Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
В.Л. Обухів, Ю.Н. Солонін, В.П. Сальников і В.В. Василькова. ФІЛОСОФІЯ І МЕТОДОЛОГІЯ ПІЗНАННЯ: Підручник для магістрів та аспірантів - Санкт-Петербурзький університет МВС Росії; Академія права, економіки та безпеки життєдіяльності; СПбДУ; СПбГАУ; ІПіП (СПб.) - СПб.: Фонд підтримки науки та освіти в галузі правоохоронної діяльності «Університет ». - 560 с., 2003 - перейти до змісту підручника

§ 3. Формування нової картини світу в епоху Відродження

Основні методологічні принципи, сформульовані в рамках середньовічної наукової думки, стали вирішальним орієнтиром у розвитку знання в епоху Відродження.

Звернувшись до культурної спадщини античності, мислителі епохи Ренесансу не тільки засвоїли античні традиції, а й здійснили її оригінальну переробку, створивши нову пантеїстичну картину світу, отождествляющую природу і Бога, звеличувати природу і людину і преодолевающую помилкове протиставлення «природного-божественного», «кінцевого-нескінченного», «тимчасового-вічного».

Теоретичну грунт, на якій виникла нова натурфілософія, підготував натураліст і філософ, кардинал римсько-католицької церкви Микола Кузанський (1401 - 1464). Варіації його ідей проглядаються у творах багатьох його послідовників. Н. Кузанський пропонує розглядати природу тричі: 1) як дух, розлитий у Всесвіті; 2) як ідеальне нескінченний простір, 3) як нескінченну різноманітність чуттєво даних речей. Така концепція, безумовно, руйнує кінцевий космос античності і середньовіччя. Радикальні висновки робить Кузанец і про нескінченність Всесвіту, яка на відміну від божественної нескінченності «Приват-на», інакше світ був би рівний Богу. Оскільки світ не має кордонів, то «центр його всюди, а окружність ніде - вважає філософ. Тому Земля не центр Всесвіту, вона подібна іншим планетам і не є нерухомою ».

Не менш значна в методологічному плані і гносеологічна концепція «вченого незнання», яку Кузанский протиставив раціонального обгрунтування теологічних істин, самовпевненому схоластичному «знання» про бога та світі. «Вчене незнання» не їсти відмова від пізнання і миру і Бога, не є догляд на позиції скептицизму. Мова йде лише про неможливість висловити повноту знання в термінах схоластичної формальної логіки. 62

Разом з тим, вважав філософ, можливість пізнання закладена в самій природі людського розуму. Якщо бог розгортає з себе світ, то людський розум при зіткненні з природою розгортає з себе «предмети розуму».

Початок процесу пізнання неможливо без почуттів, на основі яких за допомогою розуму розум становить поняття про речі. Істина - нескінченний процес, пізнання ніколи не може бути завершено, бо нескінченний його об'єкт, істина невичерпна. Значну роль відводив Н. Кузан-ський математизації знання, експериментам і технічним приладам, різних інструментів, тим самим він зняв кордон, яка існувала в античності і середньовіччі між наукою, заснованої на досвіді, і наукою, заснованої на роздумі. Крім того, він сформулював принцип зв'язку наукового пізнання з реальним, технічним перетворенням природи.

Під сильним впливом Кузанського виявився Леонардо да Вінчі (1452-1519). Займаючись філософією природи, Леонардо да Вінчі відкидав будь-яке знання, що не спирається на безпосереднє вивчення навколишнього середовища. Тільки та наука може претендувати на істину, яка спирається на досвід. Достовірність, досвідчена обгрунтованість і розумна доказовість є головні ознаки справжньої науки. Леонардо, по суті, заперечував теологію, вважав помилковими науками алхімію, астрологію. Слідуючи традиції Кузанського, Леонардо ратував за математизацію знання про природу, і сам намагався використовувати математичні методи дослідження в механіці, яку іменував «раєм математичних наук». Задачу науки італійський мислитель бачив у встановленні причинного зв'язку природних явищ, у виявленні законів природи.

Корінний перегляд усієї фізичної та філософської картини світу зроблений Миколою Коперником (1473-1543). З його ім'ям пов'язують звільнення природознавства від теології. Саме з цього періоду дослідження природи заявило про свою незалежність і самостійність. Коперник створює геліоцентричну систему світу, в якій не Земля, а Сонце є центром нашої планетної системи. Корінного перегляду піддається і питання про причину і характер руху небесних тіл. Чи не бог виступає кінцевим джерелом руху, а сферична куляста форма планет, їх природа. Тим самим принцип саморуху вводився не тільки в космологію, а й у філософську картину світу.

