Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку і вікова психологія / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяCоциальная психологія → 
« Попередня Наступна »
Гюстав Лебон. Психологія соціалізму. М.: Макет, - 544 с. - (Серія: Пам'ятники здорової думки), 1996 - перейти до змісту підручника

§ 3. ЯКИМ ЧИНОМ ПОНЯТТЯ ЛАТИНСЬКІЙ РАСИ НАКЛАЛО СВІЙ ВІДБИТОК НА ВСЕ ЕЛЕМЕНТИ ЦИВІЛІЗАЦІЇ

Мені б залишалося ще, для кілька більшої повноти, простежити в різних галузях цивілізації - літературі, мистецтвах, промисловості і т. п. - слідства, корисні або шкідливі, дивлячись по епохах, основних понять, значення яких я тільки що тут коротенько намітив, але така обширна завдання не може бути тут зроблена. Досить було показати, що сучасний прогрес соціалізму в латинських народів є наслідком їх понять, і визначити освіту цих понять. Ми знайдемо вплив їх на кожній сторінці цієї книги, і особливо, коли говоритимемо про торгівельної і промислової боротьбі, на яку сучасний економічний розвиток прирікає всі народи. Читач, який захоче застосувати наші принципи до якого-небудь елементу будь-якої цивілізації, буде вражений тією ясністю, з якою вони висвітлюють її історію. Вони, очевидно, недостатні для пояснення всього, але вони дають пояснення багатьом фактам, незрозумілим без них. Принципи ці особливо сприяють розумінню тієї потреби в сторонньому управлінні, яка змушує латинські народи боятися відповідальності, їх нездатності доводити до успішного кінця всяке підприємство без твердих керівників та їх сучасного прагнення до соціалізму. Коли на чолі їх стоять великі державні люди, великі полководці, дипломати, мислителі, артисти, вони виявляються здатними до найенергійнішим зусиллям.

Але геніальні ініціатори зустрічаються не завжди, і через нестачу таких керівників латинські народи перебувають у занепаді. З Наполеоном вони панували над Європою. Перебуваючи потім під начальством нездатних генералів, вони стали жертвами найбільш неправдоподібних поразок і не могли противитися тим, кого вони раніше так легко перемогли. Такі народи, не завжди без підстав, так схильні покладати на своїх начальників відповідальність за понесені ураження. Вони варті того ж, що і їх начальники, і вони це усвідомлюють.

При докладному вивченні історії війни 1870 безперестанку виступає переважна нездатність не тільки стояли на чолі армій генералів, але також і офіцерів всяких чинів без винятку. Ці останні ніколи не сміли проявити ні найменшої ініціативи, опанувати незайнятим мостом, атакувати заважає батарею та інше. З особливою стурбованістю вони чекали наказів, які не могли прийти. Подібно дипломатам, згаданим мною вище, вони не керувалися умінням приймати рішення в непередбачених випадках, за відсутності начальника; силу же німців становило те, що вони володіли цим умінням. Накази були для них марні і, крім загальних вказівок («директив», за висловом Мольтке), вони отримували їх дуже небагато. Кожен офіцер знав, що йому робити в різних можливих ситуаціях, і внаслідок технічного виховання, довгий час застосовувалося на практиці, він робив це інстинктивно.

Виховання є повним тільки тоді, коли дії, спочатку свідомі і вимагають значних зусиль, відбуваються потім несвідомо. Вони відбуваються тоді інстинктивно і без роздуми, але такий результат досягається не вивченням книг. Наш головний штаб, після 30 років роздуми, ледь тільки починає підозрювати важливість цих принципів, але виховання, одержуване у Військовій Академії нашими офіцерами, залишилося ще зовсім латинським, тобто, на жаль, абсолютно книжковим і теоретичним.

