Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Алексєєва Л.О., Додонова Ф.О.. ФІЛОСОФІЯ / Навчально-методичний посібник для студентів / Донецьк: ДонНТУ технічних вузів, 2007 - перейти до змісту підручника

1. Історичні форми і види діалектики.

У повсякденному, буденному житті людина має справу переважно з речами кінцевими, певними, несуперечливими. Відповідно, звідси виникає підтверджене здоровим глуздом вимога до несуперечності нашого мислення. Не випадково у формальній логіці існують закони «тотожності», «несуперечливий», «виключеного третього» і «достатньої підстави». Однак, прагнення повніше пізнати світ рано чи пізно призводить до того, що людина стикається з протиріччями, з необхідністю їх осмислення і виведенню висновків, що стосуються перспектив зміни досліджуваного об'єкта. Ще в

58

більшій мірі формально-логічний підхід виявляє свою обмеженість у сфері наукового знання, де явища і процеси розглядаються в їх взаємозв'язку, взаємопереходів і розвитку. У науці цей формально-логічний підхід породжує чимало розумових труднощів і колізій. Гегель навіть запропонував розмежовувати зони дії людського розуму буденним мисленням, а розуму-д іалекті ческим. I] од діа лек гікой він по ні? вчення про загальних свя ЗЯХ, про наиболе е загальних за' санах рс гзвітія. миш. генія і буття Однак, таке розуміння прийшло не відразу.

Спочатку діалектика трактувалася як мистецтво діалогу, спору, проте з часом в античній філософії визріло розуміння світу як вічного процесу зміни, рушійною силою якого є боротьба протилежностей (Геракліт, Емпедокл, Сократ, Платон). Антична діалектика носила стихійно-інтуїтивний характер і спиралася на спостереження, була першою спробою узагальнення фактуального зрізу реальності.

У німецькій класичній філософії діалектика постає вже у вигляді стрункої системи знання. Вона еволюціонує від кантівської недозволенності антиномій розуму через системи Фіхте і Шеллінга до визнання Гегелем протиріччя як джерело розвитку. «Протиріччя є критерій істини, відсутність протиріччя - критерій омани». За Гегелем, діалектика є вчення про саморозгортання Абсолютного Духа, про самодвижении понять. Сформульований ним теза про тотожність мислення і буття дозволив впритул підійти до такого способу пізнання реальності, при якому світ пояснюється не з нашої голови, а з нього самого.

Проте остаточно цю місію виконали мислителі діалектико-матеріалістичного напрямку в європейській філософії (К.Маркс і Ф.Енгельс). Вони підкреслювали, що діалектика характерна не тільки для людського мислення, а й для об'єктивних процесів і явищ природи і суспільства. Виходячи з логіки саморозгортання власного предмета для перетворення класичної філософії в науку Маркс був також необхідний після Гегеля, як сам Гегель необхідний після Канта.

Подальший свій розвиток діалектичний матеріалізм отримав в роботах В. І. Леніна, Г. В. Плеханова, радянських (П.В.Копнін, Е. В. Ільєнко, В.А.Босенко) і західних філософів-марксистів (А. Грамші, П.Тольятті, Д.Лукач) та ін

Всі три названі вище історичні форми діалектики мають свою онтологічну і гносеологічну складові, що дозволило Ф.Енгельсу зробити висновок про наявність двох видів діалектики: об'єктивної і суб'єктивної. «Так звана об'єктивна діалектика, - писав він у« Діалектика природи », - панує в усій природі, а так звана суб'єктивна діалектика, діалектичне мислення, є тільки віддзеркалення пануючого у всій природі руху шляхом протилежностей,

59

які і обумовлюють життя природи своєю постійною боротьбою і своїм кінцевим переходом один в одного, або в більш високі форми ».