Відкриття Коперника являло собою зразок теоретичної сміливості, він увійшов в історію науки і філософії як учений-новатор, який відкрив шлях до пізнання законів механічного руху в природі, який створив новий світогляд, сприйняте його наступниками. 63

Послідовником і яскравим пропагандистом ідей Коперника був Джордано Бруно (1548-1600). Будучи носієм радикальних традицій вільнодумства, Бруно вступив в люту боротьбу з офіційною релігією і схоластикою. Врахувавши досвід розвитку науки, він зумів зробити ряд блискучих теоретичних узагальнень філософського і природничо характеру, чим і пояснюється гострий конфлікт з християнством, що закінчився для нього трагічно. На противагу схоластам і теологам Бруно возвеличував природу, матеріальний світ, який породжує незліченні форми життя з самого себе. Рішуче вимагав Бруно свободи думки для вченого, гостро критикуючи інквізицію за всілякі приписи і заборони.

Таким чином, філософія та наука в епоху Відродження стає на шлях самостійного від релігії і церкви розвитку. Більше того, саме в цей період відбувається диференціація наукового знання від колишньої єдиної нерасчлененной науки. Остаточно відбруньковувалися окремі галузі знання - астрономія, механіка, математика, пізніше фізика, хімія, біологія. А це, в свою чергу, сприяло виникненню нового експериментального методу пізнання. Емпіричне природознавство висунуло вимогу досвідченого дослідження, дослідної перевірки та докази будь-яких тверджень, будь-яких висновків. Наука разом з філософією ВСР рішучіше виступають проти віджилих теологічних теорій, проти догматизму релігійного світогляду. Для філософії цього періоду вже проглядалася завдання теоретичної розробки та узагальнення прийомів дослідного пізнання, виявлення джерел та достовірності знання, отриманих з досвіду, яка була практично вирішена у філософії Нового часу.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 3. Формування нової картини світу в епоху Відродження "
  1. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    формування багатополярного світу відзначені в Концепції національної безпеки РФ? 10. Назвіть основні національні інтереси Росії. 11. Які фактори, відмічені у військовій доктрині РФ, визначають сучасну військово-політичну обстановку в світі? 12. До яких за масштабом війнам повинні бути готові Збройні Сили Росії? 13. Перерахуйте і поясніть військові стратегії ядерної війни,
  2. Теми рефератів 1.
    Картина світу. 4. Картина світу: від космізму до антропологізму. 5. Історичний розвиток
  3. ЕКЗИСТЕНЦІЯ - СМ. Екзистенціалізм експлікації - див Карнапа Р. екстерналізм - СМ. ФІЛОСОФІЯ НАУКИ ЕЛІМІНАТІВІЗМ - СМ. ФІЛОСОФІЯ СВІДОМОСТІ елімінації метафізика ПРИНЦИП - СМ. Логічний позитивізм
    формування поняття е. вплинули «історична епістемологія» ТГ. Башляр і структуралістська традиція в гуманітарних науках, широко представлена у Франції. Висуваючи це поняття, М. Фуко прагнув подолати традиційну історію ідей, що будується у відповідності з заданими науково-дисциплінарними членениями і спирається на поняття класичної раціональності та об'єктивності знання. В епоху
  4. Становлення некласичної науки
    формуванням нового образу детермінізму. Наприкінці XIX - поч. XX ст. почався перехід до нового типу раціональності, в основі якого уявлення про нерозривність суб'єкта та об'єкта дослідження, неможливості усунення суб'єкта з наукової картини світу, зображення світу самого по собі, без урахування засобів і методів пізнання. Квантова механіка дала перші наочні приклади і неспростовні
  5. Чанишева А.Н.. Філософія Стародавнього світу: Учеб. для вузів. - М.: Вища. шк.-703 с., 1999

