ГЛАВА I ПРО СЛОВАХ У СПІВВІДНЕСЕННІ З ПРОПОЗИЦІЄЮ

Оскільки ми маємо намір викласти тут різні зауваження людей щодо своїх суджень, а судження - це речення, що складаються з різних частин, почати слід з опису цих частин. Головними з них є імена, займенники, дієслова.

Пусте заняття - розбирати, граматиці або логіку надолужити їх розглядати; коротко кажучи, все, що відповідає меті-якого мистецтва, до нього і належить, незалежно від того, чи становить це знання особливість даного мистецтва або ж їм користуються і інші мистецтва і науки.

Так от, коли незабаром логіка ставить своєю метою навчити людей правильно мислити, без сумніву, корисно буде ознайомити читачів з різним вживанням звуків, якими позначають ідеї і які в силу придбаної розумом звички зв'язуються з ідеями настільки тісно , що одне не мислиться без іншого: ідея речі викликає ідею евука, а ідея звуку - ідею речі.

З цього приводу загалом можна сказати, що слова суть виразні і членороздільні звуки, які люди зробили знаками, щоб позначити те, що відбувається у них в розумі.

А так як те, що відбувається в думці, зводиться, як ми вже сказали, до подання, думки, висновки та впорядкування, то слова служать для позначення всіх перерахованих дій. Для цієї мети придумали три головних види слів, про які ми й будемо тут говорити: імена, займенники та дієслова; два останні види слів замінюють імена, але тільки різним чином. Це необхідно викласти більш докладно.

Імена

Як ми вже сказали, предмети наших думок суть або речі, або способи [буття] речей. Слова, які служать для позначення тих і інших, називаються іменами.

Ті, що позначають речі, називаються іменами су-ществітельних, наприклад: земля, сонце. Ті, що позначають способи [буття], одночасно вказуючи на суб'єкт, якому вони притаманні, називаються іменами прикметниками, наприклад: хороший, справедливий, круглий.

Тому, коли за допомогою виробленого розумом відволікання способи [буття] мислять, не зв'язуючи їх з якимось певним суб'єктом, то, оскільки при цьому вони існують в розумі в деякому сенсі самі по собі, вони виражаються іменником, наприклад: мудрість, білизна, колір.

І навпаки, коли те, що саме по собі є субстанція і річ, мислиться у зв'язку з деяким суб'єктом, слова, що позначають його в такій якості, стають прикметниками, наприклад: людський, плотський. Звільняючи подібні прикметники, утворені від імен субстанцій, від зв'язку з суб'єктом, їх знову перетворюють на іменники; так, утворивши від іменника людина прикметник людяний, від прикметника людяний потім утворюють іменник людяність.

Є імена, які вважаються в граматиці іменниками, але насправді є прикметниками, оскільки вони позначають спосіб [буття], або модус, суб'єкта, наприклад: король, філософ, лікар. Іменниками їх вважають тому, що вони відносяться толькф до одного суб'єкта і цей єдиний суб'єкт завжди мається на увазі, так що висловлювати його немає необхідності.

З тієї ж причини і слова червоне, біле і т. д. насправді є прикметниками бо в них позначено відношення [до суб'єкта]; іменник, до Якому вони відносяться, пе виражено тому, що це загальне іменник, укладає в собі всі суб'єкти цих модусів і що є в своїй спільності єдиним. Так, червоне - це всяка червона річ, біле - всяка біла річ; пли, як кажуть у геометрії, це яка завгодно червона річ.

Таким чином, прикметники мають, по суті, два значення: виразне, а саме значення модусу, або способу [буття], і неясне, а саме значення суб'єкта. Але хоча значення модусу більш чітко, воно, однак, є непрямим, і навпаки, значення суб'єкта, хоча воно і смутно, є прямим. Слово біле, oandidum, побічно, хоча і чітко, позначає білизну.

Займенники

Займенники вживають замість імен, щоб уникнути їх надокучливого повторення. Однак не слід вважати, ніби, займаючи місце імен, вони виробляють на думку те ж саме враження. Це абсолютно невірно, навпаки, вони позбавляють від нудьги повторення лише тому, що представляють імена тільки невиразним чином.

Про різних видах займенників

Так як люди вирішили, що називати самих себе по імені часто немає необхідності і що це було б обтяжливим, вони ввели займенник першої особи, щоб ставити його на місце імені мовця: Ego, я.

