання розкриває у відповіді учня помилку, підводить до самостійного відшукання вірної відповіді і тільки потім ставить нове запитання. Схематично виправлення помилки можна зобразити так: В1 В2 (1) В3 (1) В4 (1) В1 \ О1 О2 (1) Оз (1) О4 (1) О1 (помилковий) (вірний) Між кроками, як і всередині самого кроку, можуть бути висловлювання вчителя в формі коригувальних зауважень, роз'яснень типу "покажи на карті", "прочитай обидві пропозиції і скажи", "проаналізуй вчинок", "згадай", "відшукайте", "складіть розповідь - опис" і т.п., що грають допоміжну роль. Ці зауваження - не що інше, як питання, правда, виражені не в питальній формі. Наприклад, завдання - "Подивіться знову на карту і назвіть форми поверхні, характерні для степів",-аналогічно питання: "Які форми поверхні характерні для степів? (Природознавство, 3-й клас); вимога -" Розкажіть про останні хвилини життя Матвія Кузьміна "- аналогічно питання" Як пройшли останні хвилини Матвія Кузьміна? "(читання, 3-й клас). Евристична бесіда, як бачимо, зовсім не закута в жорстку броню послідовно і безперервно чергуються питань і відповідей : в неї включаються висловлювання відповідають, можуть бути введені ланцюга питань, які потребують об'єднуючого відповіді, а також оціночні судження і т. п. Таким чином, проаналізувавши структуру евристичної бесіди і встановивши, що основним її елементом є питання, уточнимо, яка специфіка питання в евристичної бесіді. Питання, представляючи складну взаємодію відносин: а) предметного, б) логічного, в) психологічного, г) синтаксичного характеру - широко висвітлений у спеціальній літературі - з філософії, логіки, психології, мовознавства, будучи обов'язковим компонентом бесіди як загальнопедагогічної категорії, і знайшов досить широке відображення в педагогічній літературі (див. У чому полягає призначення питання в евристичної бесіді? Питання в ній, як несучий суперечливе ставлення двох видів знання (знання сутності та знання про незнання) виконує функцію спонукального мотиву до перетворення знання про незнання в знання сутності. Питання в евристичної бесіді є той перший крок виходу за межі наявних знань, без яких неможливо спрямоване пізнавальне рух мислення, так як вопросная форма виражає наявність проблеми і ставить саму проблему. Питання евристичної бесіди - це розумова задача, вирішення якої відкриває учням шлях до подальшого відшукання істини. Завдяки питанню думка учня знаходить вихід там, де йому вже здавалося неможливим знайти нове рішення. Кожне питання евристичної бесіди, отже, є крок у напрямку думки до досягнення певної мети. Постановка нового питання щоразу викликає потребу шукати вихід із ситуації, що, в свою чергу, викликає актуалізацію в колишніх знаннях матеріалу, необхідного для відповіді на висунуті питання. Питання і відповідь органічно пов'язані між собою і мають ряд точок дотику, розташованих на лінії єдиного для них предмета, хоча функції у них абсолютно протилежні: питання визначає предмет шуканого, відповідь визначає знайдене його зміст. У евристичної бесіді відповідь на питання представляє не тільки результат знань, а й процес оволодіння знаннями. І кожен новий питання вказує на наявну незакінченість знань учня і виражає спонукання до поповнення відсутніх знань. Відповіді як структурний елемент евристичної бесіди - це "власні" відповіді учня: учень не бачив їх готовими в підручнику і не чув в оповіданні вчителя. Вони "виробляються" в ході розумової діяльності на базі відомих учневі фактів і узагальнень з допомогою власних зусиль. Таким чином, аналіз структури допомагає проникнути в сутність евристичної бесіди, дає можливість повніше виявити її природу. Але питання і відповідь як структурні елементи притаманні будь-якій розмові, у тому числі і катехізичної. У чому ж специфіка структури саме евристичної бесіди? Як відомо, особливість евристичної бесіди полягає в тому, що в ході її кожен раз висувається шукане, що вимагає рішення. Саме ця особливість принципового характеру і є відправна точка до глибшого вирішення питання про структуру евристичної бесіди. Шукане ми виділяємо як перший елемент у структурі евристичної бесіди, а підведення і