Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
В.А.Лекторскій (ред.). Філософія не закінчується ... З історії вітчизняної філософії. XX століття: У 2-х кн,. / Под ред. В.А.Лекторского. Кн. II. 60 - 80-і рр.. - М.: «Російська політична енциклопедія». - 768 с., 1998 - перейти до змісту підручника

6. Виключення з лав

Я вступив у партію в 1956 р. в атмосфері «відлиги», коли вперше за багато років відчув себе повноправним людиною, а не другосортним сином репресованого (розстріляного в 1938 р.) батька. Я відчував радянський лад як щось непорушне, а вступ в партію як якусь нормалізацію ситуації. Навіть кар'єрних міркувань у мене не було: я вже захистив кандидатську (1950 р.) і мав звання доцента і старшого наукового співробітника. Що дана обставина буде позитивним при захисті докторської з філософії, я й уявити-то не міг, як і перспективу занять філософією. Звичайно, слід було б вийти з лав самому, коли моя свідомість очистилося від ілюзій молодості. Але вийшли з партії жити куди важче, ніж просто біс-партійним. На такий героїчний подвиг я б не зважився, але за мене вирішила життя.

Моє виключення з партії в 1984 р. було пов'язане з тим, що органи виявили незареєстрованого католицького священика, до якого я два-три рази приходив на домашні зібрання. З цього виникло звинувачення у приналежності до нелегальної секті. Треба підкреслити, що добре ставлення колег-філософів від цього анітрохи не погіршився. Бонифатий Михайлович Кедров запросив навіть мене на дачу, щоб дати декілька корисних порад. Він розглядав сталося зі мною в загальному контексті гонінь на інтелігенцію, яким вважав за потрібне протистояти. У процесі виключення я уникав демонстративних жестів і прагнув вести себе якомога тихіше. Втім, про свою поведінку я від різних людей чув різні судження. Мій друг і тодішній завідувач відділом, де я працював, Руджеро Сергійович Гиляревский, всім, в тому числі і мені, буквально пісні співав про моє твердому, мало не героїчному поведінці в партійних інстанціях. Філософи швидше вважали моя поведінка надмірно боягузливим або, щонайменше, знервованим.

Зрозуміло, в душі я тремтів як мокрий цуцик, хоча розумом розумів, що для душі це все на благо. Я не вважав, чтто мене виключають несправедливо, - навряд чи члену КПРС личить бути католиком, як і навпаки: чесніше було б самому піти. Але тоді - кінець активного життя і дорога одна - в еміграцію. Трусил я не тільки за себе, а й через дітей: син кінчав університет, а дочка тільки збиралася вступати. Але я твердо знав одне - відрікатися від свого християнства я не буду. І не відрікався, що і виглядало «героїчним» з боку людей, для яких норма поведінки полягала в тому, щоб каятися в гріхах перед партією. Але я давав при цьому можливість вчинити зі мною «м'яко», не вступав в суперечки і не говорив про несправедливість звинувачення і навіть про неточність свідчень проти мене. Навіть подав, як годиться, апеляцію до міськкому. Однак у ЦК вже подавати не став - я вважав, що достатньо демонстрував свою лояльність до «сильних світу цього». До Кедрову я ходив ні з проханнями відновити мене, але допомогти у продовженні можливості публікацій. В.А.Лекторскій на першій же зустрічі сказав: «Годик-другий тобі друкуватися не вдасться, а статтю, що готується у нас для 1-го тому монографії з теорії пізнання, ми перекладемо на 4-й - до того часу все вляжеться» . Ніхто з філософів (у більшості партійних) ні шокований тим, що сталося. Їхнє ставлення нагадувало ставлення циркачів до товариша, звалилася з трапеції і на деякий час вибув з ладу.

Ніхто не намагався уникати спілкування зі мною, але жартували, що я потрапив в «клуб імені В. Ф. Асмус» - так називали невелику групу безпартійних докторів філософії, де негласним президентом вважався Микола Федорович Овчинников. Серед моїх інститутських колег деякі перестали мене помічати, а один, зустрівши в коридорі ВІНІТІ і привітавшись, явно не знав, як і про що зі мною тепер слід говорити. Колишній дружньо-жартівливий тон не годився, а обговорювати моє становище всерйоз недоречно. Ось такий незручності філософи не виявляли.