Щоб позбавити себе від необхідності називати того, з ким говорять, вони визнали зручним позначити його словом, отримав назву займенники другої особи: ти чи ви.

А щоб не повторювати імена інших людей і предметів, про які ведуть мову, придумали займенники третьої особи: ille, ilia, illud 3. Серед них є займенники, як би перстом вказують на ту річ, про яку йде мова; тому їх називають вказівними: hie, iste, цей, той.

Є також займенник, зване поворотним, оскільки воно позначає відношення речі до себе самої. Це займенник sui, sibi, себе: Катон убив себе,

Спільним для всіх займенників є те, що вони, як ми вже сказали, смутно позначають ім'я, яке вони замінюють. Але у займенників середнього роду illud, hoc, коли вони вживаються в абсолютному значенні, тобто коли ім'я не виражено, є одна особливість. Займенники інших родів - hie, haec, ille, ilia можуть ставитися і майже завжди відносяться до виразним ідеям, які вони, однак, позначають лише смутно: ilium expirantem flammas, тобто ilium Ajacem; His ego nec metas rerum, nec tempora ponam , т. e. Romanis4. Займенник середнього роду, навпаки, завжди належить до загального і смутному імені: hoc erat in votis, т. e. haec res, hoc negotium erat in votis; hoc erat alma parens5 і т. д. Таким чином, местоимению средпего роду властива двояка невиразність, а саме невиразність самого займенника, значення якого завжди розпливчасто, і невиразність слова negotium, річ, яке є настільки ж загальним і настільки ж невиразним.

Про відносному местоимении

Є ще інше займенник, зване відносним: qui, quae, quod, що, хто, який, якою, якась.

У відносного займенника є і спільне з іншими займенниками, і своя особливість.

Загальна полягає в тому, що воно заміщає ім'я і викликає неясну ідею цього імені.

Особливість же - в тому, що пропозиція, в яке опо входить, може бути частиною суб'єкта АБО атрибута іншої пропозиції, утворюючи одне з тих додаткових, або прідаточпих, пропозицій, про які нижче буде сказано більш докладно : Бог, який благ; світ, який бачимо.

Я припускаю, що, коли мова пдет про пропозиції, читачам зрозумілі терміни «суб'єкт» і «атрибут», хоча вони поки що не роз'яснені; адже вони настільки розповсюджені, що їх зазвичай розуміють і не вивчали логіки. Тим же, хто їх не зрозуміє, треба буде звернутися до тієї чолі, де розкривається їх зміст 6.

Виходячи зі сказаного, можпо вирішити питання, який точциц сенс слова що, коли опо слід за глаго-лом і здається ні до чого не відносяться: Іоанн відповів, що він не Хрістос7. Пилат сказав, що він не бачить в Ісусі Христі ніякої провини *.

Деякі роблять з нього прислівник, так само як і зі слова quod, яке латиняни іноді розуміють в тому ж сенсі, який має Нагано французьке що, хоча це буває рідко: Non tibi objicio quod hominem spoliasti, - говорить Ціцерон9.

Але насправді слово що, quod, є пе чим іншим, як відносним местоімепіем, бо воно зберігає його зміст.

Так, у реченні Іоанн відповів, що він не Христос це що зберігає призначення пов'язувати інша пропозиція - [він] НЕ Христос з атрибутом, укладеними в слові відповів, яке означає fuit res-pondens 10.

Інше призначення відносного местоімепія, яке у тому, щоб замінювати ім'я і ставитися до пему, тут, дійсно, далеко але так очевидно; тому деякі вчені стверджують, ніби слово що в подібних випадках не пмеет такого призначення . І все ж можпо сказати, що опо його також зберігає. Тому що, говорячи Іоанн відповів, мають на увазі, що він дав відповідь, п що відноситься саме до цієї невиразною ідеї відповіді. Точно так само, коли Цицерон говорить: Non tibi objicio quod hominem spoliasti,-quod відноситься до ^ невиразною ідеї чогось, в чому звинувачують, спричиненої словом objicio.