постановка шуканого, вираженого в проблемі, становить перший етап у реалізації даної бесіди. Оскільки шукане в більшості випадків виражено проблемою, то, природно, постає необхідність пам'ятати, що таке проблема. Взаємовідносини між поняттями "проблема", "завдання", "питання" проаналізовано в розділі I "Проблемна ситуація", тому тут тільки коротко повторимо деякі висновки. Проблема - це усвідомлення того, що ми ще не пізнали і що повинні пізнати. Навчальна ж проблема - це усвідомлення учнями пізнавального питання, який не може бути вирішене на основі наявних знань, але яке необхідно вирішити з метою подолання виниклої навчального чи практичного труднощі. Однак ототожнювати проблему з питанням буде неправомірно, хоча зв'язок між ними існує: багато проблеми ставляться у формі питання, нерідко співпадаючи з ним. Тому проблеми можна уявити, як "таку різновид питання, відповідь на яке не міститься в накопиченому знанні і тому вимагає відповідних практичних і теоретичних дій, відмінних від простого інформаційного пошуку" 7. В основі шуканого (проблеми, проблемної задачі, проблемного питання і т.д.) лежить протиріччя між наявним в учнів матеріалом, запасом відомостей, з одного боку, і тим, який належить знайти, - з іншого боку. Наявність "суперечливих даних з необхідністю породжує процес мислення, спрямований на їх зняття" 8. Закладений же в суперечності запас знань не вказує учневі самого рішення, а тільки, спонукаючи до пошуку, направляє його по шляху знаходження нових знань. Такий шлях пошуку, початкової межею якого є постановка шуканого, а кінцевою - знаходження відповіді на нього, в евристичної бесіді об'єктивно існує. А оскільки наявні знання самі по собі не вказують такого шляху, то залишається єдиний вихід - самостійно пройти шлях вирішення або самостійно знайти рішення. Отже, спосіб вирішення є другим структурним елементом в евристичної бесіді. Так, спосіб вирішення у наведеній нами евристичної бесіді з природознавства (3-й клас), (тема "Природа степів") включає наступні предметно - логічні операції: 1. З'ясування місця розташування смуги степів. 2. Зіставлення особливостей місця розташування та кліматичних умов смуги степів. 3. З'ясування зв'язку особливостей місця розташування зони степів з її природними умовами. 4. Узагальнення цих зв'язків. Знайдений відповідь нерідко може виявитися недостатнім, тому кожен раз постає необхідність провести перевірку рішення з метою встановлення, задовільний Чи отриману відповідь. Значить, відповідь і перевірка його значущості є заключний елемент структури евристичної бесіди. Таким чином, структура евристичної бесіди містить: а) шукане (питання, проблема, проблемна задача тощо); б) спосіб вирішення; в) рішення діяльність вчителя з вибудовування кроків пошуку, діяльність учня з виконання кожного кроку; г) результат рішення. Структура евристичної бесіди проявляється в її функціях, які вельми різноманітні. Як і всі методи навчання, евристична бесіда виконує общепедагогические функції: спонукальну, освітню, виховну, розвиваючу і контрольно - корекційну. Водночас, будучи методом проблемного навчання, евристична бесіда має і специфічні функції: 1. Навчання способам вирішення проблем, керівництво пізнавальною діяльністю учнів через: а) розкриття шляху пошуку або доказ його істинності; б) показ зразка шляхів пошуку і стимулювання самого пошуку; в) формування в учнів уміння будувати систему доказів (Н.М. Плескацевич). 2. Формування пізнавальної самостійності (С.І. Бризгалова). 3. Формування діалектичного мислення школярів (В.С. Шу-бінскій). Досягненню цих цілей сприяє також виявлення типів евристичної бесіди, ролі та місця її в навчальному процесі. Найбільш грунтовну розробку типологічного аспекту проблеми евристичної бесіди в дидактиці пропонує Н.