Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
В. В. Анашвілі, А. Л. Погорельский. Філософія в систематичному викладі. М.: Видавничий дім «Територія майбутнього». (Серія «Університетська бібліотека Олександра Погорєльського») - 440 с., 2006 - перейти до змісту підручника

IX. Історія естетики та її цілі

Естетика, мабуть, специфічно німецька наука. Олександр Баумгартен, філософ школи Вольфа, вперше в 1750 р. випустив книгу під назвою «Естетика»; причому він розумів це слово приблизно так само, як і ми його тепер розуміємо. Засновниками естетики в Німеччині були Лессінг, Гердер, Кант і Шиллер. Кант особливо заслуговує назви «засновника естетики», бо він вперше отграничил естетичні цінності.

Потім сильний розвиток отримує естетика в примикає до Канту німецької ідеалістичної філософії. Головний інтерес цих теоретиків естетики був направлений на останнє ідеальне зміст прекрасного і на питання: як в прекрасному і в категоріях прекрасного, в мистецтві і в окремих мистецтвах проявляється і стає чуттєво воззрітельним - ідея, абсолютне, світовий дух? Це у своєму роді блискучий розвиток естетики отримало найповніше своє вираження в класичному творі - Фрідріха Теодора Фішера «Естетика» у п'яти томах. У цій системі виявляється конструктивний дух школи, а зв'язування окремих питань із загальним вказує на геніальність проникнення і глибоке розуміння різнобічного естетичного мислителя.

Цією «естетиці зверху» Густав Теодор Фехнер протиставив «естетику знизу», тобто індуктивну і психологічну естетику. Він прагнув до емпіричного встановленню закономірності за допомогою експерименту. Його розрізнення чуттєвого та асоціативного чинника в прекрасному є становищем, на якому можуть зійтися і примиритися «естетика знизу» і стара естетика. Але цим же Фехнер і вказує на подальші шляхи розвитку.

Ще Гердер знайшов і вказав на важливі елементи поняття «об'ектівірованія». Але це слово само було введено вперше романтиками. У Лотце в цьому понятті «об'ектівірованія» або симпатичного переживання знайшов своє більш точний вираз «асоціативний фактор» Фехнера, головним чином у його глибокої і тонкої «Історії естетики в Німеччині». Тепер це поняття є найважливішим у всій естетиці. Найбільш видатні сучасні теоретики естетики - це

Volkelt і Groos. Серед істориків мистецтва багато сприяли розвитку естетики Robert Vischer, Wolfflin і Schmarsow.

Майбутня естетика повинна буде вирішити три роду завдань: 1) вона повинна буде більш точно дослідити поняття «об'ектівірованія» або ж, вірніше, котрого уявляємо їм факт і різні види і можливості, які полягають в ньому; 2) вона повинна буде більш точно встановити загальні естетичні принципи форми та можливості їх окремих застосувань і 3) вона повинна буде з'ясувати своєрідність естетичної оцінки та естетичного судження. Це все передбачає точні загальні психологічні погляди: тільки психологічно освічена людина може бути науковим естетики.

Але це точне загальне психологічне обгрунтування естетики, звичайно, не достатньо.

До нього повинно приєднатися точний розгляд форм прекрасного в їх окремо і зв'язності, наприклад, точне, і врешті-решт математично точне, розгляд архітектонічних форм - навіть найпростіших і незначних. Теорія мистецтва не може обійтися тим незначним кількістю жалюгідних понять, яким вона тепер обходиться.

Так само, як і аналіз окремих архітектонічних елементів, необхідний і аналіз окремих елементів музичного та поетичного ритму, - включаючи сюди і мелодію мови, - і аналіз мелодії і видів гармонізації, а потім і побудови цілого музичного твору. Аналогічне необхідно в усіх областях.

