Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Ж. М. Бесс А. Буассьер. Філософія: короткий курс - М: ACT: Астрель. - 156, 2005 - перейти до змісту підручника

РІЗНОМАНІТТЯ екзистенціалізму

? Екзистенціалістські дерево

Муньє. Введення в екзистенціалізм.

Вид-во Галлімар

? Філософія існування

«Різноманітність підходів при створенні творів цього жанру таке велике, що термін екзистенціалізм може розрізняти їх тільки смутно і не без порушення їх самобутності ... Але оскільки термін екзистенціалізм встановився, збережемо його. Він міг би позначати суб'єктивно цікаві думки, пройняті щирістю, наближені до життя, виключно скептичні по відношенню до розуму, завжди прагне вийти за свої межі. Екзистенціалізм представляє ідеальне в існуванні, нічого не видаляючи з загадок, парадоксів, двоїстості, що його утворюють ».

Ж. Колет. Екзистенціалізм. ?

Література і політика

У Франції екзистенціалізм тісно пов'язаний з історією літератури і політики.

Альбер Камю (1913-1960), есеїст і романіст, розвиває тему абсурдності існування («Міф про Сізіфа», 1942, «Чума», 1947, «Бунт людина», 1951). Сартр пише романи («Нудота», 1938, «Слова», 1963) і театральні п'єси. У філософії він звертається до значних літературним персонажам. Разом з Сімоною де Бо-Вуар (1908-1986) і Мерло-Понті в 1945 р. засновує журнал «Тан модерн», виражає думки лівих французьких інтелектуалів. У період після Другої світової війни Сартр бере участь у політичній боротьбі. ?

Нудота

За Сартром, тільки перебуваючи в стані нудоти, можна відкрити абсурдність існування.

«Слово« Абсурдність »народжується зараз під моїм пером; щойно в саду я його не знайшов, але я його тим більше і не шукав, мені воно було не потрібно: я думав без слів, на речах, разом з речами.

Абсурдність - це була не ідея в моїй голові, ні подув голоси, а довга мертва змія біля моїх ніг, ця дерев'яна змія. Змія, або зубець, або корінь, або кіготь грифа, яке це має значення. [...] О! Як я міг / закріпити це словами? Абсурдно: по відношенню до каменів, до пучків пожовклим трави, до засохлого бруду, до дерева, небу, зеленим ослонам. Абсурдне, непереборні; ніщо - навіть не глибоке і таємне захоплення впав природи - не могло це пояснити. [...] Світ пояснень і розуму - це не світ існування ».