М. Плескацевич. Взявши в якості вихідного підстави об'єкт пошуку в евристичної бесіді, автор виділяє три типи евристичної бесіди: 1) евристична бесіда, спрямована на пошук відповіді за умови, коли учні знають спосіб; 2) евристична бесіда, спрямована на пошук способу за умови, коли учні знають відповідь; 3) евристична бесіда, спрямована на пошук і відповіді, і способу. У бесідах першого типу визначення шляху пошуку і саме його проходження зливаються воєдино. Характер структури пізнавальної діяльності в них зводиться до того, що система питань вчителя показує етапи пошуку, актуалізує готівкові знання, але пошук відповіді на ці проміжні питання здійснюється самими учнями. Отже, бесіди такого типу залучають учнів до участі в самому пошуку, здійснюваному ними поелементно. Функції евристичних бесід другого типу складаються не в самому колективному пошуку рішень, а в розкритті шляху цього пошуку або доказі істинності цих знань, тобто у виявленні способу. Бесіді другого типу властивий свій, специфічний для неї характер структури пізнавальної діяльності учнів. Він полягає в тому, що вчитель впорядковує при такій бесіді відтворення знань учнів у тій послідовності, в якій необхідно ці знання побудувати при пошуку відповіді. За допомогою системи запитань вчитель актуалізує знання учнів. Сам пошук в такій бесіді не здійснюється. Діяльність учнів у бесіді третього типу спрямована на пошук відповіді та обгрунтування етапів пошуку, що дозволяє знайти і спосіб вирішення. Евристичні бесіди даного типу є як би проміжною ланкою від першого типу до другого. На основі аналізу структури евристичної бесіди виділяємо і дві її форми: 1) жорстка питально-відповідна форма евристичної бесіди - основними компонентами є запитання вчителя і відповідь учня; 2) "вільна" форма евристичної бесіди, що має дещо іншу структуру: на одне питання вчителя слід "гроно", "ланцюжок" логічно наступних один за одним відповідей учнів без проміжних питань вчителя. Ці проміжні питання підзадачі є "внутрішні" (Д. Пойа) питання, які в згорнутому вигляді учні ставлять перед собою самі "13. 12 Плескацевич Н.М. Евристична бесіда та її роль в процесі навчання: Дис. канд. пед. наук. - Мінськ, 1969. 13 Бризгалова С.І. Функції та місце проблемного викладу і евристичної бесіди у навчанні старшокласників: Дис. канд. пед. наук. - М., 1976. - С.98. Евристична бесіда виконує важливі завдання: дозволяє отримувати глибокі і міцні знання. Спонукаючи до встановлення зв'язків і закономірностей у досліджуваному матеріалі, вона сприяє проникненню в його сутність, допомагає знаходити в досліджуваному матеріалі причинно-наслідкові зв'язки, обгрунтовувати свої судження, спростовувати помилкові думки, критично підходити до фактів. Евристична бесіда розвиває високу активність і свідомість учнів, формує пізнавальну самостійність високих рівнів. Особливу роль відіграє евристична бесіда у розвитку школярів: ана-політико-синтетична діяльність, до якої вона спонукає, змушує порівнювати і зіставляти, абстрагувати і конкретизувати, використовувати індукцію і дедукцію як форми умовиводів. Дозвіл протиріч викликає в учнів розумову активність, а інтенсивна і напружена робота думки формує пізнавальний інтерес, що викликається логікою самого пошуку. Так як евристична бесіда в силу своєї природи з'єднує в собі часткові розумові завдання, об'єднані шуканим і запрограмовані в системі запитань вчителя, то з'являється можливість бачити хід розумової роботи, здійснювати зворотний зв'язок, вести поточний контроль і облік знань - бесіда стає засобом управління пізнавальною діяльністю школярів . Місце евристичної бесіди обумовлено певними факторами, від яких залежить успішне її застосування в навчальному процесі. Головними з них є: а) рівень розвитку учнів; б) логічна структура навчального матеріалу, в) наявність достатнього запасу вихідних знань. Дітям, як показують дослідження психологів, що базуються на даних анатомії і фізіології людини, від природи притаманний особливо "діяльний" характер, що вимагає самостійності (як в рухових, так і в розумових діях). Використання евристичної бесіди під час навчання учнів молодшого шкільного віку має певні переваги перед монологічного формою, що вимагає тривалого слухання. Монологічного форма значною мірою неадекватна закладеним природою можливостям, тому вона стомлює учнів цього віку (ось чому так важливо, щоб виклад знань у формі монологу вчителя було проблемним). У самих кордонах молодшого віку існують деякі особливості. У міру просування учнів за