У таких дослідженнях займає своє природне місце і експеримент. Але осягнути таким чином матеріал треба психологічно переробити. В естетиці, звичайно, - як це і природно, - факти історії та повсякденного життя матимуть переважне значення. Але жоден експеримент, в усякому разі, не зможе замінити експеримент, вироблений естетика над самим собою, тобто відповіді на пропоновані собі при всіляких умовах питання. І ці відповіді будуть тим цінніші, чим більше здатність теоретика естетики до чистого естетичного споглядання і повної естетичної оцінці в цьому спогляданні прекрасного в природі і в мистецтві, з одного боку, а з іншого - чим більше його здатність, користуючись серйозною психологічною підготовкою, правильно ставити запитання. Без такої підготовки естетик піддається небезпеці з самого початку зазнати невдачі.

Ми можемо тут нагадати про погляд, який все ще, мабуть, знаходить собі прихильників: що все нескінченне багатство життя почуттів вичерпується простий протилежністю почуття задоволення і невдоволення. Для такої психології сутність естетичного почуття залишиться назавжди прихованою.

Недостатність психологічної підготовки і відповідно до цього неможливість плідної твори експериментів щойно зазначеного виду намагаються замінити затятим експериментуванням по «об'єктивного методу», тобто таким експериментуванням, яке має справу із зовнішніми, тобто з непсіхіческого моментами. Але дані таких експериментів повинні бути інтерпретовані, а це може відбуватися тільки за допомогою внутрішнього досвіду експериментатора. При недоліках цього останнього завжди є небезпека звернення експериментальної естетики в порожню жарт або ж на засіб легкого підтвердження упереджених поглядів.

З Перевага, що надається деякими естетами «об'єктивним» фактам, тобто непсихологічних і, отже, не естетичним, тісно пов'язане перевага, яка тим психічним фактами, які стоять найближче до тілесного і до « об'єктивному », тобто до відчуттів, викликаним матеріальними змінами, і головним чином до так званих« відчуттям органів почуттів ».

У таких психологів і естетиків зрештою все звертається в такі тілесні відчуття або ж «відчуття органів почуттів». Навіть все своєрідність естетичного почуття хочуть вони звести супроводжуючі його «відчуття органів почуттів». Але всі ці чудасії звертаються в ніщо при серйозному розгляді та аналізі фактів.

Подальшим завданням естетики є вивчення художньої індивідуальності. При вирішенні її важливі біографії та автобіографічні нотатки окремих художників. При користуванні останніми треба пам'ятати, що художній талант не завжди буває пов'язаний зі здатністю пояснювати загадку власного художньої творчості.

До завданням естетики відноситься також і психологічне пояснення історії різних мистецтв та різних течій в них. Тут естетика звертається на складову частину науки про мистецтво, яка повинна не тільки встановити зовнішні дані, але і дійсно зрозуміти окремі твори. Вона повинна зрозуміти виникнення окремого твору з психіки художника і його вплив - з психіки наслаждающегося суб'єкта, і нарешті, й існування мистецтва взагалі - з людської природи. Тобто наука про мистецтво ніколи не зможе бути тим, чим вона повинна бути, якщо вона не сприйме в собі психологічної естетики.

Мистецтво певної епохи і певного народу є водночас вираження індивідуальності цієї епохи і цього народу. Тут естетична проблема звертається в соціально-психологічну: естетика стає частиною науки про людську культуру. Література

Цей короткий нарис естетики є не що інше (і не може бути нічим іншим), як виклад основних думок більш обширного праці, який я збираюся видати під назвою «Aestetik, Psychologie des Schonen und der Kunst », а також іншого мого твору - Т. I:« Grundlegung der Aestetik »(Hamburg und Leipzig, 1903), Т. II:« Die astetische Betrachtung und die bildende Ktinste »(там же, 1905) і Т. III:« Das System der Ktinste », який повинен скоро з'явитися. Я вказую на цей твір як на доповнення вищевикладеного.

З робіт, що розглядають різні питання, які поставлені в тексті, я вкажу на наступні.

С. 371: геометрическо-оптичні помилки. Див мою книгу «Raumastetik und geometrisch-optische Tauschungen». Leipzig, 1897.

С. 378: розрізнення комічності або трагічності характеру і долі. Див мою книгу «Komik und Humor». Hamburg und Leipzig, 1898.

С. 395: естетичну насолоду і етична воля. Див мою книгу «Die ethischen Grundfragen». 2-е вид. Hamburg und Leipzig, 1905.

