Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

87. Як пов'язана онтологія з іншими розділами філософіі7

Онтологія є одним з найважливіших розділів філософії поряд з гносеологією, етикою, соціальною філософією та ін. утворюючи разом з ними системне ціле філософського I вчення. Особливо тісним є зв'язок онтології з гносеологією: певна онтологія передбачає певну, відповідну їй гносеологию, і навпаки. Адже будь-яке питання про суще, про його пологах і видах, про його властивості відразу ж породжує питання: звідки нам це відомо, як ми можемо це I знати? З іншого боку, будь-які пізнавальні розмірковуючи-I ня - міркування про те, що ми пізнаємо і як ми пізнаємо,

I 'будуть явно або неявно конструювати об'єкт пізнання і ті * и самим вибудовувати певну онтологію. Між теоретичними побудовами онтологічними та І носеологіческімп I існує нерозривний зв'язок, як, наприклад, між правим I і лівим.

Онтологія також утворює фундамент для етики, бо філо-I софское обгрунтування моральності (жізнеученія) неможливо поза зв'язку з питанням про суще Адже будь-яке етичне вчення I повинно на чомусь грунтуватися, без цього воно не зможе бути I переконливим для людей Підставою етичного вчення може I бути, наприклад, традиція чи авторитет. Етичні вчення ми рових релігій тримаються на Божественному авторитеті, бо він вважається їх джерелом. Філософські етичні доктрини спираються на вчення про «устрій» самою буття, вони випливають з певного порядку сущого.

Подібна зв'язок і взаємозалежність частин (розділів) філософії не у всіх філософських вченнях проступає однаково явно і очевидно

Вперше з усією очевидністю вона проявилася у Платона, в метафізиці якого відмінність між світом ідей і світом речей мається на увазі гносеолої ический критерій (умопостіга-емость ідей і збагненними почуттями речей), а світ ідей безтілесних зразків речей мав також і значення морального досконалості і морального зразка Ідеї були благими і прекрасними у всіх гріх сенсах лгогс їло ва: прекрасні як абсолютно «зроблені», як морально досконалі і як вчинені естетично. Вишеупомяну гаю зв'язок онтології гносеолої ії та етики також чітко простежується у філософії стоїків епікурейців, несплаті ників і в інших античних школах. Чи не зникає вона і в середньовічній філософії Явною і очевидною залишається цей зв'язок і в раціоналістичної філософії Нового часу. У своєму крайньому вираженні раціоналізм перетворювався -. Я панлогизм (тотожність буття і мислення), з точки зору якого порядок і зв'язок ідей такі ж, який порядок і зв'язок вешей. Однак у філософії XIX в. зв'язку онтології, гносеології та етики, навпаки, стають все менш очевидними у зв'язку з набирає си ту тенденцією дезонтологізаціі філософії і збільшенні в ній місця, займаного гносеологією і методологією.

Зіграла свою роль тут і поглиблюється диффе ренціація філософського знання, в силу якої філософи відмовляюся від побудови цілісних систем і зосереджувалися на окремих питаннях, окремих областях філософії А в суб'єктивно-ідеалістичних філософських вченнях, які придбали чималу популярність в поїв, третини XIX в., онтологічні побудови і зовсім відсутні, однак містяться в них неявно, імпліцитно.

Іноді зустрічаються випадки і невідповідності між онтологією і етикою. Наприклад, в деяких матеріалістичних навчаннях онтологія, побудована на принципах крайнього натуралізму, і сенсуалистическая гносеологія еклектично поєднувалися з ідеалістичної етикою.

Особливо варто зупинитися на зв'язку онтології та соціальної філософії Ці два розділи філософського знання мають одну загальну область, яку можна було б назвати соціальною онтологією. Її можна одно віднести як до соціальної філософії. так і до онтології Соціальна онтологія повинна дати відповідь на своє головне питання - що є буття суспільства, або як існують соціальні явища? Чи вони особливий рід буття, або ж вони матеріальні, до ш ідеальни9

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "87. Як пов'язана онтологія з іншими розділами філософіі7"
  1. § 2. Які теми стали загальними для всіх філософських напрямів?
    Яка природа людини? Третій: які є у людини форми пізнання світу і себе? І четвертий: які пу ти доступні людині в житті для досягнення ним досконалості - «щастя»? Ось найважливіші проблеми, що становлять «серцевину» всієї теоретичної частини філософського світогляду. А в спробі відповісти на них народжуються чотири відповідних їм фундаментальних розділу. Так, спроби відповісти
  2. § 1. Що вивчає гносеологія?
    Як проблемою виникнення знання, так і шляхами, що ведуть до його примноженню. Пізнання, залишаючись частиною людських здібностей, не може не залежати від предваряющих гносеологию розділів, що займаються походженням людини, - антропології, яка, в свою чергу, вписана в загальну картину світу - онтологію. Таким чином, гносеологія виступає третьою за важливістю фундаментальним розділом
  3. ГЛАВА 2. Онтологія сенсу
    ГЛАВА 2. Онтологія
  4. 3. Мова як горизонт герменевтичної онтології
    як горизонт герменевтичної
  5. Як ці частини поєднуються
    як веде себе людина. Ці три гілки філософії зазвичай співіснують разом. Насправді необхідно якийсь філософське осмислення ситуації, щоб розділити їх на частини. Наприклад, одне з головних відмінностей ранньої філософії від грецької міфології полягає в тому, що філософія вважає онтологію (буття) незалежним від етики, яка, з точки зору міфу, визначає космічний порядок. Міф
  6. II. Онтологія твору мистецтва та її герменевтическое значення
    II. Онтологія твору мистецтва та її герменевтическое
  7. II. Онтологія твору мистецтва та її герменевтическое значення
    II. Онтологія твору мистецтва та її герменевтическое
  8. Передмова
    як «уздовж», так і «впоперек». У чому суть даного підходу? Почнемо з відносною новизни змісту посібника, яка виявляє себе в тому, що на початку викладу автор пропонує читачеві гранично можливу «останню» субстанцію світу, з якою порівнюються всі наступні форми її існування, що належать різним філософським школам. Вибудовується ієрархія універсальних почав
  9. § 3. Чи можна створити умовну таблицю, яка б відобразила погляди чотирьох напрямків на найважливіші розділи філософії?
    Як один з основних розділів філософії складається з «підрозділів», поставши іенньїх кожним напрямком. Обмовимося відразу, що назва «підрозділів» онтології має не абсолютне, а відносне значення, гак як в процесі історичного розвитку терміни нерідко підмінялася. Тому ми виявляємо тенденцію в розташуванні термінів, але не закон. Об'єктивний ідеалізм онтологію найчастіше
  10. Філософія природи.
    Онтологія: вчення про суще, існуючому; сфера філософського знання, предметом якої є дійсність, світ речей і явищ, що склався до людини і існуючий крім людини. У цьому відношенні філософія природи розглядає той же коло об'єктів, що і природознавство. Однак на відміну від природознавства, орієнтованого на створення конкретної, фактичної наукової картини світу,
  11. § 1. Введення
    як окрема область людського знання стала частиною філософського світогляду, цілком спочиваючи і залежачи від його деяких найважливіших розділів. А саме філософія історії залежна від онтології і гносеології і є не тільки продовженням, а й приватною формою їхнього існування. І дійсно, якщо онтологія ставить перед собою завдання описати філософську картину світу, а гносеологія -