Сартр. Нудота ФІЛОСОФИ

НАПРЯМКИ

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "РІЗНОМАНІТТЯ екзистенціалізму"
  1. ФІЛОСОФСЬКІ ПІДСТАВИ АНАЛІЗУ ДОСВІДУ
    різноманіття досвіду пояснюється відмінністю психічних сил і їх ієрархією. У досвіді когітальная парадигма виявляє причинно-функціональні зв'язки, відмінність між якими кладеться в основу типологізації форм досвіду. Таким чином виділяють досвід діяльності, досвід пізнання, соціальний, моральний, релігійний досвід і так далі. У Новий час набуває поширення розуміння досвіду як
  2. ФІЛОСОФСЬКИЙ СИМВОЛИЗМ ЯК МЕТОДОЛОГІЯ ПІЗНАННЯ СУЩНОСТИ ДУХОВНОСТІ
    різноманітті створюється самою думкою за допомогою символічних функцій. Відповідно, різноманітні сфери культури являють собою «символічні форми»: міф, мова, мораль, наука і так далі, - кожна з яких відмежована від інших сфер в якості самостійного освіти. Російська релігійна філософія при розробці філософського символізму як методології пізнання духовної
  3. § 3 Метафізичні аспекти проблеми сенсу життя людини
    різноманітті сущого. Апріорне знання, його осмислення та інтерпретація можуть розглядатися як метафізична аксіоматика з усіма її родовими принципами та ознаками, такими як: а) взаємна несуперечливість аксіом, коли необхідно показати хоча б одну область об'єктів, структура відносин, між якими описується заданої системою аксіом. Якщо така область існує, то
  4. «Механізм» вибору можливостей навколишнього світу і екологічний компонент соціальної установки
    різноманіття функціонування психіки навмисно до дії тільки механізму інтенціальная екологічного компоненту соціальної установки, тому настільки важливо зіставити поняття «схема» (у Найссера) і «установка». Хоча в кінцевому підсумку всі ці механізми повинні доповнити один одного, мінімізувавши тим самим проблему редукціонізму. «Схема - це та частина повного перцептивного циклу, яка
  5. 1.1. Ідейні витоки «НЕОФІЛОСОФСКОЙ» ДОКТРИНИ
    різноманіття світу пояснюється творчою силою мислення. Подібна установка дозволила Гегелем побудувати всеосяжну систему філософії, що охопила собою всі області чоло-веческого знання. Тотожність мислення і буття спочатку взято Гегелем у процесі розвитку, а розуміння будь-якого об'єкта дослідження дається виключно в аспекті його походження. Таким чином, все світове розвиток, по
  6. Філософія в Росії.
    Різноманіття її стає антропоцентристська (аксіологічна), сциентистская і універсалістська парадигми. Основний конституирующий фактор антропоцентриського парадигми російської філософії - орієнтація на аксіологічний, зокрема, релігійний, досвід, досвід людської свободи. Істота справи добре виражає наступне міркування М. Бердяєва: "Свобода для мене первинне буття ... Я поклав
  7. Сучасна Західна філософія.
    Різноманіття явищ як єдине ціле і, тим самим, сповна долучає це єдине ціле до світу знань. Інтуїція представляє для А. Бергсона безпосередню, саме себе осягає і дійсне життя, як саме себе споглядає волю. Якщо у вільному акті творчої фантазії Бог являє нам своє життя, то за допомогою інтуїції ми повторюємо його творчий акт (і в цьому сенсі ми і є
  8. ПРОТИВНИКИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
    різноманіттю живого світу, до невпорядкованості та асиметрії внутрішнього життя людей, що зневажають їх заради ідеологічних химер, нічого спільного не мають з тим єдністю духу і плоті, яким твориться реальний світ. «Що є хвалений розум з його універсальністю, непогрішністю, зарозумілими претензіями, самовпевненістю і самоочевидністю, що не ens rationis, мертве опудало, якому кричуще
  9. Додаток до глави XI
    Програмна розробка теми «Суспільство як творіння людини» Проблема «людина і суспільство» як обов'язковий компонент всіх філософських вчень про людину. Основні традиції у розгляді проблем людини і суспільства в історії філософської культури. Гуманізм як особливий тип аристократичного сприйняття у Цицерона, Юстина-філософа і Тертуліана. Розвиток ідей гуманізму як любові до людини у
  10. Додаток до глави X
    різноманітні форми . Види творчості. Творчість як реалізація людиною своїх сутнісних сил, як вільна життєдіяльність людини. Творчість і руйнування в людському житті. Соціальні умови людської творчості і їх історичний розвиток. Суспільство, світ як продукт творчості людини. Проблема творчості мас, чи можливо революційну творчість. Свобода як найглибша
  11. § 4. З історії соціально-філософської думки. Фрагменти
    різноманітті рис і властивостей суспільних явищ «істотне», «унікальне», «представляє інтерес» , Г. Ріккерт виділяв шість основних категорій цінностей: істину, красу, безособову святість, моральність, щастя, особисту святість. Він підкреслював «надсуб'ектний», «надбитійний» характер цінностей, розуміючи їх як принцип, що задає основні параметри буття і людської діяльності.
  12. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
    різноманітті історичних подій якусь основну лінію, Соловйов дійшов висновку, що таким «стрижнем» є боротьба між державою , як прогресивним явищем, і родовими началами, як явищем патріархальним. Держава при цьому розумілося як «необхідна для народу форма», а уряд, як «твір життя відомого народу». С.М.Соловьев заперечував можливість конфлікту між
  13. 1.Сущность і уроки НЕПу
    різноманіття форм суспільної власності, які найкращим чином дозволять подолати відчуження людини від засобів виробництва. Мабуть, саме в цьому сенсі слід розуміти тезу «Соціалізм - це лад цивілізованих кооператорів ». В результаті допущення капіталістичних підприємств і приватної торгівлі товариство отримало і непмана - нову фігуру в соціальній структурі країни. Його
  14. 7. Радянська влада і церква
    різноманіття, у своїх висновках подібні: релігія - зло, яке необхідно викоренити, церква - реакційна, ворожа організація, яку належить Чисельність 1917 1936 Церков 46457 4225 Священиків 50960 5665 Дьяконов 15210 3100 Єпископів 130 28 Монастирів 1026 38 знищити, тому основна увага зверталася на боротьбу церкви з Радянською владою, а всі дії останньої