  6. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    картини вона включала? 4. Як називалася друга епоха російської держави і які геополітичні картини вона включала? 5. Дайте характеристику третього геополітичної епохи Великого князівства Московського. 6. Чому саме в цю епоху посилилася експансія Московської держави? 7. Назвіть основні події четвертої геополітичної епохи Московського царства. 8. Які
  7. § 4. Яку роль у світогляді грає ВИС1 філософська картина світу?
    Світу, виступаючої початком пізнавального
  8. 8.3 Культурна картина світу
    формуванні програми життя, її сценаріїв, вписування їх у відповідну картину світу. Так, європейська культура передбачає тривалої період соціалізації (отроцтва), можливо відсутність старості (затягнута зрілість, юність, дитинство). Товариства класичного модерну допускають оформлення власної картини світу, всередині якої перебуває суб'єкт культури (індивід, чи група). Сучасний
  9. Наукова картина світу
    формування узагальненої характеристики предмета дослідження, забезпечує систематизацію знань у рамках відповідної науки. З нею пов'язані різні типи теорій наукової дисципліни (фундаментальні та прикладні), а також досвідчені факти, на які спираються і з якими повинні бути узгоджені принципи картини реальності. Одночасно вона функціонує і як дослідницька програма, яка
  10. Суспільство і природа
    епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура «Чотири закону екології». Екологічна філософія. Сциентизм і антисциентизм. Біоетика.
  11. Сучасна доктрина зовнішньої політики РФ.
    Формування державності Росії та захист її територіальної цілісності; 2) створення умов, що забезпечують стабільність і незворотність політичних та економічних реформ; 3) активне і повноправне участь Росії в будівництві нової системи міжнародних відносин, в яких їй було б забезпечено гідне місце. У складній системі міжнародних відносин Російська
  12. § 1. Які антропологічні вчення були найбільш впливовими в історії філософської думки?
    Картину світу. А кожній картині світу належить своя антропологічна концепція, в якій людина завжди залишається фрагментом світобудови, а тому відносини складаються між ними як між частиною і цілим. Тепер розглянемо приналежність антропологічних концепцій своїм картинам світу. Так, містичної картині світу належить тео-центрическая концепція походження людини.
  13. 3. Чим філософія відрізняється від інших форм світогляду?
    Картини світу вирішує питання про сенс світу, а потім виводить звідси ідеал і основні принципи життя Структура будь-якого світогляду включає в себе картину світу, ідеали і оціню /
  14. § 2 . Ретроспектива ідеї гармонійного і всебічного розвитку особистості
    формування гармонійно розвиненої особистості, центральними якостями якої є мудрість, здоров'я, благородство. У «Діалогах» Платона є твердження, що щасливим може бути тільки людина мудра. Метою спартанського виховання ^ П-^ вв. до н.е.) було формування фізично міцного, хороброго і дисциплінованого воїна, законослухняного громадянина, відданого державі. З
  15. Бек У.. Влада і її опоненти в епоху глобалізму. Нова всесвітньо-політична економія / Пер. з нім. А. Б. Григор'єва, В. Д. Сідельник; післямова В. Г. Федотової, Н. Н. Федотової. - М.: Прогресс-Традиція; Видавничий дім «Територія майбутнього» (Серія «Університетська бібліотека Олександра Погорєльського»). - 464 с., 2007

  16. А. Я. Алеева, Ю. Ю. Громов, О. Г. Іванова, А. В. Лагутін. ЕКОНОМІЧНА ГЕОГРАФІЯ. Вступний курс. ВИДАВНИЦТВО ТГТУ.Тамбов, 2000
    формування мовних навичок і умінь, що лежать в основі зв'язного висловлювання, на матеріалі загальнонаукової та спеціальної лексики текстів з економічної географії. Мета логічних завдань - навчити основам структурно-смислового аналізу сприйманої мови: виділенню головною і другорядною, нової та відомої інформації, її згортання і розгортання, формуванню мовного висловлювання з
  17. Контрольні питання для СРС 1.
    Епоху Просвітництва і в наш
  18. Кусаінов А.А.. Французька «нова філософія» і культура постмодерну. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 164 с., 2003
    формування; досліджуються історико-філософські та філософсько-ан-тропологіческіе побудови «нової філософії»; розкривається специфіка «неофілософской» концепції як чергової спроби деструкції західно-європейської метафізики. Призначено філософам, культурологам, студентам і викладачам гуманітарних спеціальностей вищих навчальних закладів, а також всім, хто цікавиться питаннями
  19. § 8. Який зв'язок між розділами філософії і формою існування в них істини?
      картина світу, властивості з знання людини, відповідні їм напрями в гно сеологіі та відображають їх види знань. Нам відомо, що в містичній картині світу вищої пізнавальної здатністю людини висту пает інтуїція, яка ірраціональним способом обгрунтовує релігійний вид знання, де формою існування істини стає або одкровення, яке виявляє себе в християнської та
  20. 8. Згода, а не злиття
      епоху Відродження на Заході в главу кута вирішення цих питань були висунуті ідеали пантеїзму і неоплатонізму. Ми відзначали також актуальність такої постановки обговорюваних питань у сучасних умовах відродження європейської цивілізації. При цьому говорилося і про необхідність модернізації пантеїзму і неоплатонізму в сторону теософії з урахуванням її традицій і в російської релігійної філософії,
© 2014-2020  ibib.ltd.ua