Таким чином, можна резюмувати, що в самому загальному вигляді під діалектикою розуміється сукупність об'єктивно обумовлених, суб'єктивно усвідомлюваних і практично вивірених пізнавальних прийомів і навичок суспільно-перетворюючої діяльності людини.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. Історичні форми і види діалектики. "
  1. Методи і внутрішній зміст філософії.
    Діалектики. Діалектика і світогляд. Діалектика і філософія. Принципи діалектико-матеріалістичної філософії. Категорії діалектики. Одиничне, особливе, загальне. Явище і сутність. Дійсність. Частина і ціле. Елемент, структура, система. Зміст і форма. Причина, наслідок, субстанція. Принцип детермінізму. Антісубстанціоналістская позиція у філософії. Об'єкт і суб'єкт. Випадковість і
  2. Філософське розуміння свідомості
    історична обумовленість і творча активність. Труднощі, пов'язані з вирішенням проблеми свідомості. Структура і функції свідомості. Прояв свідомості. Діалектика особистісного і суспільної свідомості. Форми суспільної свідомості. Рівні суспільної свідомості. Мова як знакова реальність. Сучасна філософія про співвідношення мови, свідомості і діяльності. Природні і
  3. Філософська методологія: діалектична логіка.
    Діалектики, тобто відображення в цих законах та розвитку буття (матерії), і розвитку мислення, визначає розрізнення об'єктивної і суб'єктивної діалектики. Об'єктивна діалектика (діалектика буття) - це діалектика "речей", суперечливе рух (розвиток) матеріального світу, природи, буття. Суб'єктивна діалектика (діалектика мислення) - це діалектика понять, суперечливе рух (розвиток)
  4. Додаток до глави VII
    історичний поцесс »Еволюція філософського розуміння розвитку суспільства як історичного процесу. Становлення філософських поглядів на історію в античності. Теорії історичного кругообігу. О. Шпенглер і його теорія культур. Концепція локальних цивілізацій. О, Тойнбі, М. Кондорсе про суспільний прогрес і його джерелах. Гегелівське розуміння сенсу, рушійних сил історичного процесу.
  5. Додаток до глави II
    історичні та формаційні закони праці. Діалектика необхідності і свободи суспільної праці. Всесвітньо-історичні ступені розвитку суб'єкта праці. Відносини особистої залежності як перший етап всесвітньо-історичного процесу розвитку суб'єкта праці. Суб'єкт праці в умовах синкретизму виробництва в первісному суспільстві. Станово-політична залежність суб'єкта праці в класових
  6. 2.3. Закони діалектики
    діалектики
  7. Діалектика
    діалектики дає можливість правильно користуватися поняттями, враховувати взаємозв'язок явищ, їх суперечливість, мінливість, можливість переходу протилежностей один в одного. Тільки діалектико-матеріалістичний підхід до аналізу явищ природи, суспільного життя і свідомості дозволяє розкрити їх дійсні закономірності і рушійні сили розвитку, науково передбачати прийдешнє і знаходити
  8. Глава V Діалектика і антиномії
    Глава V Діалектика і
  9. 1.4. Третій період. Між діалектикою і матеріалізмом
    історичному матеріалізмі. Необхідність показати, що нового було внесено в діалектичну філософію Енгельсом, і необхідність розкриття всіх елементів суперечливості його матеріалізму змушує побудувати наш аналіз трохи докладніше, окремо по кожній частині філософії і також документально. На закінчення слідують загальні висновки по всьому філософської творчості геніальних
  10. Тема 5. Сутність і форми пізнання
    історична природа пізнання. Діалектика суб'єктно-об'єктних відносин у процесі пізнання. Поняття «практика». Форми практики, її структура і основні функції в процесі пізнання. Свідомість, пізнання, знання - співвідношення понять. Різноманіття способів осягнення реальності. Проблема створення типології різних форм знання. Знання наукове і ненаукове, явне і неявне, приватне і особистісне.
  11. Глосарій з курсу «Філософія» частина 1 «Систематична філософія»
    1. Абсолютна і відносна істина. 2. Антропологія. 3. Апріорний. Апостеріорний. 4. Несвідоме. 5. Буття. 6. Брахман. 7. Час. Рух. Форми руху матерії 8. Гилозоизм. 9. Гносеология. Епістемологія. 10. Діалектика. Метафізика. 11. Дуалізм. 12. Так °. 13. Істина. 14. Історичні типи світогляду. 15. Ідеалізм. 16. Ідея. 17. Інтенціональність. 18. Класична німецька
  12. 2.1 Діалектико-матеріалістичний метод. Основні принципи діалектики.
    Історичного розвитку суспільства. Необхідний був метод, який би витікав з матеріальної єдності світу. К. Маркс побачив у гегелівської діалектики раціональне зерно: принцип руху і разваітія через протиріччя. Про відміну гегелівської діалектики від матеріалістичного методу К.Маркс говорив: «Мій діалектичний метод по своїй основі не тільки відмінний від гегелівського, але і є його
  13. Висновок
    історичного розвитку , діалектики процесу будівництва соціалізму і комунізму. У результаті всієї цієї півстолітньої роботи накопичено великий матеріал, що вимагає свого філософського узагальнення. У даному випадку мова йде про створення праці з теорії матеріалістичної діалектики. У вирішенні такої далеко не легкою завдання потрібно слідувати за вказаною Леніним шляху. У якості вихідних
  14. Список основних праць (тільки книг) Г.А. Югая і про нього
    Проблема цілісності організму. (Філософський аналіз). М., 1962. Діалектика частини і цілого. Алма-Ата, 1965. Проблема цілісності в сучасній біології (відп. ред. Югай). М., 1968. Філософські проблеми теоретичної біології. М., 1976. Людина і медицина (у співавторстві). Софія, 1982. Антропосоціогенезу: філософські та соціально-психологічні аспекти. М., 1983. Загальна теорія життя. (Діалектика
  15. Примітки 1
    історичного досвіду: У 3 ч. Ч. 3. М.: Філософське суспільство СРСР, 1991. С. 41. 2 Осипов Ю. М. Досвід філософії господарства. Господарство як феномен культури і самоорганізована система. М.: Изд-во МГУ, 1990. С. 117. 3 Там же. С. 164. 4 Ковальов А.М. Діалектика способу виробництва суспільного життя. М. : Думка, 1982. С. 40-41. 5 Там же. С. 163. 6 Філософія: Підручник / В.Г. Кузнєцов,
  16. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ 1.
    історичний досвід, сучасний стан, перспективи. 5. І. Кант про специфіку філософського знання та особливості навчання філософії. 6. Г.В.Ф. Гегель про викладання філософії в гімназіях та університетах. 7. Гуманітаризація освіти: необхідність, зміст, проблеми. 8. Роль і значення вузівського курсу філософії в контексті гуманітаризації освіти. 9.
  17. Контрольні питання
    форми і види цивільно-правової відповідальності? 6. Які основні форми припинення зобов'язань? Список літератури Цивільний кодекс Російської Федерації. Частина перша. М., 1995. Цивільний кодекс Російської Федерації. Частина друга. М., 1996. Гонгало Б.М. Забезпечення виконання зобов'язань. М., 1999. Поверни В.Р. , Грінмаер
  18. Дані науки і суспільно-історичної практики як суттєвий фактор матеріалістичної переробки гегелівської діалектики
    історичних і політичних роботах і застосовував з таким успіхом, що тепер ... кожен день пробудження до життя нових народів і нових класів все більше і більше підтверджує марксизм ... Спираючись на те, як застосовував Маркс матеріалістично зрозумілу діалектику Гегеля, ми можемо і повинні розробляти цю діалектику з усіх боків .., коментуючи зразками застосування діалектики у Маркса, а також