III ІНШІ ОЦІНКИ КОЛЕКТИВНОЇ ДУШЕВНОГО ЖИТТЯ

Ми скористалися викладом Лебона як введенням, так як воно, надаючи велике значення несвідомої душевного життя, цілком збігається з нашими власними психологічними поглядами.

Але ми повинні сказати, що власне жодне з положень цього автора не є чимось новим. Всі знеособлюється і принижуюче, що він говорить про прояви масової душі, було вже висловлено до нього іншими авторами з такою ж визначеністю і такий же ворожістю; все це неодноразово вже повторювалося з найдавніших часів літератури мислителями, державними людьми і поетами. Обидва положення, в яких полягають найважливіші погляди Лебона, положення про колективне гальмуванні інтелектуальної діяльності та положення про підвищення аффективности в масі, були недавно формульовані Сигеле. Особливостями викладу Лебона залишаються тільки обидві точки зору несвідомого і порівняння з душевної життям первісних народів. Але й вони, звичайно, порушувалися часто до нього.

Але більше того: опис і оцінка масової душі в тому вигляді, в якому їх дають Лебон та інші автори, аж ніяк не залишилися непорушними. Немає ніякого сумніву в тому, що всі ці раніше описані феномени масової душі були правильно помічені; але можна відзначити також і інші, діаметрально протилежні прояви маси, на підставі яких можна дати набагато більш високу оцінку масової душі.

Вже Лебон був готовий визнати, що при деяких обставинах моральність маси може бути вище, ніж моральність складових її індивідів, і що тільки натовп здатна на величезну безкорисливість і самопожертву.

(Стор. 193). «Особистий інтерес дуже рідко буває могутнім двигуном у натовпі, тоді як в окремого індивіда він займає перше місце».

Інші вважають, що взагалі лише суспільство є інстанцією, розпорядчої індивіду норми моральності, в той час як окрема людина зазвичай відстає в якому-небудь відношенні від цих великих вимог, або що у виняткових станах в натовпі здійснюється феномен наснаги, завдяки якому можливі прекрасні вчинки мас.

Правда, щодо інтелектуальної діяльності слід визнати, що найважливіші результати розумової роботи, відкриття, які потягли за собою великі наслідки, дозвіл проблем - все це доступно тільки індивіду, працюючому в самоті. Але й масова душа здатна на геніальне духовна творчість, як це доводить передусім мову, потім народна пісня, фольклор і т. д. А крім того, невідомо, скільки мислителів і поетів зобов'язані своїми спонуканнями тій масі, в якій вони живуть; може бути , вони є скоріше виконавцями духовної роботи, в якій одночасно беруть участь інші.

Зважаючи на ці явних протиріч здається, що робота масової психології повинна залишитися безрезультатною. Однак легко знайти вихід, який дає нам надію благополучно вирішити задачу. Під масами, ймовірно, розуміли самі різні освіти, потребують відокремленні. Виклад Сигеле, Лебона та ін авторів відносяться до недовговічним масам, що утворюється нашвидку з різнорідних індивідів, об'єднаних минущим інтересом. Безсумнівно, що характер революційних мас, особливо Великої Французької Революції, вплинув на їх опис. Протилежні твердження засновані на оцінці тих стабільних мас або тих суспільств, в яких люди проводять своє життя, які втілилися в гро-ються інститути. Маси першого роду відносяться до других так, як короткі, але високі хвилі - до довгих хвилях, що утворюється на дрібних місцях.

Mc Dougall, вихідний у своїй книзі «The Group Mind» з цього ж самого вищезазначеного протиріччя, знаходить його дозвіл в організуючому моменті. У простому випадку, каже він, маса (group) не має взагалі ніякої організації або має організацію, що не заслуговує уваги.

