Інстинкт

§ * 95, Інстинкт, очевидно, більш віддалений від чисто фізичного життя, ніж простий рефлекс. Тоді як простий рефлекс зустрічається як в процесах внутрішніх органів, так і в процесі зовнішнього пристосування, Інстинкт не володіє подібною загальністю. Ні Інстинктів, які виявлялися б нирками, легенями або печінкою: прояв інстинкту зустрічається тільки серед діяльності того нервово-м'язового апарату, який служить агентом психічного життя.

§ 96. Яким чином за допомогою накопиченого досвіду Інстинкти можуть розвинутися з простих рефлексів? Якщо ми допустимо, що чим частіше психічні стани виникають у відомому порядку, тим сильніше буває їх прагнення з'єднуватися між собою саме в цьому порядку і якщо ми допустимо, що це прагнення передається але спадок, то, очевидно, в кінці кінців повинна встановитися автоматична зв'язок між нервовими діями, відповідна постійно випробовуваним зовнішніх відносин. Подібним же чином, якщо внаслідок деякого зміни в навколишньому середовищі якого-небудь виду його члени починають приходити в часте зіткнення з яким-небудь відношенням, що має кілька більш складні терміни, і якщо організація виду настільки розвинена, що може отримувати від цих термінів безпосередні враження, тоді поступово утворюється внутрішнє ставлення, відповідне цьому новому зовнішньому відношенню, і врешті-решт воно зробиться органічним. На наступних стадіях прогресу повторюється те ж саме.

§ 197. Завжди перехід від нижчих Інстинктів до вищих є перехід до більшої спеціалізації і складності відповідності. Необхідність подібного порядку зробиться ясною, якщо ми згадаємо, що складним відносинам, як внутрішнім, так і зовнішнім, які складені з простих відносин, ці останні повинні передувати.

§ 198. Якщо, у міру того як Інстинкти підіймаються все вище і вище, вони починають включати в себе психічні зміни, які мають все меншу і меншу зв'язок зі своїми основними змінами, то має нарешті настати час, коли координація втратить свою досконалу правильність. Якщо ці складні рефлекси, у міру того як вони стають все більш складними, робляться також і менш визначеними, то, врешті-решт, вони зробляться порівняно невизначеними. Вони почнуть втрачати свій виразно автоматичний характер. Те, що ми називаємо Інстинктом, повинно непомітно перейти в щось вище. VI.

Інформація, релевантна " Інстинкт "

1. § 8. Як рух перетворюється на інстинкти?
   Час є універсальна міра виміру всякого руху. Рух - це змінюється стан енергії, покликане забезпечити різноманіття мінливих форм мінерального, рослинного, тваринного і людського світів. Тому рух в світі здійснює три функції: творчу, що зберігає і руйнівну. Перша функція світового руху - творець-нал - пов'язана з народженням нових
   
2. Батьківський інстинкт.
   Турбота матері і батька про дитинчат природна і підкріплюється з самого народження. Після виходу плода з пологових шляхів самка ссавця звільняє його від плодових оболонок, перегризає пуповину, з'їдає плодові оболонки і послід, активно облизує новонародженого. Плодові оболонки і послід (залишок плаценти) містять в собі гормони та інші біостимулятори. Поїдання посліду сприяє
   
3. Стадний інстинкт.
   Відсутність почуття взаємодопомоги у членів стада прирікає його на швидке вимирання. Адже у багатьох видів тварин тільки зграя, а не пара батьків здатна одночасно сигналізувати про небезпеку, захищати дитинчат і добувати для них їжу. Видобуток Зграї - для Зграї; ти вільний на місці поїсти, Страта несправедливому, хто крихту посміє понести. Право Цуценя-однолітка - досита зоб набивати
   
4. § 12. Яке основне властивість інстинктів?
   Подібно до того, як порожнеча Небуття стає причиною і джерелом виникнення магнетичної здатності розуму, а простота Небуття - логічної здатністю розуму, так спокій Небуття обумовлює походження еротичної здатності інстинктів. Як це відбувається, розглянемо більш докладно. Спокій як одна з фундаментальних характеристик я стає символом досконалого стану,
   
