Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
В. М. Розін. Філософія освіти: Етюди-дослідження. - М.: Видавництво Московського психолого-соціального інституту; Воронеж: Видавництво НВО «МОДЕК», 2007 - перейти до змісту підручника

5. Новий образ людини

А. Огурцов і В. Платонов аналізують два основних джерела антропологічних знань: з одного боку, уявлення про людину і його характеристики отримуються у межах окремих напрямків філософії, з дру-гой - власне в рамках філософської та педагогічної 1

Огурцов А Я. Цит. соч. - С. 212-213. 2

Там же. - С. 373. 3

Там же. - С. 372. 4

Там же. - С. 373.

Антропології. Так в рамках англо-американської традиції, що надає великого значення аналізу мови, цілком органічна трактування людини І. Шеффлер як «символічного тваринного», здатного до «інтерпретації світу і себе» 55. У герменевтиці Г. Нуля, що йде слідом за Ді-льтеем, не менше природним виглядає тлумачення людини як історичного істоти, включеного в повсякденність життя, звільняє себе в освіті «завдяки історичному осмисленню всіх форм духовних об'єктивацій людини» 56. У персоналистической філософії та антропології людина розглядається як особистість, що теж логічно.

«Особистість, - пише М. Шелер, - являє собою духовне динамічна єдність, яке не може бути осягнуте науковими категоріями» 57. «Центральне положення персоналізму, - стверджує Е. Муньє, - це існування вільних і творчих особистостей». «Особистість - єдина реальність, яку ми пізнаємо і одночасно створюємо зсередини» 58.

Відповідно для екзистенціалізму органічна трактування людини як вільного стає істоти, як екзистенції, як істоти не тільки усвідомлює, але і тілесного. Наприклад, К. Ясперс вважає, що «справжнім чином людина відкривається лише у сфері існування - екзистенції. Будучи екзистенцією, людина не може визначатися загальним, але може бути з'ясований лише в певній історичній ситуації »59. Є два шляхи прояснення екзистенції - потрапляння в прикордонні ситуації і комунікація.

І для Г. Марселя ідея комунікації дуже важлива. «Людина, по Марселю, повинен бути зрозумілий як homo viator, істота, що знаходиться в постійному становленні ... Свобода - це справжнє ядро ??суб'єкта ... Екзистує людина тісно пов'язаний з тілом і одночасно з усім світом.

За допомогою тіла людина інкарніруется в світ і вступає з ним у творчу комунікацію »60.

Але настільки ж органічно для філософії прагматизму розуміння людини (Д. Дьюї) як практично чинного істоти, який «у протидію природі прагне дозволити проблемні ситуації. Це досягається завдяки створенню певних інструментів для подолання сформованих труднощів і для практичного панування над дійсністю »61. Всі ці характеристики людини в тій чи іншій мірі розглядаються і в рамках філософської та педагогічної антропології, але тут вони збираються і осмислюються по-новому. Різні філософськи-антропологічні концепції людини, вважає А. Огурцов, «сходяться в одному - у розумінні людини як відкритого істоти, як істоти, яка постійно та заново визначає себе. Людина - істота, яка не тільки дано, воно дано лише остільки, оскільки стає. Оскільки людина сама себе творить. Тому його дії, розглянуті під кутом зору самоздійснення (власне антропологічним кутом зору), виявляються одночасно і педагогічно значущими діями. Самоздійснення людини в її діяльності - це утворення особистості в світі культури, створюваної людьми у спільних діях і взаємних комунікаціях. <... > Своєрідність філософської антропології порівняно з педагогічною антропологією полягає насамперед у тому, що філософія задає радикальні питання: що таке людина? У чому його свобода? У чому сенс життя? .. "Мостом", який дозволяє перейти від теорії високого рівня (філософської антропології) до педагогічної теорії і практиці, і є педагогічна антропологія.

Тому педагогічна антропологія повинна будується на базі всіх знань про людину. Вона повинна інтегрувати всю суму знань, як теоретичних, так і емпіричних, про людину. Причому слід врахувати, що сама ця інтеграція відбувається по-різному, відповідно до тієї філософсько-антропологічної концепцією, в якій вбачається адекватне розуміння людини »62.

Якщо підсумувати основні трактування людини, розвинені в сучасній філософії освіти, то можна позначити наступні позиції. Людина визначається: -

як істота діяльну, креативне, що створює знаряддя, що творить світ; -

як особистість, екзистенція, духовна істота; -

як істота, обумовлене історією, культурою, комунікацією; -

як істота творить, що робить себе, «проект» себе; -

як самоістолковивающее, самопонімающее, рефлексуюча, самопрезентірующее істота; -

як істота відкрите, що стає, що не співпадає з самим собою; -

як істота утворювати, виховувати.

