Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
В. В. Анашвілі, А. Л. Погорельский. Філософія в систематичному викладі. М.: Видавничий дім «Територія майбутнього». (Серія «Університетська бібліотека Олександра Погорєльського») - 440 с., 2006 - перейти до змісту підручника

III. Мова

Загальні уявлення безсумнівно розвиваються і у вищих тварин, так як суб'єктивні основи таких уявлень - увага і пам'ять - у них, напевно, є. У кімнатній собаки безсумнівно є уявлення про «кімнаті» взагалі і про «поза кімнати» взагалі. Але при всьому тому ці утворення, засновані на одних здібностях тварин, не можуть досягти високого ступеня абстракції, а тому значення їх обмежена. Як ми вже знаємо, для виникнення загальних уявлень потрібно, щоб лише частково збігаються сприйняття найчастіше переживались у зв'язку з одним і тим же стороннім враженням, яке щоразу збуджує ці сприйняття у вигляді уявлень. Але при природному ході явищ зовнішнього світу такі поєднання дуже різних речей дуже рідкісні. Чи існує, наприклад, що-небудь таке, що завжди, що не змінюючись, супроводжувало б сприйняття всіх дерев, або годин, або книг і т. д. і було б притому легко від них віддільно? Навряд чи можна вказати щось подібне. Тому надзвичайно важливо та обставина, що людина обдарований здатністю, яка цілком йому заміняє цей недолік. Людина собі сам створив те, чого йому не дає природа, - немінливому знаки, міцно пов'язані з наполовину постійними, наполовину мінливими сприйняттями, - і тим самим він придбав засіб звести абстрагується мислення до вищого мислимого досконалості. Цим створенням є мова.

З психологічної точки зору, мова є з'єднання двох частин за допомогою міцних асоціацій: пропозицій і слів, з одного боку, їх значення, предметів - з іншого боку. Представниками другого складової частини можуть бути душевні освіти всілякого змісту - відчуття, уявлення, відчування, взяті окремо, ізольовано, або в будь-якому поєднанні і з'єднанні. Представники першої складової частини, навпаки, завжди беруться з певних класів відчуттів і притому тільки з незначного числа їх. Якщо залишити осторонь літературну мову, яка порівняно пізнього походження і є надбанням не дуже великого меншини говорять людей, то справжня сутність слів і пропозицій виявиться складається знову-таки з двох складових частин: тонів і шумів, вироблюваних діяльністю органів мови і спричинених саме цією діяльністю відчуттів руху і положення, т.

е. з слухових вражень і кінестетичних, або вражень мови.

Величезне значення всіх цих поєднань насамперед, зрозуміло, полягає в надзвичайній важливості мови як засобу взаємного розуміння членів людського співжиття. Але абсолютно незалежно від цього мова має дуже велику цінність і для індивідуального душевного життя та її розвитку. Мова, як уже зазначено було, дає можливість підняти абстрагується мислення до самих вищих можливих його меж, розкласти на первинні елементи дані світу споглядання, мислення і почуттів і створити нове їх розподіл, розчленовуючи їх спочатку за подібністю і потім поєднуючи по відомим цілям. Чим, наприклад, були б без мови такі уявлення, як висота тону, ірраціональне число, атомна теплота, дійсність, блаженство? Їх прямо-таки не можна мислити без мови. Але ця вища ступінь абстракції означає в той же час і підвищення сили нашого мислення про речі в різних напрямках. По-перше, поліпшуються наші кошти знаходження властивих речам закономірностей. Закони фізики, хімії, мови, психології і т. д. в більшості випадків пов'язані з утворенням вищих абстракцій: прискорення, електрорушійна сила, молекулярна вага, зміна звуків і т. п. Без мови не може бути мови про такі абстракціях, а отже, неможливо і пізнання законів. Далі, більш високий ступінь абстрактності рівносильна більшому обсягу уявлень, більшій масі речей, яким притаманні мислення виділені риси, тобто вона рівносильна зростанню багатства замісного мислення. Візьмемо будь-яке загальне пропозицію: твори правду і не бійся нікого; або будь-який вірш, або яке-небудь загальне вказівку на сукупність обставин (події останніх тридцяти років) - яка ними викликається маса думок, поглядів, поєднань, настроїв! Вельми мізерна частка всього цього безпосередньо досягає свідомості; прямо зізнається лише те, що необхідно для розуміння слів. Але як тільки в силу особливих обставин в цьому виявляється необхідність, то в свідомість проходить і все інше багатство змісту і віддає себе в розпорядження душі на служіння її цілям, що не утруднюючи її, однак, поки немає цих особливих обставин.