Дивовижна і в той же час найважливішим феноменом маси є підвищення афективної, що виникає у кожного індивіда (exaltation or intensification of emotion) (стор. 24). На думку Mс Dougall'a, можна сказати, що навряд чи при інших умовах афекти людини досягають такої величини, як це має місце в масі, і, таким чином, учасники відчувають приємне відчуття, втрачаючи почуття свого індивідуального відокремлення, віддаючись безмежно своїм пристрастям і зливаючись при цьому з масою. Це захоплення індивідів Мс Dougall пояснює, виходячи з так названого їм «principle of direct induction of emotion by way of the primitive sympathetic response» (стор. 25), тобто з вже відомою нам заразливості почуттів. Суть полягає в тому, що помітні ознаки афективного стану здатні викликати автоматично той же афект у спостерігає особи. Цей автоматичний гніт буде тим сильніше, ніж у більшої кількості людей спостерігається одночасно цей афект. Тоді у індивіда замовкає критика, і він дає втягнути себе в цей афект. Але при цьому він підвищує збудження інших індивідів, що вплинули на нього, і таким чином підвищується афективний заряд окремих індивідів шляхом взаємної індукції. При цьому, безсумнівно, діє щось на зразок нав'язливої ідеї зрівнятися з іншими, діяти заодно з багатьма. Більш грубі і більш прості відчування мають більше шансів поширитися таким шляхом в масі (стор. 39).

Цьому механізму підвищення афекту благоприятствуют ще деякі інші, які виходять з маси, впливу. Маса справляє на індивіда враження необмеженої сили і непереможною небезпеки. Вона на одну мить стає на місце всього людського суспільства, що є носієм авторитету, чиїх покарань бояться, на догоду якому накладають на себе стільки затримок. Іноді небезпечно перебувати в суперечності з нею і, навпаки, безпечно слідувати оточуючим прикладам і, якщо потрібно, то навіть «вити по-вовчому». Підкоряючись цьому новому авторитету, потрібно вимкнути з діяльності свою колишню «совість» і піддатися при цьому привабливою перспективі отримання задоволення, що є результатом скасування затримок. Отже, загалом не так вже разюче, коли ми чуємо, що індивід в масі робить такі речі, від яких він відвернувся б у своїх звичайних життєвих умовах, і ми можемо навіть сподіватися, що ми таким шляхом проллємо деяке світло на ту темну область, яку зазвичай огортають загадковим словом «навіювання».

Мс Dougall теж не суперечить проти положення про колективну затримці інтелектуальної діяльності в масі (стор. 41). Він каже, що більш низький інтелект знижує до свого рівня більш високий; останній гальмується у своїй діяльності, так як підвищення аффективности взагалі створює несприятливі умови для правильної розумової роботи, так як індивіди залякані масою, і їх розумова робота не вільна, і так як у кожного індивіда зменшено свідомість відповідальності за свої вчинки.

Загальна думка про психічної діяльності у простій «не організували» маси звучить у Мс Dougall'a не більше дружньо, ніж у Лебона (стор. 45): вона надзвичайно збудлива, імпульсивні, пристрасна, непостійна, непослідовна, нерішуча і при цьому дуже легко переходить до крайнощів; їй доступні тільки більш грубі пристрасті і більш прості відчування; вона надзвичайно сугестивності, легковажна у своїх міркуваннях, стрімка у своїх думках, сприйнятлива тільки до найпростіших і недосконалого висновків і аргументам. Її легко направляти і лякати, у неї немає свідомості винності, самоповаги і почуття відповідальності, але вона готова перейти від усвідомлення своєї сили до всяких злочинів, яких ми можемо очікувати лише від абсолютної і безвідповідальною сили. Отже, вона поводиться скоріше як невихована дитина або як пристрасний, що вирвався на свободу дикун в чужою йому ситуації; в найгірших випадках поведінка маси схоже найбільше на поведінку стада диких звірів, ніж на натовп людей.

Так як Мс Dougall протиставляє поведінку високоорганізованих мас зображеному тут поведінки, то нам буде особливо цікаво дізнатися, в чому полягає ця організація і якими моментами вона створюється. Автор налічує п'ять таких «principal conditions» для підняття душевного життя маси на більш високий рівень.

