Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Під ред. О. Хеффе, B.C. Малахова, В.П. Філатова за участю Т.А. Дмитрієва. Сучасна західна філософія. Енциклопедичний словник. Ін-т філософії. - М.: Культурна революція. - 392 с. , 2009 - перейти до змісту підручника

ЕКЗИСТЕНЦІЯ - СМ. Екзистенціалізм експлікації - див Карнапа Р. екстерналізм - СМ. ФІЛОСОФІЯ НАУКИ ЕЛІМІНАТІВІЗМ - ??СМ. ФІЛОСОФІЯ СВІДОМОСТІ елімінації метафізика ПРИНЦИП - СМ. Логічний позитивізм

есенціалізм

епістема (від грец. Episteme - знання) - основне поняття концепції т «археології знання» ТМ. Фуко, представлене в його книзі «Слова і речі. Археологія гуманітарних наук »(1966), в якій європейська культура від Відродження до наших днів розглядається як обумовлена ??трьома е.. - Ренесансної, класичної та сучас. Е. у М. Фуко виступає як історичне апріорі, що задає умови можливості форм культури і конкретних форм знання певної епохи, причому її основу складають приховані структури, що визначають спосіб упорядкування «речей» в «словах» і виявляються в системі сінхроністіческіе изоморфизмов культурних феноменів. На формування поняття е. вплинули «історична епістемологія» ТГ. Башляр і структуралістська традиція в гуманітарних науках, широко представлена ??у Франції.