Але мова надає разом з тим і ще одну, надзвичайно важливу послугу. Уявлення, що викликаються однаковими зовнішніми враженнями, а також пов'язані з однаковими словами, у різних індивідуумів досить різні, і навіть у одного і того ж індивідуума вони відрізняються особливого роду непостійністю і поверховістю. Це пов'язане з досить істотними незручностями: увага часто звертається на випадкові особливості речей, а не на великі та за своєю спільності важливі риси; передача і правильне розуміння думок утрудняються. Завдяки мові ці недоліки якщо не цілком, то, у всякому разі, значно усуваються. Мова встановлює зміст слів, що вживаються для позначення предметів, за допомогою додавання відомого числа роз'яснюють і ближче визначальних слів, за допомогою визначень, і, таким чином, він піднімає освіту невизначених і тих, хто вагається уявлень до мислення в поняттях. Чого тільки в ужитку не позначають словами: енергія, маса, свобода! Але фізика дає визначення: під енергією я розумію здатність здійснювати механічну роботу, і тільки це; філософ каже: вільно істота, яка, не відчуваючи ніякого зовнішнього примусу, діє саме в силу закономірності своєї природи; слова, яким було дано визначення, отримують, таким чином, постійне, для всіх однакове значення. Якщо, втім, бути цілком точним, то про слова, що входять до складу визначень, має сказати те ж саме, що про слова взагалі: їх сенс також не цілком ясний і встановлений; тому й їх слід було б спершу визначити і т. д. Отже , не можна мислити до кінця поняття, щоб воно стало цілком визначеним і для всіх в усі часи тожественность поданням; це є ідеал, вимога, яку ми починаємо здійснювати і потім зупиняємося. Незважаючи на це, досягаються неймовірні успіхи в порівнянні з мисленням не в поняттях, і на них грунтується все широко осяжний знання - наука.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " III. Мова "
  1. Статус національних мов
    - офіційне ставлення держави до мов спілкування народів. Мовою спілкування всіх народів, що утворюють єдину соціалістичну націю, може бути тільки одна мова, в Росії (і в СРСР) в силу історично сформованих умов це російська мова. Усередині кожного народу має бути збережений місцевий національний мову. Мовою міжнародного спілкування на планеті, також в силу сформованих історичних умов,
  2. 2.1. Мова і мислення
    Мова і мова важливі в логіці з тієї точки зору, що в них виражається внутрішня структура мислення. Внутрішня і зовнішня структури мислення взаємопов'язані і взаємозалежні, так як за зовнішніми ознаками можна судити про те, що відбувається всередині. Логіка завжди тісно пов'язана з мовним матеріалом і в чомусь близька граматиці. В даний час логіка відтворює об'єктивну структуру мислення, принципи
  3. Структурування невик ідей
    У цій главі:? Структура мови? Довільність означаемого Про Як структуралізм справляється з історичними змінами? Культура як структура? Несвідоме як структура На початку двадцятого століття в Європі зародилася ще одна впливова філософська школа - структуралізм. Першим структуралістів був швейцарський філософ і лінгвіст по імені Фердинанд де Соссюр (1857-1913), який
  4. Правша термінів
    1. У простому категоричному силогізмі має бути три терміна. Порушення цього правила веде до помилки, званої «учетверение терміна». Вона відбувається через порушення закону тотожності, коли один і той же термін використовується в різних сенсах. Наприклад: Рух - вічно Ходіння в університет - це рух Ходіння в університет - вічно Середній термін повинен бути розподілений хоча би в одній з
  5. Мистецтво сакральне, релігійне і світське.
    Аналізуючи взаємовідносини релігії і мистецтва, мабуть, є необхідність якось розмежувати конфесійне мистецтво, включене в систему релігійного культу, підпорядковане догматики, і мистецтво, що звертається до релігійних тем і проблем, але що розглядає їх в рамках більш широких антропологічних, історичних, соціальних конотацій. Такі, наприклад, фрески та скульптури