Першим основною умовою є певна ступінь сталості у складі маси. Ця сталість може бути матеріальним або формальним; перше - коли одні й ті ж особи залишаються протягом тривалого часу в масі, друге - коли всередині маси існують певні ролі, що розподіляються між змінюють один одного особами.

Друга умова: у індивіда, що входить в масу, утворюється певне уявлення про природу, функції, діяльності та вимогах маси, і результатом цього може таким чином з'явитися відчуття відносини до маси в цілому.

Третя умова: маса приходить в зв'язок з іншими, їй подібними масами, але несхожими таки від неї в багатьох пунктах, так що вона як би змагається з ними.

Четверта умова: маса має традиції, звичаї і встановлення, які особливо поширюються на відносини її співучасників один до одного.

П'ята умова: в масі існує розчленовування, що виражається в розчленування і диференціювання роботи, яка випадає на долю індивіда.

При дотриманні цих умов скасовуються, на думку Мс Dougall'а психічні дефекти мас. Від колективного пониження інтелектуальної діяльності оберігають себе тим, що не надають масі дозволу інтелектуальних завдань, доручаючи їх окремим особам, бере участі у масі.

Нам здається, що умови, які Мс Dougall вважає «організацією» маси, з більшим правом можуть бути описані інакше. Завдання полягає в тому, щоб надати масі саме ті якості, які були характерні для індивіда і які згладилися у нього в масі. Бо індивід мав - поза примітивною маси - свою сталість, свою самосвідомість, свої традиції і свої звички, свою особливу працездатність і свою життєву лінію; він був відокремлений від інших індивідів, з якими він змагався. Ця своєрідність він втратив на деякий час завдяки своєму входженню в "не-організовану» масу. Якщо угледіти мета в тому, щоб наділити масу атрибутами індивіда, то потрібно згадати про міткою зауваженні W. Trotter'a, усматривающего у схильності до створення маси біологічне продовження многоклеточности всіх вищих організмів.

Інформація, релевантна " III ІНШІ ОЦІНКИ КОЛЕКТИВНОЇ душевного життя "

1. Види адміністративної дієздатності:
   душевна хвороба, слабоумство. В силу зазначений-них обставин громадяни можуть бути визнані частково або повно-стю недієздатними. Ст. 20 Не підлягає адміністративній відповідальності особа, яка під час вчинення протиправної дії чи бездіяльності знаходь-лось в стані неосудності, тобто не могло віддавати собі звіт у своїх діях або керувати ними внаслідок хронічної
   
2. Коли колективний договір набуває чинності?
   Колективному договорі можна вказати інший день. Таким чином, законодавство дозволяє сторонам розв'язувати питання про день вступу колдоговору в силу. Якщо в колективному договорі не встановлений інший день, останній набирає чинності з дня його підписання. На 1 травня 2000 р. в середньому по Україні рівень зареєстрованого безробіття становить 4,39%. (Урядовий кур'єр. З 2000.З № 122), Ст. 9
   
3. Ключові терміни
   оцінкою 409 схеми групового рішення 417 теорія «рассредоточенность-конфлікт» 410 теорія великої особистості 427 теорія очікування-валентності 413 теорія соціальної фасилітації 407 трансформаційні лідери 434 харизматичні лідери 434 ефект загального знання
   
4. На кого поширюється колективний договір?
   Колективного договору поширюється на всіх працівників підприємства, установи, організації незалежно від того, чи є вони членами профспілки, і є обов'язковими як для власника і уповноваженого ним органу, так і для працівників підприємства, установи, організації. Колективний договір поширюється і на тимчасових працівників, і на тих, хто працює за трудовим контрактом. Колдоговір
   
5. З якого моменту виникає колективний трудовий спір?
     колективних трудових споровими установ 313 льон момент початку колективного трудового спору. Їм є день, коли уповноважений представницький орган найманих працівників, колективу працівників або профспілки одержав від власника або уповноваженого ним органу повідомлення про повну або часткову відмову у задоволенні колективних вимог і прийняв рішення про незгоду з рішенням
   