Відповідно зазначеним двом підходам у трактуванні людини, показують А. Огурцов і В. Платонов, можна говорити і про два основні трактуваннях освіти: у рамках окремих напрямків філософської думки і в рамках педагогічної антропології. Мої власні уявлення про предмет філософії освіти, її проблеми та дилеми, розумінні людини та освіти, з одного боку, близькі до авторських, з іншого - дещо відрізняються від них. Вище, наприклад, я формулював своє розуміння природничо-наукового і гуманітарного підходів. Далі я дам своє розуміння людини і особистості. Але багато теми, порушені авторами в книзі «Образи освіти», я поки не можу коментувати, оскільки ще не виробив до них відношення.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 5. Новий образ людини "
  1. Перетином класів (множенням)
    новий клас, що складається із загальних множити класом елементів. Клас АПВ, отриманий в результаті множення, називаючи-ється твором. Наприклад, твором класів «студент» (А) і «шахіст» (В) є новий клас «студент-шахіст» (АПВ). При множенні множин, що у відношенні несумісності, виходить нульовий клас. Наприклад, множення класів «гуси» і «качки» дає пусте
  2. Теми рефератів 1.
    Людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
  3. § 2. Що означає термін «етика»?
    Новий термін, що залишається по суті синонімом старого, - мораль. Інакше кажучи, «мораль-стає латинським аналогом грецького слова - - піку-» п тому з самого початку смислового відмінності в собі не песет. Продовжуючи розвиватися, етика розширює і поглиблює уявлення про причини доброчесних і порочних вчинків людей і їх наслідки, У ЗВ'ЯЗКУ З чим з'явилася тяется новий термін - «моральність ь», по
  4. Джерела та література
    людини. - М., 1990. Сахаров А.Д. Конституція / / Новий час. - 1989. - № 52. Солженіцин А.І. Бадан теля з дубом / / Новий світ. - 1991. - №
  5. 47. ПРАВОВІ ОСНОВИ ОСВІТИ НОВИХ СУБ'ЄКТІВ ФЕДЕРАЦІЇ В РОСІЇ
    новий суб'єкт або один або кілька суб'єктів приєднані до іншого суб'єкта). Пропозиція про утворення нового суб'єкта в складі РФ направляється Президентові. У зацікавлених суб'єктах з цього приводу проводяться референдуми, об'єднання можливе тільки в разі позитивного результату референдумів у всіх зацікавлених суб'єктах. Далі Президентом вноситься проект федерального
  6. тема 10 Місце XX століття у всесвітньо-історичному процесі. Новий рівень історичного синтезу - глобальна общепланетарная цивілізація
    тема 10 Місце XX століття у всесвітньо-історичному процесі. Новий рівень історичного синтезу - глобальна общепланетарная
  7. 4.3.2. Ригідні інформаційні ланцюга
    новий порядок (алгоритм) роботи. Так, якщо для перекладу обчислювального комплексу на роботу за новою програмою потрібно три робочих дні по 7 годин у кожному, то його ригідність має 3дня х 7часов х 3600т, де т - інформаційне опір комплексу управління. Якщо ж ця процедура механізована і зводиться до набору коду відповідної програми протягом 10 с, то ригідність комплексу
  8. Розподілом класів (зворотним множенням)
    новий клас, що складається з певної частини подільних класів. - Операція поділу (зворотного множення) над класами, обсяги яких знаходяться в різних відносинах: рівнозначність: (АПВ): А = (АПВ): В = А = В {foto28} {foto29} Перетин (частковий збіг): (АПВ): А = В, (АПВ): В = А = (АПВ): А = В {foto30} ^ j = (AnB): B = A Підпорядкування: (АПВ): А = В, (АПВ): В = А ( АПВ): А = В = (АПВ): В = А Ділення класів,
  9. 11. Суд і процес у Київській Русі.
    Новий власник речі) мав пояснити, де і у кого він її придбав і так далі; людина, яка не міг пояснити походження викраденої речі, оголошувався злодієм і підлягав відповідної відповідальності. Крайнім (тобто злодієм) оголошувався також той, в чиїх руках перебувала річ до того, як її сліди йшли в іншу землю. Також власник забирав свою річ, якщо звід доходив до третього, а
  10. Вирахуванням класів (різницею)
    новий клас, що складається з елементів зменшуваного класу, не належать вичитала {foto17 } класу. Наприклад: А / В А - клас «хімічний елемент». В - клас «метал». У результаті віднімання виходить клас, що складається з хімічних елементів, які не є металами. Властивості віднімання (різниці): А / А = 0 А / ІА = А ІА / А = ІА Операція віднімання (різниці) над класами, обсяги яких знаходяться в
  11. 6.1. США В СИСТЕМІ ГЕОПОЛІТИЧНИХ ВІДНОСИН
    способу життя »- і все це в ім'я своїх корисливих інтересів, які прикриваються фальшивими гаслами демократії, толерантності, прав
  12. Об'єднанням класів (складанням)
    новий клас, що складається з таких об'єктів, кожен з яких є елементом, принаймні, одного з доданків класів. Отриманий в результаті складання клас АІВ називається сумою. Наприклад: А - клас депутатів Державної Думи. В - клас юристів. AuB - клас, що містить всіх депутатів Держдуми і всіх юристів. - Властивості об'єднання (додавання): AuB = BuA AuB = l (lAnlB) AuO = A Au (BuC) = (AuB) uC