  6. Теми рефератів 1.
    Свідомість як об'єкт філософського осмислення. 2. Свідомість і мова. 3. Свідомість і культура. 4. Самосвідомість і проблема «Я». 5. Особисте й суспільну свідомість. 6. Свідоме і несвідоме у творчості. 7. Духовне спілкування і його символіка. 8. Символізація в науці і
  7. Структуралізм
    ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Структуралізм - рух-думки, що з'явилося в кінці 50-х років і усталене головним чином в гуманітарних науках. Людина несвідомо підкоряється прихованим закономірностям. Їм відповідають глибинні пласти культури, по-різному визначаються в різних концепціях. Ці структури опосередковують відносини людського
  8. IX.РЕЛІГІОЗНАЯ І СВІТСЬКА ФІЛОСОФІЯ В арабо-мусульманські (І ЄВРЕЙСЬКОЇ) КУЛЬТУРІ
    Виявлення особливостей історико-філософського процесу в епоху Середньовіччя в культурному ареалі Среднеземноморья неможливо поза розгляду найважливіших релігійно-ідеологічних реалій ісламу (покірність Богу) і філософських вчень, які розвивалися тоді в мусульманських країнах. У західноєвропейських країнах християнство поширювалося з Риму в умовах їх глибокого економічного та культурного
  9. Передмова
    Ця книга являє собою виклад курсу лекцій, який міг би читатися в студентській аудиторії для попереднього ознайомлення майбутніх фахівців-лінгвістів, які цікавляться теоретичними положеннями науки, з блискучою філософськи обгрунтованою і в даний час прийнятої широким колом учених теорією псіхосістематікі мови найбільшого лінгвіста XX століття Г.Гійома. Висунута ним
  10. Хіларі Патнем ЧОМУ ІСНУЮТЬ ФІЛОСОФИ? 119
    Великі засновники аналітичної філософії - Фреге, Карна, Вітгенштейн і Рассел - поставили запитання: «Яким образам мова" чіпляється "за мир?» В самий центр філософії. Я чув, як принаймні один французький філософ сказав, що англо-саксонська філософія «загіпнотизована» цим питанням. Нещодавно відомий американський філософ 120, які підпали під вплив Дерріда, наполягав на тому, що не Наступні думки
  11. Хоча ранні роботи Вітгенштейна справили великий вплив, зокрема, визначили методологію Віденського гуртка, йому з часом прийшло в голову переглянути свої погляди на те, наскільки мова відображає об'єктивну реальність. Він вирішив, що в мові важливіше не те, як ми відображаємо існуючі факти, а те, як одні пропозиції, кото-які ми говоримо, співвідносяться з іншими. Говорячи термінами Фреге,
    1.8.5. Нація і етнос
  12. Консолідація раніше економічно відокремлених областей в єдину господарську спільність була результатом втягування їх у загальний торговельний оборот, виникнення єдиного ринку в масштабах країни. Найважливішим засобом спілкування є мова. Тому економічні зв'язки найлегше зав'язувалися між областями, населення яких говорило на одній мові або на близькоспоріднених мовах, тобто належало до
    СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
  13. 1 Аросєва Т. Є., Рогова Л. Г., Сафьянова Н. Ф. Посібник з наукового стилю мовлення. Основний курс. Ч. 2. М.: "Російська мова", 1987. 2 Дарінскій А. В., Бєлоусов Б. Н., Бєлкіна І. Н. та ін Географія Росії. М.: Просвещение, 1993. 3 Скрябіна А. О., Єрофєєва І. А. Географія материків і океанів. М.: Просвещение, 1991. 4 Енциклопедичний словник юного географа-краєзнавця. М.: Педагогіка, 1981.
    1 Аросева Т. Е., Рогова Л. Г., Сафьянова Н. Ф. Пособие по научному стилю речи. Основной курс. Ч. 2. М.: "Русский язык", 1987. 2 Даринский А. В., Белоусов Б. Н., Белкина И. Н. и др. География России. М.: Просвещение, 1993. 3 Скрябина А. О., Ерофеева И. А. География материков и океанов. М.: Просвещение, 1991. 4 Энциклопедический словарь юного географа-краеведа. М.: Педагогика, 1981.