6. Чи зберігає дію колдоговір при реорганізації підприємства, установи, організації та при зміні власника?
     колективний договір за згодою сторін або зберігає чинність протягом строку, на який його укладено, або може бути переглянутий. При зміні власника дія колективного договору зберігається протягом строку його дії, але не більше одного року. У цей період сторони повинні розпочати переговори про укладення нового чи зміну або доповнення чинного колективного договору. При
   
7. Полягають чи колективні договори в об'єднаннях підприємств?
     колективний договір, який регулює соціально-економічні та трудові відносини між найманими працівниками і роботодавцем. В об'єднанні. Генеральним директором якого є директор головного підприємства, немає необхідності укладати колективний договір об'єднання, оскільки колдоговори укладаються на кожному окремому
   
8. I. Необхідність подальшого тлумачення
     душевна Еволюція може бути підведена під Еволюцію взагалі, розглянуту як процес фізичних перетворень? Завдання полягає в тому, щоб витлумачити душевну Еволюцію в термінах перерозподілу Матерії і Руху. § 222. Тому тут предметом нашим буде будова і відправлення нервової системи, що розглядається як результат зв'язку між організмом і його середовищем. Ми повинні вказати
   
9. Чи можна укладати колективний договір у структурних підрозділах підприємств, установ, організацій?
     колективних договорах (угодах) и колективний договір може укладатися в структурних підрозділах підприємств, якщо в цьому є необхідність, і, головне, відповідні умови: певна економічна і фінансова самостійність та організаційні та матеріальні можливості для встановлення і реалізації в межах компетенції сторін додаткових або більш високого рівня, по
   
10. СТИЛІ виховання дітей
      інші стилі часто пов'язані з більш низькою самооцінкою і менш розвиненими соціальними навичками. Найкращий стиль виховання поєднує в собі контроль, душевне тепло і любов батьків. Проте деякі фактори, наприклад небезпечні сусіди, іноді можуть зробити авторитарний стиль виховання найбільш
    
11. Що слід розуміти під колективними трудовими спорами та який порядок їх дозволу?
      колективних трудових спорів. Міжнародне співтовариство приділяє велику увагу здійсненню взаємодії сторін соціально-трудової відносин у процесі врегулювання колективних трудових спорів, що виникли між ними. Так, в 1949 р. МОП прийняла Конвенцію № 98 ИО право на організацію та на ведення колективних переговорови, яка передбачає свободу та право ведення колективних
    
12. Що являє собою предмет трудового права?
      інші тісно пов'язані з ними суспільні відносини. Суспільні відносини, що становлять предмет трудового права, можна класифікувати: 1) залежно від властивостей і характеру праці, а також ступеня реалізації інтересу працівників на: З відносини, що виникають в результаті реалізації здатності до праці (з працевлаштування, власне трудові відносини, відносини з професійної
    
13. Чи входить керівник підприємства, установи, організації в трудовий колектив?
      колективного договору з трудовим колективом директор підприємства є стороною колективного договору. В даному випадку він не входить в трудовий колектив, не бере участі в обговоренні та схваленні колективного договору. І не випадково, згідно зі ст. 7 закону України ИО професійні спілки, їх права та гарантії діяльності, прийнятому-Верховною Радою України 15 вересня 1999 р.1,
    
14. Яке значення має колективний договір?
      колективно-договірного регулювання трудових відносин. Акцент регулювання неминуче зміщується з централізованого на децентралізоване, з законодавчого З на регулювання колективними угодами і договорами; нормативного З на індивідуально-обязательственное.1 Кодекс законів про працю України повинен стати законодавчим актом, який встановлює і закріплює основні принципи і
    
15. Якими нормативними актами слід керуватися при укладенні колективного договору?
      колективного договору перш за все слід керуватися Законом України від 1 липня 1993 ИО колективні договори і соглашеніяхи, який розроблено з урахуванням міжнародних норм, конвенцій і рекомендацій МОП, міжнародного досвіду та особливостей економічного розвитку і соціального стану суспільства. Цей Закон регулює сферу і порядок укладення колективних договорів, визначає