5. § 7. Як рух впливає на якість пізнання?
   Істотну роль у становленні універсального мислення відіграють інстинкти людини, які, як було відмічено раніше, зобов'язані своєму виникненню міроуправітелитим стихіям всесвіту, по суті, залишаються міфологічним чином онтологічно яка проявляє себе у всьому універсальної спіралі. Це означає, що інстинкти, будучи психічними проекціями світових сил, зберігають в собі три універсальні
   
6. моральній свідомості
   ? Імператив боргу Для Канта моральний обов'язок абсолютний і не може бути похитнутий. У деяких обставин він навіть може ставитися вище, ніж добробут людини. «Маємо, наприклад, наступний випадок: хтось має майно, довірена йому іншою особою; власник вмирає, і його спадкоємці не знають і ніколи про це не дізнаються. Нехай цей же випадок буде ставитися до дитини восьми-дев'яти
   
7. § 6. Психічна самозахист особистості 239
   ня (перекриття одних почуттів іншими) і відшкодування (перенесення почуттів). Витіснення можуть підлягати і деякі особливості психіки даного індивіда, не визнані їм його негативні якості. Механізм витіснення може перейти в акцентуированную особливість особистості - трансформуватися в безпроблемний, безтурботний стиль поведінки. Витіснення форми поведінки можуть відновлюватися в
   
8. Пізній стоїцизм
   - період римської Стои або нової Стои християнської епохи характеризується релігійної тональністю, в центрі уваги моральна проблематика. Сутність стоїцизму полягала в прагненні людини до щастя. Щастя полягало в тому, щоб слідувати природі. Згідно стоїкам все живе має постійну тенденцію до самозбереження, в рослинах ця тенденція несвідома, у тварин проявляється у вигляді
   
9. § 8. Який зв'язок між розділами філософії і формою існування в них істини?
   Для того щоб відповісти на це питання, будемо вони раться на такі важливі фрагменти вже рассмот Ріпнів нами знань, як філософська картина світу, властивості з знання людини, відповідні їм напрями в гно сеологіі та відображають їх види знань. Нам відомо, що в містичній картині світу вищої пізнавальної здатністю людини висту пает інтуїція, яка ірраціональним способом
   
10. § 5. Чому і як народжується свідомість людини?
    Індивідуальне свідомість і його властивості становлять наступний етап самообмеження Небуття в бутті. Він пов'язаний з осмисленням несвідомих відчуттів, перетворенням їх у смисли, цінності і, нарешті, світогляд. Інакше кажучи, свідомість людини покликане перетворити універсальні відчуття в унікальні смисли і цінності, сукупність і організація яких визначає ставлення людини до себе і світу.
    
11. Програмні тези
    - Людина та її дії як вихідна сутність і реальність політики. Гуманістичний сенс сучасної політики. - Людина - суб'єкт (актор) політики. Політичні ролі. Homo politicus. Колективні суб'єкти політики. Політична соціалізація і десоціалізацію. Політизація та деполітизація. Політичні темпераменти. - Поведінковий підхід до політики. Різноманіття різновидів розуміння
    
12. КРИТИКА натуралістичного трактування ДУХОВНОСТІ
    Натуралізм у філософії являє собою такий погляд на світ, згідно з яким природа, незалежно від того, одушевляется вона, одухотворяється або трактується строго матеріалістично, розглядається як єдиний універсальний принцип пояснення всього сущого, що виключає «надприродне». Оскільки природа (включаючи людську природу) оголошується універсальним принципом всього
    
13. а) Кінцівка в чуттєвому існування
    Той факт, що людина кінцевий, насамперед означає: я, чоловік, ставлюся до іншого, існує якесь інше, негативне по відношенню до мене, з яким я перебуваю у зв'язку, і це становить мою кінцівку; ми виключаємо один одного і самостійні по відношенню один до одного. Таким є «я» в якості чуттєво відчуває; все живе виключає подібним чином іншого. Чуючи, бачачи, я маю перед собою лише
    
14. У турботі про себе.
    Персональна цінність самки набагато вище, ніж цінність самця. Тому в поведінці самок домінує турбота про себе (і вимога турботи про свою персону до оточуючих), обережність, уникнення ризику, а якщо і самопожертву, то тільки на користь своїх дітей У жінок гіпертрофована турбота про своє здоров'я. Відомо, що чоловіки в 3-5 разів частіше, ніж жінки вдаються до самогубства. У чоловіків