|
Хоча емпіризм Локка був зрозумілий багатьом, в ньому було помічено декілька недоліків. Один з них пов'язаний з ідеєю субстанції. Локк говорив, що субстанція існує, незважаючи на те що все відоме про неї походить з досвіду і вражень. Більш того, образи, що виникають в нашій свідомості, насправді не говорять нам про те, що вид ** 'моє нами і є субстанція. -Мудрість в дії Використовуйте ідею Берклі про те, що річ існує тільки тоді, коли її хтось сприймає, щоб позбутися від занепокоєння. Якщо ви забудете про це - бах! - І цього не буде. \
Субстанція може впливати на наші почуття і посилати сигнали мозку, але вона - не те ж саме, що ці сигнали. Як тоді можна бути впевненим, що вона існує? Берклі і Юм знайшли різні відповіді на це питання. Юм вважав, що нам необхідно змиритися з тим, що ми багато чого не знаємо про реальність, а саме про субстанції, причинності і навіть про себе. Берклі був ще більш фантастичний: матеріальної субстанції не існує зовсім. Все, що існує в світі, - це ідеї і душі, які їх сприймають. Єдине місце, де щось може існувати, стверджував Берклі, це наша свідомість або душу. Для того щоб щось існувало, воно обов'язково повинно бути сприйнято. Якщо його ніхто не сприймає, то воно й не існує. Якщо дерево впаде в лісі.
..Візьміть, наприклад, цю книгу, або крісло, або ваші нігті. Берклі говорив, що всі ці предмети матеріально не існують, замість них є лише ідеї. Деякі ідеї ми сприймаємо, інші ми пам'ятаємо, а треті винаходимо на основі тих, що пам'ятаємо. Розуміння, по Берклі, працює точно так, як це описав Локк, але тільки немає матеріальної субстанції, яка є причиною відчуття. Після прочитання Берклі хтось поставив запитання, який став у філософії знаменитим: якщо дерево впаде в лісі і не буде нікого навколо, хто б це чув, то чи викличе воно шум? Берклі знав відповідь на це питання. На його думку, всі речі існують тільки у свідомості Бога. Бог сприймає все, що існує. В результаті речі можуть продовжувати своє існування навіть у тому випадку, якщо їх вже немає, навіть якщо це просто ідеї. Падаюче дерево, отже, виробляє звук, оскільки є Бог, який його чує. Деякі наші ідеї схожі на ідеї Бога. Але якщо, з іншого боку, наші уявлення помилкові, світ не починає вести себе по-друт-му, так як всі ідеї правильні у свідомості Бога.
- Словник Одне з визначень и ідеаліста: це той; хто, як Платон і Берклі, вірить, що ідеї існують поза людської свідомості. Оскільки він говорив, що ідеї існують у свідомості Бога незалежно від того, що вони існують і в свідомості людей, Берклі, як і Платон, є ідеалістом.
Платон вважав, що вічні і незмінні ідеї є джерелом всіх існуючих речей. Однак Берклі не робив відмінності між ідеями та матеріальної дійсністю. Для нього, матеріальна реальність взагалі не реальна. Хоча Берклі стверджував, що існують тільки ідеї, він у своєму роді теж був емпіриком. Він говорив, що ідеї - це все, що ми можемо сприймати. Все, що нам можуть сказати наші спостереження і досвід, - це те, що у нас є ідеї. Отже, буде помилкою стверджувати існування чогось ще, крім ідей і тих, хто ці ідеї сприймає.Душа як виняток Є тільки дві речі, дві ідеї, які, згідно Берклі, все-таки існують: Бог і душа. Хоча ми не можемо безпосередньо сприймати Бога або свою душу, ми можемо обчислити їх існування, грунтуючись на тому, що нащі ідеї збігаються. Берклі розглядав душу людини і Бога як реальність, що лежить за межами чуттєвого пізнання. Точнр так само розглядав матеріальну субстанцію Локк. До наших враженнях додається щось більше, ніж просто враження, тому навіть незважаючи на те, що вони - це все, що у нас є, ми можемо бути спокійні: реальність існує. Локк і Берклі просто розійшлися в думці про те, що ж таке є реальний світ: матерія чи Бог і душі.
|
- План семінарського заняття 1.