To ж саме можна відзначити в наступних реченнях: Я припускаю, що ви будете розсудливі; Я вам кажу, що ви неправі. Слово я говорю викликає спочатку туманне уявлення про щось сказаному, і до чогось сказаного я і відношу що. Я кажу, що означає Я кажу щось, а саме. І точно так само той, хто говорить Я припускаю, висловлює неясну ідею чогось передбачуваного. Бо я припускаю означає я роблю припущення; до отої ідеї чогось передбачуваного я і відношу що. Я припускаю, що означає Я роблю припущення, а саме «

До займенникам можна зарахувати грецький ар-

« «V

Тікл о, т], то, коли він ставиться не до, а після име-

~ / і ч <Ч <* К I »- ^ /

пі . Тоіго єаті то ocojua Цоо то ояєр іцсоу 6І6ОЦЄУОУ, - говорить святий Лука11. Бо це те, 1е12 представляє розуму тіло, осоjia, невиразним чином. Отже, воно виконує функцію займенника.

Єдина відмінність між артиклем в такому вживанні і відносним займенником полягає в тому, що, хоча артикль замінює собою ім'я, оп з'єднує наступний за ним атрибут з попереднім ім'ям в одному і тому ж реченні, а відносний займенник утворює разом з наступним за ним атрибутом окремих на

4 /

ве пропозицію, хоча і сполучене з першим: про біботаї, quod datur, тобто quod est datum 13.

Таке вживання артикля виявляє безпідставність зауваження одного протестантського священніка14 з приводу того, як треба переводити ці слова з Євангелія святого Луки в зв'язку з тим, що в грецькому тексті стоїть не відносний займенник, а артикль: Це тіло моє, за вас зраджувати, а не «що за вас

N. 4 і / 1 (4 і / V

віддається », то Ілер ujxcov 6i6o | ievov, а не про Ілер u ^ cov /

біботаї. Він стверджує, що абсолютно необхідно, щоб висловити значення артикля, переводити цей текст так: Це є тіло моє, тіло моє, за вас зраджували або тіло, за вас зраджували - і що неправильно переводити його словами Це є тіло моє, що за вас віддається.

Але це твердження засноване лише на тому, що згаданий автор не цілком усвідомив справжню природу відносного займенника і артикля. Бо безсумнівно, що, як відносний займенник qui, quae, quod, замінюючи ім'я, представляє його тільки невиразним чином ,

I «N

так само і артикль о, т), то лише смутно представляє ім'я, до якого він належить. І оскільки це туманне уявлення потрібно для того, щоб не повторювати одне і те ж ім'я в виразно вигляді, що було б докучно, остільки переводити артикль явним повторенням одного і того ж слова - Це є тіло моє, тіло моє, за вас зраджувати - значить не брати до уваги пазначенпе артикля, так як він поставлений лише потім, щоб уникнути цього повторення. А переклад за допомогою відносного займенника - Це є тіло моє, що за вас віддається зберігає істотне властивість артикля - представляти ім'я тільки смутно і не впливати на розум двічі за допомогою одного й того ж образу. Не вдається зберегти лише інше його властивість, яка може здатися менш істотним: артикль замінює ім'я так, що присоединяемое до нього прикметник не утворює нової пропозиції -

«-S и то і л ер ufjicDv 6i6o] xevov, тоді як відносний займенник qui, quae, quod ділить пропозицію на більш відособлені частини п стає суб'єктом нового

«« v «~ /

пропозиції: про ояер upuv біботаї. Таким чином, жоден з двох перекладів: Це є тіло моє, що за вас віддається; Це є тіло моє, тіло моє, за вас зраджувати - не є цілком досконалим, оскільки в одному смутпое значення артикля змінюється на виразне значення, яке суперечить його природі , а в іншому, який зберігає цей смутний значення, відносний займенник ділить на дві пропозиції те, що при наявності артикля становить одну пропозицію. Але раз ми повинні вибирати між цими двома перекладами, ми не вправі, вибравши один, осуджувати іншого, як це робить згаданий автор.

 Інформація, релевантна "розділах I Про СЛОВАХ у співвіднесенні з пропозицією "

1. Прогнозування пропозиції
     співвіднесення - основа плану робочої сили, який визначає службові переклади робочої сили, реорганізацію роботи, програми навчання та підвищення кваліфікації кампаній по найму, короткострокову роботу, звільнення,
   
2. Відбір персоналу
     співвіднесення вимог, властивих або висунутих організацією, сферою діяльності персоналу з характеристиками окремого, конкретного людини. У процесі відбору відбувається пошук людей (підбір кандидатів, який є основою для відбору майбутніх співробітників організації) на певні посади з урахуванням встановлених вимог організації або видів
   