віковими сходинками діяч- ність першої сигнальної системи поступово опосередковується промовою. Це накладає відбиток на характер і методику проведення евристичної бесіди. Евристична бесіда в процесі навчання молодших школярів, де при знаходженні, скажімо, причин явища спочатку доводиться шукати зв'язку між найближчими, що сусідять явищами, а потім - з іншими, - безумовно, відмінна від евристичних бесід у середніх або старших класах. Дуже важливо також враховувати, який матеріал відповідає можливостям застосування евристичної бесіди. Як відомо, зміст навчального матеріалу має в собі як би дві сторони: по-перше, матеріал розповідного характеру, що складається з конкретних фактів (події, явища, приклади і т.д.), і, по-друге, - матеріал, похідний від цих фактів (висновки, правила, узагальнення тощо). Елементи у змісті матеріалу складаються між собою у певних відносинах. У зв'язках між елементами проявляється внутрішня сторона навчального матеріалу. У ньому потенційно закладені можливості застосування евристичної бесіди, так як виявлення залежностей здійснюється за допомогою суджень і умовиводів учнів у формі відповідей на питання до кожної ланки взаємини. Самі конкретні факти в евристичної бесіді піддаються зіставлень, оцінками, наводяться в систему. Весь же матеріал, похідний від фактів, який представляє ланцюг стосунків елементів, може бути розкритий через систему суджень і умовиводів як відповідей на питання евристичної бесіди. Таким чином, логічна структура такого матеріалу містить в собі приховану лінію пошуку, це означає, і приховану ланцюг послідовних суджень, умовиводів, які дозволяють евристичної бесіді зробити їх зовні явними. Нарешті, місце евристичної бесіди в процесі навчання визначається наявністю достатньої бази знань, так як рішення проблем можливе тільки в тому випадку, якщо в учнів є певний запас знань, що відносяться до рішення. Так, для успіху евристичної бесіди за темою "Життя і діяльність населення зони степів" (природознавство, 3-й клас) в учнів у запасі повинні бути знання про кліматичні, природних умовах даної смуги, про місцезнаходження і особливості рельєфу степів, про рослинний і тваринний світі, також учні повинні мати уявлення про ряд професій. Отже, межі застосування евристичної бесіди у початковій школі визначаються рівнем розвитку учнів, структурою навчального матеріалу і наявністю достатнього запасу знань. Однак глибше розкрити природу евристичної бесіди, зрозуміти її сутність можна і за допомогою аналізу діяльності вчителя та учнів при використанні даної бесіди в процесі навчання. Діяльність вчителя при використанні евристичної бесіди має два етапи: а) організаційно-підготовчий; б) виконавський. Сутність організаційно-підготовчого етапу полягає в тому, що кожного разу, виходячи з конкретної дидактичної мети конкретного уроку, вчитель проводить логіко-теоретичний аналіз навчального матеріалу, щоб з'ясувати, чи дозволяє цей матеріал застосувати евристичну бесіду. Виконавський етап починається з постановки шуканого: 1) шукане може висунути і сформувати сам учитель; 2) вчитель може створити ситуацію, в ході якої учні під його керівництвом будуть підведені до шуканого; 3) учні вбачають і формулюють шукане самі. Евристична бесіда вимагає від учителя високого рівня майстерності, глибокої підготовки. В іншому випадку така бесіда перетворюється на "мистецтво витягати з дітей за допомогою питань правильні і певні відповіді", "власне з нічого створювати диво"; "адже навіть яструби і орли не викрадав з пташиних гнізд яйця, якщо птахи ще не поклали їх туди, і взагалі, завдання сократіровать з дітьми (за відсутності педагогічної майстерності. - С.Б.) дорівнює завданню відкрити квадратуру 14 кола ". Завершуючи розмову про евристичної бесіді, наведемо класичний приклад її фальсифікації. Приклад цей описаний П.