Ідея у філософії: западничества слов'янофільства
- РОЗДІЛ III РОСІЙСЬКА ІДЕЯ В ІСТОРІОСОФІЇ ВЛ. СОЛОВЙОВА
РОЗДІЛ III РОСІЙСЬКА ІДЕЯ В ІСТОРІОСОФІЇ ВЛ.
- Теми рефератів 1.
Ідея B.C. Соловйова 3. Російська ідея Н.А. Бердяєва 4. Проблема гармонії "людина-природа" в російській космизме (Н.Ф. Федоров, К.Е. Ціолковський, В.І. Вернадський, А.Л. Чижевський) 5. Доля Росії 6. Специфіка російської філософії в період еміграції 7. Вплив православ'я на російську філософію 8. Схід у євразійської думки 9. Російська цивілізація 10. Євразійські погляди Л.Н.Гумилева
- V. Ідея справедливості
ідея справедливості тісно пов'язані між собою, проте їх легко відрізнити один від одного. Накопичення окремих випадків порушення справедливості приводить нас до ідеї про те, що для кожної діяльності повинен існувати межа, за який їй не слід переходити. Так як види діяльності численні і різноманітні, то урозуміння природи межі, спільного для всіх випадків, досягається вельми
- 2.13.1. Ідея історичної естафети
ідея історичної естафети проявилася, як ми пам'ятаємо, у формі концепції «перенесення імперії» («translatio imperii»). Відповідно до неї, влада римських імператорів була перенесена спочатку на західних франків в особі Карла Великого, а потім на германців в особі Оттона 1. У ХУ в. концепція чотирьох великих монархій стає відомою на Русі. Вона широко використана в «Російському Хронографі»,
- ОСНОВОПОЛОЖНИК СУЧАСНОЇ ФІЛОСОФІЇ?
Ідея про нескінченному і ідеальному бутті не виникає з розгляду зовнішнього світу і тим більше не є продуктом думки. Я знаю себе як буття кінцеве і недосконале, але виявляю в собі ідею нескінченного і досконалого. Ця ідея не може бути проведена мною, істотою недосконалим. Я, навпаки, виявляю зту ідею в собі, «народжену та вироблену разом зі мною» як первинну ідею,
- Структура суспільства
ідея сучасних національних держав. Російська державність і проблема етносів. Етнічний парадокс
- основні ірраціональні ідеї публічної давньогрецької релігії
Розглянемо основні ірраціональні ідеї публічної давньогрецької релігії: Ідея про божественне походження всього існуючого і втручання богів на все, що відбувається; Ідея про те , що Боги це ті ж люди, тільки укрупнені, ідеалізовані і такі ж гонорові, заздрісні, корисливі та пристрасні. Якісна відмінність Богів від людей - їх безсмертя; Людина повинна слідувати своїй
- VI. Справедливість
ідея племінної образи і необхідності еквівалентного винагороди. § 140. Із зростанням соціальної еволюції з цієї несправедливої системи відплати, при якій відповідає більш група, ніж її складові частини - люди, розвинулася та справедлива форма, при якій відповідальні самі люди: винний несе наслідки свого діяння, а не змушує відповідати за нього інших. § 141. У свідомість
- VI. формула справедливості
ідея справедливості, в якій нападу протиставляється зустрічне напад; ця ідея зникає, у міру того як вона перестає застосовуватися на практиці. А тоді виникає сформульована тут ідея справедливості, відповідно до якої поведінка обмежується такими межами, які роблять всяке напад
- Прагматизм
ідея, отже, не є, як у випадку «інтелекту - алістіческой »традиції (за висловом Джеймса), точною копією реального, ідея, перевірена досвідом, призводить до дії. ? У цьому сенсі не потрібно уявляти собі істину як щось притаманне ідеї. Ідея не може бути істинною назавжди. «Істина приходить до ідеї, - говорить Джеймс, - ідея стає істинною, вона робиться істинної завдяки
|