3. ГЛАВА ШОСТА [Топи для з'ясування того, чи правильно вказано власне]
     співвіднесеного слід при опроверганіі дивитися, чи не йде чи справу так, що співвіднесені не їсти власне для [однією з] співвіднесених між собою [речей]. Тоді й соотнесенное [з першим] НЕ БУДЕ власним для [другий з цих] співвіднесених між собою [речей]. Так як, наприклад, про подвійне говорять стосовно половині, 20 а про що перевищує - по відношенню до перевищується, що перевищує само не
   
4. 40. * Скласти тезу на запропоновану тему, обгрунтувати його (до 6-7 речень).
     Злочинність. Дружба. Чесність. Благородство. Людяність. Співчуття. Агресія. Справедливість. Носії зла. Відповідальність. Краса. Порядок. Виховання. Суперництво. Співпраця. Екологічна ситуація в місті Улан-Уде. Екологічна культура жителів Бурятії. Люди без певного місця проживання. Безпритульні діти. Мудрість. Фізичне здоров'я. Душевне здоров'я.
   
5. Глава II Про дієсловах
     словах, що позначають твердження, якесь є для нас основним способом мислення, ніж в словах, що позначають предмети наших думок. Саме в цьому і полягає суть того, що називають дієсловом: дієслово являє собою не що інше, як слово, основне призначення якого - позначати твердження, тобто вказувати на те, що мова, де вживається це слово, є мова людини, який
   
6. 4.1. Судження як форма мислення. Судження і пропозиція
     пропозиції. При вивченні питання про співвідношення судження і пропозиції особливу увагу необхідно звернути на їх схожість і відмінність. Зазвичай судження виражаються оповідальними пропозиціями, які містять якесь повідомлення, інформацію. За метою висловлювання речення поділяються на розповідні, спонукальні і питальні. Питальні пропозиції не містять у своєму складі
   
7. Сукупна пропозиція робочої сили
     пропозиції робочої сили посилюється тим, що працівники, які мають однаковий вік і професію, розрізняються за статтю, станом здоров'я, якості професійної підготовки, а це, безсумнівно, позначається на здатності виконувати конкретну роботу. Основна частина сукупного пропозиції та попиту на працю в ринковій економіці задовольняється, що і забезпечує функціонування суспільного
   
8. Розділ п'ятнадцятий
     співвіднесеним за кількістю або в сенсі здатності, є соотнесенное тому, що сама його сутність включає в себе ставлення, а не тому, що щось інше знаходиться у відношенні до нього. Вимірне ж, пізнаване і мислиме 30 (dianoeton) називаються співвіднесеним тому, що інше знаходиться у відношенні до них. Бо мислиме означає, що є думка про нього, але думка не є думка того, про що мисль2
   
9. .3. 1.5Механізм функціонування ринку
     пропозиція, конкуренція. Завдання, які вирішуються ринком: що виробляти, як виробляти, і для кого виробляти. Ці три чинники і вирішуються через ринковий механізм, утворений з ціни, попиту-пропозиції, конкуренції [16]. Відбувається це через встановлення рівноваги між попитом і пропозицією: - по-перше, - ціни служать орієнтиром для зміни обсягу виробництва, вибору технології
   
10. Право законодавчої ініціативи.
      пропозиції, законопроекту або поправки до нього. Процедура реалізації зазначеного права регламентується ст. 93 Конституції України, ст.11 Закону "Про статус народного депутата України", ст.6.2.1. Регламенту України. Це право народний депутат може реалізувати у формі внесення: проекту нового закону, проекту закону про внесення змін чи доповнень до чинного закону або про його скасування;
    
11. Глава XIX Про ПРИРОДІ НЕГАТИВНИХ ПРОПОЗИЦІЙ
      словах, які мають той же зміст: Якщо заперечують рід, заперечують також і вид. Бо вид є суб'єкт роду, «людина» є суб'єкт «тварини», так як перший термін входить в обсяг другого. Негативні пропозиції пе тільки відокремлюють атрибут від суб'єкта відповідно всьому об'єму атрибуту - вони відокремлюють цей атрибут від суб'єкта і відповідно всьому тому обсягу, який має в реченні суб'єкт,
    
12. ГЛАВА СЬОМА IСоотнесенное]
      співвіднесеному належить і таке, як володіння, розташування, чуттєве сприйняття, звання, становище. Справді, про все перерахованому говорять, що те, що воно є, воно є у зв'язку з іншим, а не щось інше: володіння 5 є володіння чим-небудь, і знання - знання про що-небудь, положення - положення чого-небудь, і все інше точно так само. Таким чином, співвіднесені - це те, про