С. 399: естетика, як частина науки про культуру. Див: Wundt «Volkerpsycho-logie». II, 1. Leipzig, 1905.

Переклад С. Ільїна III

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "IX. Історія естетики та її цілі"
  1. естетика і медицина
    естетики покликане стати профілактикою здорового, а значить красивого способу життя, навчити не тільки милуватися прекрасним, а й творити, і захищати естетичні начала життя, здоров'я людей, середовища їх проживання, творчої діяльності. Знання естетики допомагає протистояти явищам потворним, ницим, що принижує і вбиває людину і націю. Естетика звертається і до мистецтва лікування,
  2. Глава VII Естетика
    Глава VII
  3. Введення
    естетики полягає не в предуказиваніі того, як або що повинно естетично оцінювати, але в самому розумінні естетичної оцінки. Естетика повинна показати, в чому полягає ця оцінка, які її передумови і яка панівна в ній внутрішня закономірність. Але цим, звичайно, вона захоплює і область «нормативного»: бо, якщо буде встановлено, в чому полягають сутність і передумови
  4. Розділ 3. Цілі, завдання, функції, принципи управління персоналом. Мети.
    Розділ 3. Цілі, завдання, функції, принципи управління персоналом.
  5. § 4. Яка роль пафосу в пізнанні?
    Естетиці цей термін символізує захоплене стан людського духу, коли він стикається з атрибутами вищої реальності, в яких виявляє себе краса. У ант ічной естетиці за пафосом закріпився стійкий образ хворобливого стану душі, яка переживає якесь страждання. Вже Аристотель в «Поетиці» відноси т пафос до числа необхідних елементів трагедії, оцінюючи його як
  6. ФІЛОСОФІЯ особистості
    історичних умовах. У сучасній філософії концентрується увага на дослідженні формування і функціонування людини як «універсальної» цілісної особистості, як суб'єкта історії та творчої діяльності. Філософсько-психологічне дослідження людини спрямоване на структуру особистості, характеристику різних типів особистості, їх рольових функцій, умов формування та зміни
  7. Передмова
    історії світової культури, в історії не тільки німецького народу, а й усього людства. Він був новатором і в галузі науки і в області філософії. Він не лише творець великої космогонічної гіпотези, що проголосила, що наш Всесвіт є розвивається Всесвіт, що наша Земля має історію в часі. У філософії він був направник і навіть зачинателем діалектики. Саме з Канта веде
  8. § 1. Що таке естетика?
    Естетика »происходи т від грецького слова, що означає« відчувати ». Вперше в науковий обіг він був введений в XVIII столітті німецьким філософом А. Баумгартеном (1714-1762) у його роботі, що отримала однойменну назву - «Естетика». Естетика, безсумнівно, є розділом філософського світогляду, який вивчає сутність походження і розвитку природи прекрасного, який виявляє себе для свідомості
  9. Соціальний і політичний лад в стародавній Спарті.
    Історії античної педагогіки. М., 1963. Гол. «Спартанська виховна система». Марр А.І. Історія виховання в античності. Греція. М.: Греко-латинський кабінет Ю.А.Шичалина. 1998. -С. 40-48. Доповіді:. Як виникло спартанське держава. . Плутарх про Ликурге. Логічне завдання: У чому полягав паразитизм існування спартиатов - вищого шару спартанського суспільства? Які пережитки військової
  10. Абсолютний дух.
    Історичний розвиток ідеї прекрасного визначається наростанням гармонії між ними, в процесі якого форма, насамперед концентрує в собі основну естетичну ідею, із зовнішнього стає все більш внутрішньої, все більш значущою для змісту. Тут виявляється і прісущность ідеї прекрасного тільки суб'єкту. Природа, сама по собі абсолютно пасивна, неодухотворенной, повністю позбавлена ??
  11. Список наявних хрестоматій чи збірників давніх документів, рекомендованих для роботи студентів