Висуваючи це поняття, М. Фуко прагнув подолати традиційну історію ідей, що будується у відповідності з заданими науково-дисциплінарними членениями і спирається на поняття класичної раціональності та об'єктивності знання. В епоху Відродження, по М. Фуко, в основі пізнання лежали категорії подібності та подоби, які діяли в різних своїх формах («симпатія-антипатія», «пригнанность», «суперництво» тощо). У класичну епоху (17 - поч. 19 в.) Упорядочивающее світ уявлення речей в знаках здійснювалося за допомогою категорій тотожності і відмінності, тому характерним для неї пізнавальним засобом виступає таблиця. У сучасну епоху (з поч. 19 в.) Освоєння світу здійснюється методами інтерпретації та формалізації. У «Археології знання» (1969) поняття е.
Не тільки істотно переосмисляется М. Фуко, а й взагалі відходить на задній план. Е. тут - це вже не культурна трансцендентний-лія, що задає спосіб упорядкування світу, а рухлива мережу відносин на рівні регулярностей тдіскурса як практики, що накладає на його конкретні різновиди певні обмеження. У філософії науки поняття е. іноді використовується в сенсі, близькому до значення поняття 'парадигми, однак при збереженні певного відмінності між ними, обумовленого різними розумовими контекстами формування цих понять. Обидва поняття підкреслюють своєрідність і дискретність великомасштабних інтелектуальних формацій, характерних для різних історичних епох.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЕКЗИСТЕНЦІЯ - СМ. Екзистенціалізм експлікації - див Карнапа Р. екстерналізм - СМ. ФІЛОСОФІЯ НАУКИ ЕЛІМІНАТІВІЗМ - ??СМ. ФІЛОСОФІЯ СВІДОМОСТІ елімінації метафізика ПРИНЦИП - СМ. ЛОГІЧНИЙ ПОЗИТИВІЗМ "
  1. План семінарського заняття 1.
    Екзистенція. Вчення про прикордонних ситуаціях. Поняття трансценденції. Філософія історії К. Ясперса. 4. Екзистенціалізм Ж.-П. Сартра: феноменологічна онтологія. Буття-в-собі і буття-для-себе. Буття і ніщо. Проблема міжлюдського спілкування. Соціально-політична програма Сартра. 5. З. Фрейд про структуру людської психіки. Проблема несвідомого. Конфлікт особистості і культури. К. Юнг про
  2. Теми рефератів 1.
    Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
  3. 2.4.Екзістенціальная концепція буття
    екзистенціалізму розгорнулася в 30-60 роках 20 століття. Для екзистенціалізму буття - справжня і єдина тема філософії. За твердженням М. Хайдеггера - ця тема народжується в античності і в грандіозній формі представлена ??в гегелівської логіці. «Філософія - останнє вимовляння і остання суперечка людини, захоплююча його цілком і постійно». Для Хайдеггера тема буття зачіпає такі
  4. Контрольні питання по § 1 лютого.
    Експлікація », стосовно до проблеми метафізичної філософії? 2. Яке співвідношення іманентного і трансцендентного в експлікації рівнів людського буття? 3. У чому полягає проблема взаємозв'язку «Букви» і «Духа» як метафізичних понять? 4. Які стадії експлікації Духа в Букві в індивідуальному та загальноісторичному плані людського буття? 5. Яка метафізична
  5. 3. Екзистенціалізм
    екзистенціалізму. Він оформився на рубежі 20-30-х років XX століття в Німеччині. Потім отримав поширення у Франції та інших європейських країнах. З 60-х років став відомий в США. Ідейними витоками екзистенціалізму стали: релігійно-містичне вчення про людину С. К'єркегора (1813-1855), який вперше вжив цей термін; феноменологія Е. Гуссерля (1859-1938), філософія життя Ф. Ніцше
  6. Контрольні питання для СРС 1.
    Філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з філософією техніки? 8. Що ви можете сказати про долю науки в XXI
  7. РІЗНОМАНІТТЯ екзистенціалізму
    екзистенціалізм. вид-во Галлімар? Філософія існування «Різноманітність підходів при створенні творів цього жанру таке велике, що термін екзистенціалізм може розрізняти їх тільки смутно і не без порушення їх самобутності ... Але оскільки термін екзистенціалізм встановився, збережемо його. Він міг би позначати суб'єктивно цікаві думки, пройняті щирістю, наближені до життя,
  8. Рекомендована література 1.
    Екзістенціалізме.-М.: 1972. 29. Григорьян Б.Т. філософська анропологія.-М.: 1982. 30. Добренькое В.Я., Радугин А.В. Християнська теологія і революція.-М.: 1990. 31. Колесніков А.С. Філософія Бертрана Рассела. - Л.: 1991. 32. Лейбин В.М. Фрейд, психоаналіз і сучасна західна філософія.-М.: 1990. 33. Проблеми філософської герменевтики. -М.: 1990. 34. Психоаналіз і науки про людину.
  9. Контрольні питання по § 3 Розділ 1.
    Експлікація, розуміння або «буття в
  10. ФІЛОСОФІЯ АТОМНОЇ БОМБИ
    екзистенціалізму, фізичного ідеалізму і клерикалізму - в єдиний фронт для захисту злочинної імперіалістичної політики показує, що головним для них є не ідеологічні розбіжності, а захист прогнилої системи імперіалізму і мілітаризму, їх антинародних цілей п інтересів. Ідеологи атомної бомби - реакційні філософи, батьки церкви і теологи - бачать своє головне завдання в тому, щоб
  11. Рекомендована література
    філософія науки: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. Хрестоматія. Вид. 2-е, перераб. і додатк. -М., 1996. 3. Кун Т.С. Структура наукових революцій / Пер. з англ. - М., 1975. 4. Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. -М., 1983. 5. Фейєрабенд П. Ізбр. Праця з філософії науки / Пер. з англ. -М., 1974. 6. Ракитов А.І. Філософські проблеми науки. -М., 1977. 7.
  12. 5. Новий образ людини
    екзистенціалізму органічна трактування людини як вільного стає істоти, як екзистенції, як істоти не тільки усвідомлює, але і тілесного. Наприклад, К. Ясперс вважає, що «справжнім чином людина відкривається лише у сфері існування - екзистенції. Будучи екзистенцією, людина не може визначатися загальним, але може бути з'ясований лише в певній історичній ситуації »59. Є
  13. МІЖ очищених і РЕКОНСТРУКЦІЄЮ
    філософії науки. Найбільш відомі його учасники - учні філософа Ернста Маха (1838 - 1916): X. Хан (математика), Ф. Франк (фізика) і О. Нейрат (економіка). Після приходу в 1922 р. до Віденського університету німецького філософа Моріца Шліка (1882-1936) зборів стають більш формальними. Група збирається щочетверга вечорами в якому-небудь віденському кафе, зокрема щоб обговорити
  14. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    екзистенційні, герменевтические і інші проблеми, мати роботи комплексного характеру. У цьому також проявляється одна з особливостей сучасної філософії, коли приналежність мислителя до тієї або іншої школи є умовною. Сучасна західна філософія все більш «йде» у дослідження приватних або прикладних проблем і менше проявляє інтересу до загальних і загальним проблемам буття, його
  15. Контрольні питання для СРС 1.
    Екзистенціалізм бачить основний прояв людської сутності? 9. Порівняйте основний мотив екзистенціального філософствування із судженням видатного фізика Е. Шредінгера: «Звідки я стався і куди прямую? Такий великий істотне питання, однаковий для всіх нас. У науки немає ніякої відповіді на це питання ». Чому? План семінарського заняття 1. Розуміння сутності релігії