Наш кадровик Семен Семенович в колі своїх наближених зізнавався: «Обдурив мене Шрейдер - я думав його в сіонізмі викрити, а він католиком виявився». Він з полюванням взявся за пристрій моїх службових справ, організувавши мій переклад з наукового відділу в видавничий, явно розраховуючи, що працювати, як усі, я не зможу. Але виявилося, що, освоївшись приблизно за місяць, я став впевнено перевиконувати норму. Заодно начитався літератури по базах знань і почав писати з цієї проблематики досить інтенсивно, що мені сильно допомогло потім перейти на проблематику по свідомості. Так що сьогодні я можу тільки дякувати всіх відповідальних за подію. Втім, в гущі всіх подій я не припускав настільки оптимістичного результату справ і резонно побоювався вельми неприємних для себе перспектив. Трусити було через що, а підтримка філософської середовища виявилася для мене дуже значимою. Був ще у мене знайомий філософ, який займав досить помітний партійний пост. Він теж не викреслив мене зі списку знайомих, але дав можливість підробити, вельми для мене актуальну в той момент, оскільки треба було оплачувати репетиторів для доньки. Що стосується моїх партійних справ, то спочатку він дав пораду апелювати в ЦК, де, мовляв, багато випадків, коли відновлювали в партії виключених за розкрадання. Більше ми з ним до цієї теми не поверталися, зберігаючи добрі ділові стосунки. Моя аспірантка (з інформатики) прийшла до мене з підтримкою, умовляючи, що треба каятися, каятися і каятися. У 1989 р. я зустрів її в Православній церкві біля Річкового вокзалу, де ми обидва були хрещеними батьками немовлят (різних). Вона повідомила мені, що недавно охрестилася і вступила в партію (тоді це слово розумілося ще однозначно).

З пам'яті спливають ще два епізоди. Сенс першого мені досі незрозумілий. У момент, коли виняток на рівні інституту вже відбулося і мене чекав наступний акт - виклик в райком, мені подзвонив один мій товариш по службі, з яким у мене були дружні, але аж ніяк не приятельські стосунки, і запросив до себе додому на зустріч з його знайомим полковником КДБ. Я вирішив не ухилятися від зустрічі - вона, мені здавалося, не повинна була нічого зіпсувати, а ухилятися від неї було б кілька зухвалим дією. І, дійсно, мене чекали не вербування, а випивка, під час якої цей полковник (ім'я та по батькові якого я не пам'ятаю, а прізвище його не називалась), не питаючи мене ні про що, став обговорювати питання, як запобігти виняток. Передбачалося як би очевидним, що я не хочу бути виключеним. Так, загалом, так воно і було: я був би тоді задоволений, якби вся історія затухла, хоча і чітко знав, яка ціна для мене неприйнятна.

Що все це означало, я не розумію досі. Мій цілком симпатичний співрозмовник не витягав з мене ніякої інформації і ні про що не просив. Може бути, він хотів мати в мені дружньо налаштованої людини. Може бути, вважав, що вся ця історія не розумна, а може бути, хотів показати, що його організація сильніше, ніж КПРС. Можливі й інші версії.

Другий епізод, про який я дізнався тільки років через 6-7, належить до моменту, коли я вже був виключений. Це був дзвінок з верхів тодішньому директору ВІНІТІ А.І.Міхайлову з проханням дати мені можливість брати участь у наукових розробках. Ймовірно, він сприяв тому, що я не був звільнений, а вже в 1985 р. був відряджений на конференцію по свідомості в Батумі. Н.Л.Мусхелішвілі постарався включити мене в найбільш близьку особисто для нього проблематику, пов'язану з аналізом змінених станів свідомості і лежить в руслі ідей С. К'єркегора, М. Мамардашвілі і А.П 'ЯТОВ-гірського. Це не тільки не суперечило моїм особистим устремлінням, але, навпаки, знаходило в мені резонанс. За перші 3-4 роки спільної діяльності ми дуже зблизилися - і у взаємному розумінні спільності позицій, і в особистому плані. Суттєво те, що наші вміння взаємно додатковими і ми підсилюємо один одного. Втім, це ще не предмет для спогадів, але поточна життя, в якій накопичуються спільні спогади. Таким спогадом стали пішли від нас. Але я не можу не згадати тих, завдяки яким моє формальне відлучення від філософії тривало не більше півтора року, так що Р.С.Гіляревскій пожартував: «Ви завжди, як кішка, падаєте на чотири ноги». Перш за все це Н.Л.Мусхелішвілі, не тільки запросив мене на престижну конференцію, а й добивався від моєї дирекції дозволу на відрядження. Це і київські друзі М.Попович, Ю.Прілюк, Н.Вяткіна, що публікували з 1986 р. мої статті в українському філософському журналі, і багато інших. Вже з 1985 р. я почав брати участь у конференціях по свідомості, де були присутні покійні нині М.К.Мамардашвили, Ю.М.Лотман, психіатр Вадим Деглін, а також Сергій Сергійович Хоружий та ряд інших. Тільки одну з конференцій (1986 р.) я пропустив через травму голови, але у всіх наступних брав активну участь. У цих конференціях помітне місце займала релігійно-філософська тематика.