    історії Стародавнього Світу. Вип.1, Стародавній Схід / склав Н.П.Пікус /. Вид. Московського університету. 1963. Хрестоматія з давньої історії. / Под ред. В.В.Струве. У 2 тт. М.: Державне навчально-педагогічне видавництво. М., 1936. Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу (в 2 частинах). / Под ред. М.А.Коростовцева, І.С.Кацнельсона, В.І.Кузіщіна. М.: Вища школа.1980. Хрестоматія з історії Стародавнього
  12.  Контрольні питання для СРС 1.
      історії. 3. «Всесвітня історія» - реальність чи тільки поняття? 4. У чому полягає підставу об'єктивності історичного процесу? 5. У чому сутність формаційного підходу? 6. Чи пов'язані розуміння спрямованості історії з розумінням її сенсу? 7. У чому виявляється єдність історії? 8. Сутність і зміст глобальних проблем сучасності? 9. Чи є глобалізація проблем
  13.  Історія
      історія * має два сенсу. Він позначає знання про минуле, а також історичну реальність як таку. ?? Об'єктивність історичного міркування? Якою мірою історія підносить нам правду про минуле? Ми підходимо до проблеми історичного методу. Вивчаючи документи минулого, історик робить вибір, формулює гіпотези. Його діяльність полягає не в простій констатації фактів, але в спробі
  14.  КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
      історію російсько-китайських відносин. 8. Специфічні умови розвитку Китаю. 9. Які особливості геополітики Китаю в сучасних умовах? 10. Яка роль ШОС в глобальній безпеці? 11. Розкажіть історію російсько-японських відносин. 12. У чому суть японської економічної системи? 13. Які відносини Японії з США, Китаєм, країнами АТР? 14. Перспективи стратегічного
  15.  Переконані революціонери.
      історії найменш прагматичні з них, стають бранцями ідеї, її заручниками »Притаманні їх соціального поведінці риси жертовності здатні перейти в фанатичне завзятість у реалізації ідей, нерозбірливість у засобах на шляху до мети. Цим вони часто прирікають себе на роль жертв уже в післяреволюційну епоху. З початком революції ця категорія розмивається за рахунок припливу кон'юнктурників і
  16.  Джерела та література
      історія. - 2000. - № 1. Вознесенський Н. А. Економіка СРСР в роки Великої Вітчизняної війни. - М., 1948. Велика Вітчизняна війна: Енциклопедія. - М., 1985. Велика Вітчизняна війна: Факти і документи в історичних дослідженнях та художній літературі / / Історія СРСР. - 1988. - № 4. Волкогонов Д. Правдою не можна очорнити історію / / Народна освіта. - 1990. - № 5. Друга світова
  17.  Альохін Е.В.. НАВЧАЛЬНИЙ ПОСІБНИК ПО ПРЕДМЕТУ "ІСТОРІЯ ДЕРЖАВНОГО І МУНІЦИПАЛЬНОГО УПРАВЛІННЯ У РОСІЇ", 2006
      історія Росії в цілому, до цих пір викликає найзапекліші суперечки як в середовищі професійних істориків, так і - політиків, публіцистів, громадських діячів, пересічних громадян цією історією
  18.  Джерела та література
      історії. - 1990. - № 4. Голанд Ю. Як згорнули НЕП / / Прапор. - 1988. - № 10. Данилов В.П., Дмитренко В.П., Лел'чук BC НЕП і його доля / / Історики сперечаються. Тринадцять бесід. - М., 1988. Дмитренко В.П. «Військовий комунізм», НЕП ... / / Історія СРСР. - 1990. - № 3. НЕП: погляд з боку. - М., 1991. НЕП: придбання і втрати. СБ статей / Під. ред. В.П. Дмитренко. - М., 1994. НЕП: суть, досвід, уроки
  19.  Література
      історичної науки / / Питання історії. - 1992. - № 8-9. Бердяєв Н.А. Сенс історії. - М., 1990. Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера землі. - Л., 1990. Гуревич А.Я. Теорія формації і реальність історії / / Питання філо-Софії. - 1990. - № 11. Карпов Т.М. Деякі питання культури і шкільний курс історії СРСР / / Викладання історії в школі. - 1991. - № 3. Ковальченко І.Д. Теоретико-методологічні