Ф. Каптеревим ще наприкінці минулого сторіччя, але він настільки виразний, що заслуговує уваги і сьогодні, щоб продемонструвати найбільш типові помилки в реалізації евристичної бесіди. "Один вчитель, в одному з нижчих класів, пояснюючи приставки при дієсловах, хотів пояснити приставку про-. Йому сильно хочеться довести учнів до того, щоб вони самі сказали необхідні для нього дієслова: протікати і протикати, необхідні тому, що він напередодні готувався до цій бесіді, пристосовуватися до них цілий ряд питань, навіть письмово виклав їх, і вони у нього в кишені. Чи не скажуть цих прикладів або скажуть, та інші - справа пропало. Урок розпочався питанням: - Що сказали б ви, якби під час дощу сюди зверху лилася вода? Слід кілька відповідей. - Сказали б, що тут кепсько, мокро, сиро, стеля поганий і т.п. Учитель намагається навести їх на правильну відповідь. - Погодити, що сказали б ви про саму воді, яка лилася б сюди? Після деякого подиву дається відповідь, що про цю воді можна було б сказати, що вона - дощова. Учитель починає хвилюватися, хоча відчуває, що це погано, та він не припускав, щоб учні були такі дурні, і не заготовив інших навідних питань. Вже кілька хвилюючись, приймається за імпровізацію питань. - Ні, що сказали б ви про воду, про воду-то, яке присудок приписали б до цього слова? Ну, що вона робить? - Кінчає він, знехотя і червоніючи від свідомості, що питання не дуже гарний. Учні відповідають: - Капає, тече, ллється. Учитель остаточно втрачає терпіння і вже злісним голосом і рвучко запитує: - Крізь стелю-те що вона робить? Учні деякий час мовчать; вони бачать, що вчитель чогось сердиться і бояться розсердити його ще більше. Деякі з них говорять упівголоса: - Що робиться? - Ллється. - Ну, ллється! - Підхоплює вчитель. - Ну, а ще як можна сказати? - Тече, - відповідають йому. - Ну, а ще як? Тече. Ну, а якщо крізь щось тече, як кажуть, який склад додають? Нарешті вчитель після кількох невдалих відповідей домагається бажаної відповіді. Один учень каже: - Вода протікає. Учитель пише на дошці дієслово "протікає", а потім, в повному переконанні, що іншого дієслова він доб'ється швидше, бере клаптик паперу, звертається до учнів і каже: - Спостерігайте, що я буду робити. Потім протикає пером папір і, сподіваючись відразу отримати бажаний відповідь, питає: - Що я зробив? Діти, що почали вже нудитися і нудьгувати, трохи пожвавилися і відповіли: - Діру. І вчитель, спантеличений і на цей раз недогадливих учнів, завів знову роботу хвилин на десять. Виходить з класу він, немов з лазні, і, зустрівшись з іншим викладачем, каже: - Ну, батюшки, от недотепи-то учні "15. У чому причина невдачі вчителя? - У невмінні продумати систему питань, у відсутності педагогічного передбачення. Готуючись до евристичної бесіді, вчитель повинен знаходити і створювати протиріччя, навчитися їх всіляко підкреслювати, загострювати. І чим більше вчитель зуміє направити розумовий процес на рішення протиріч, тим активніше вступають в цю діяльність сили розуму. Список рекомендованої літератури I. Бризгалова С.І. Функції та місце проблемного викладу і евристичної бесіди у навчанні старшокласників. - М., 1976. 2.Заботін В.В. Про пізнавальної ролі питань / / Радянська педагогіка. - 1967. - № 9. 3. Канівська Н.Г. Дидактичні умови вдосконалення евристичної бесіди в початкових класах. - Київ, 1982. 4. Кулюткин Ю.Н. Евристичні методи в структурі рішень. - М., 1970. 5. Лернер І.Я. Методи навчання. - М., 1982. 6. Метельський Н.В. Сучасні методи і системи навчання математиці / / Дидактика математики. - Мінськ, 1975. 7. Методи навчання в сучасній школі / Под ред. Н.І. Кудряшева. - М., 1975. 8. Мочалов Н.М. Методи проблемного навчання і межі їх застосування. - Казань, 1979. 9. Напольнова Т.В. Активізація розумової діяльності учнів на уроках російської мови: Кн. для вчителя. - М., 1983. 10. Плескацевич Н.М. Евристична бесіда та її роль в процесі навчання: Автореф. дис. канд. пед. наук. - Мінськ, 1969. II. Родак І.І. Питання учня в навчальному процесі / / Пізнавальні завдання у навчанні гуманітарних наук / Под ред. І.Я. Лернера. - М., 1972. 12. Розет І.М. Що таке евристика. - Мінськ, 1969. 13. Скаткін М.Н. Проблеми сучасної дидактики. - М., 1984. 14. Шубинский В.С. Проблеми початкової філософської освіти школярів. - М., 1984. 15 Каптерев П.Ф. Дидактичні нариси / / Ізбр.пед.соч. - М.: Педагогіка, 1982. - С.582-583.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "евристична розмова" |
||
|
||