З 1989 р. я перейшов на постійну роботу в Інститут проблем передачі інформації, і філософська проблематика стала для мене основною за місцем роботи. Я вперше став отримувати за неї основну зарплату. Наші спільні роботи з Н.Л.Мусхелішвілі почали регулярно виходити. Стали можливими і публікації безпосередньо з релігійної тематики. Відкрилися закордонні поїздки, перші з яких мені дісталися в 1990 р., а в 1991 р. я взяв участь у конференції з проблем культури, що відбувалася у Ватикані, де була представницька російська делегація. Релігійно-філософська тематика стала визнаватися філософським співтовариством. Більше того, колишні антірелігіознікі швидко перехрестилися в «релігієзнавців» і стали відвідувати семінари та конференції з філософії релігії.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 6. Виключення з лав "
  1. Відносини Сопротяженності і Несопротяженності
    рядів, тобто рівність числа станів, що входять в кожен з цих рядів. § 364. Ставлення сопротяженності, що розглядається суб'єктивно, може бути визначено, як подібність двох складних станів свідомості, зорових або дотикових, щодо числа і порядку елементарних відносин співіснування, які входять до складу кожного з них; причому кожне з цих складних станів свідомості
  2. Підбір за допомогою співробітників
    рядових фахівців і набору робітників. Він не вимагає фінансових витрат, забезпечує високий ступінь сумісності знову прийнятого персоналу з компанією за рахунок його тісних контактів з уже працюючими фахівцями. Однак рядові співробітники, які рекомендують кандидатів, які не є професіоналами в підборі персоналу, можуть не знати посадових обов'язків по вакансії, що не дозволяє підбирати
  3. I. Природа Ума (Intelligence)
    рядів, пов'язаних один з одним. Явища, що утворюють предмет Психології, становлять тільки одиничний ряд. Поглянувши на різні безперервні діяльності, що утворюють життя тіла взагалі, ми побачимо, що вони відбуваються одночасно і у взаємній залежності. А найкоротший самоспостереження виявить, що діяльності, що утворюють думка, не одночасні, але слідують один за одним. Проте життєві
  4. Альохін Е.В.. НАВЧАЛЬНИЙ ПОСІБНИК ПО ПРЕДМЕТУ "ІСТОРІЯ ДЕРЖАВНОГО І МУНІЦИПАЛЬНОГО УПРАВЛІННЯ У РОСІЇ", 2006
    пересічних громадян цією історією
  5. Віді державних службовців
    рядові працівники, які виконують функції відповідно до одержаних ними спеціальною освітою. Вони не мають у своєму підпорядкуванні інших осіб, тому, як правило, не можуть поширювати на них свої повноваження і викликати своїми діями певні юридичні наслідки. Це економісти, бухгалтери, інженери, юристи, лікарі, вчителі, агрономи тощо;
  6. § 1. Домострой
    рядів, в яких розміщені блага за зростанням (спаданням) відносної цінності. Кожен член сім'ї формує свій власний порядок - щодо себе як абсолютної цінності. У сімейних відносинах виникає інтерференція порядків, що призводить кожен порядок в безладдя. Тому домашнє господарство починається з наведення
  7. Глава III. Склад колегії адвокатів
    виключення з колегії адвокатів можуть бути оскаржені в судовому порядку в місячний строк з дня вручення копії постанови президії колегії про відрахування або
  8. Закон виключеного третього.
    Виключеного третього. Він має силу тільки для контрадікторних (суперечать) висловлювань. Суперечать висловлюваннями називаються такі висловлювання, одне з яких щось стверджує, а інше це ж саме заперечує. Закон виключеного третього не вказує яке з двох суперечать висловлювань є істинним. Він лише стверджує, що одне з них істинно, а інше - помилково. При
  9. Військова реформа.
    Рядового нести службу, поки дозволяло здоров'я. Пізніше Термін служби був обмежений 25 роками. Офіцерський склад комплектувався з дворян. Всі дворяни зобов'язані були перебувати на військовій чи цивільній службі. Зміст солдатів і офіцерів держава повністю взяло на себе. Таким чином армія стала професійною: військова служба була тепер єдиним заняттям для солдатів і
  10. В. Умови іепотенціальпості
      виключеного третього, Аристотель начебто приймає положення 4.А.7. - Положення про необхідність закону виключеного третього в його безумовної формулюванні: «Все необхідно їсти чи не їсти, а також буде чи не буде», або, висловлюючись теоретико-пізнавально: «Один член суперечності хоча і необхідно правдивий ... проте не [виразно] ось цей чи ось цей ». До того ж положення 4.А.7.
  11. Порядок і методика формування резерву
      виключення з нього. За результатами оцінки складається характеристика на кожного фахівця і керівника, що складається в резерві, і розглядається можливість його подальшого просування по службі. Одночасно розглядаються нові кандидати в резерв. Виняток кандидатів зі складу резерву може бути вироблено за віком, станом здоров'я, незадовільним показниками
  12. Майоров А. В.. Галицько-Волинська Русь. Нариси соціально-політичних відносин в домонгольський період. Князь, бояри і міська громада. СПб., Університетська книга. 640 с., 2001

  13. 4. Виборчі дільниці
      винятки. Так, відповідно до частини третьої ст. 62 Бельгійської конституції, голосування проводиться в комуні, за винятком випадків, встановлюваних
  14. Стаття 27. Введення цього Закону в дію
      винятком п. 2 ст. 27, який, по суті, не містить правової норми. Федеральний закон від 23 червня 2003 р. N 76-ФЗ "Про внесення змін і доповнень до Федерального закону" Про державну реєстрацію юридичних осіб ", який набув чинності з 1 січня 2004 р., за винятком ч. 2 ст. 4, яка вступила чинності з дня офіційного опублікування Федерального закону, врегулював порядок
  15. Оптимальний процес прийняття рішення щодо кандидатів
      рядовим позиціях і позиціям середнього рівня недоцільні. Всі проміжні рішення на всіх етапах, прийнятих в компанії, включаючи службу безпеки, і підсумкове рішення, повинні бути прийняті не пізніше двох тижнів (причому це - максимум) з моменту першої співбесіди кандидата в компанії. Якщо терміни можуть бути менше (без шкоди для якості прийнятого рішення), то це оптимально. Ці умови
  16. Виняток
      виключення, дозволяють судити про рівень процесів узагальнення і відволікання, про здатність випробуваного виділити суттєві ознаки предметів чи явищ. Існують два варіанти методики виключення - словесний і предметний. Словесний варіант проводиться за допомогою бланка, що містить серії з 5 слів. Обстежуваному говорять, що чотири з п'яти слів в серії є якоюсь мірою однорідними
  17. XXVI. Свідомість взагалі
      рядів їх) може виникнути з внутрішніх явищ, колишніх спочатку послідовними, спосіб представлення тих вкрай складних явищ співіснування, які складають зовнішній світ. § 379. Навряд чи треба говорити, що ці послідовні ускладнення можуть виникати тільки непомітними кроками. Організація дослідів повинна узгоджуватися з законами організації взагалі і, отже, повинна
  18. Таблиця змін і доповнень, внесених до Кримінального кодексу Російської Федерації
      виключені слова? ? ? ? (В ред. Від 08.12.2003 р.? 2003. N 252. 16????? N 162-ФЗ)? Грудня? ? ?????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????? ? 2? Ст. 15, ч. З? Від 09.03.2001 р. N 25-ФЗ? 2001.
  19. Процесуальна характеристика Нагляду командування ВІЙСЬКОВОЇ Частини.
      рядовий склад;: ', сержантській и старшинському склад; склад прапорщіків (мічманів); офіцерській (молодший, старший и вищий) склад.Здійснюваті нагляд за двома останнімі категоріямі практично Неможливо. Прапорщики та офіцері после служби Йдут за Межі ВІЙСЬКОВОЇ Частини - додому. А! Застосування таких способів наочний, як таємне спостереження, чіннім законом не передбача. Тому на практіці
  20. 3. Доказова сила
      Рядові "докази, є Дві Інші їх категорії: протоколи, что мают силу наперед встановленного доказу, Докін буде доведено зворотнє (Використовують у справах для про Правопорушення (ст. 537 КПК) i проступки (ст. 431 КПК). Фактично тутіснує спростовна презумпція істінності протоколу (рапорту) дізнання (может буті спростовано помощью письмових документівабо показань свідків); протоколи, что мают
© 2014-2022  ibib.ltd.ua