Народи латинської раси повинні набути вміння володіти собою, інакше їм загрожує швидка смерть. Поля битв, як на війні, так і в промисловості, в даний час занадто великі для того, щоб невелика кількість людей, навіть найбільш видатних, могло керувати сражающимися. У тій світовій фазі, в яку ми вступили, вплив великих здібностей не стирає, але виявляє все меншу і меншу схильність грати керівну роль. Авторитет занадто роздроблений, і тому став близький до зникнення. Сучасна людина не може більше розраховувати ні на яку опіку, а на опіку соціалізму - ще менше, ніж на будь-яку іншу. Він повинен навчитися покладатися тільки на самого себе. До цієї-то основний необхідності виховання і повинно б його підготовляти.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 3. ЯКИМ ЧИНОМ ПОНЯТТЯ ЛАТИНСЬКІЙ РАСИ наклало свій відбиток на ВСЕ ЕЛЕМЕНТИ ЦИВІЛІЗАЦІЇ "
  1. § 4. СОЦІАЛІСТИЧНІ ІДЕЇ, ЯК І РІЗНІ УСТАНОВИ У НАРОДІВ, СУТЬ НАСЛІДКИ ВЛАСТИВОСТЕЙ ЇХ РАСИ
    яким чином народи, з'єднуючись і змішуючись випадково при еміграції і завоюваннях, утворили помалу історичні раси, єдино існуючі в даний час, так як раси чисті в антропологічному відношенні можна зустріти тільки у дикунів. Встановивши твердо це поняття, ми вказали межі змін ознак цих рас, тобто яким чином на даній постійній основі нашаровуються
  2. § 1. ЯКИМ ЧИНОМ У НАРОДІВ ВСТАНОВЛЮЮТЬСЯ ПОНЯТТЯ
    яким чином характер останніх сприяв розвитку у них деяких установ. Нам залишається показати, яким чином установи ці усталилися і як, зробившись у свою чергу причинами, вони закінчили тим, що породили нові явища. Ми вже звернули увагу на те, що цивілізація може виникнути лише за тієї умови, якщо народи довгий час підпорядковувалися силі традицій. Протягом періоду
  3. ГЛАВА ТРЕТЯ ПСИХОЛОГІЯ НАРОДІВ ЛАТИНСЬКОЇ РАСИ
    ГЛАВА ТРЕТЯ ПСИХОЛОГІЯ НАРОДІВ ЛАТИНСЬКОЇ
  4. 1.9.1. Концепція етносів і суперетносів Л.Н. Гумільова
    освіти, які він називає етносами і суперетносу. Але слово «етнос» він розуміє інакше, ніж це було викладено вище. По суті, він відмовляється дати скільки чітке визначення цьому поняттю, що дозволяє йому називати етносом все, що йому заманеться. Це ж відноситься і до поняття суперетносу. Але якщо уважніше придивитися, то виявиться, що в більшості випадків
  5. § 1. Постійні вірування
    утворюють, отже, два розряди, що різко відрізняються один від одного. До першого ми віднесемо всі великі постійні вірування, утримувати протягом багатьох століть, і на яких спочиває вся цивілізація; такі, наприклад, ідеї християнства, феодалізму, Реформації, а в наш час - принцип націоналізму, демократичні та соціальні ідеї; до другого відносяться тимчасові і мінливі думки,
  6. ГЛАВА ЧЕТВЕРТА ПОНЯТТЯ ПРО ДЕРЖАВУ У НАРОДІВ ЛАТИНСЬКОЇ РАСИ
    ГЛАВА ЧЕТВЕРТА ПОНЯТТЯ ПРО ДЕРЖАВУ У НАРОДІВ ЛАТИНСЬКОЇ
  7. ГЛАВА ШОСТА ОСВІТА СОЦІАЛІЗМУ У НАРОДІВ ЛАТИНСЬКОЇ РАСИ
    ГЛАВА ШОСТА ОСВІТА СОЦІАЛІЗМУ У НАРОДІВ ЛАТИНСЬКОЇ
  8. ГЛАВА II ЗАГАЛЬНІ ВИСНОВКИ
    утворює психічний склад раси, приєднуються , як і у анатомічних видів, побічні елементи, створені різними змінами середовища. Безперестанку поновлювані, вони залишають раси широкий простір для зовнішніх змін. * Психічний склад раси являє собою не тільки синтез складових її живих істот, але особливо - синтез усіх предків, що сприяли її утворенню. Не тільки
  9. Суб'єкти адміністративного процесу
    поняті 2. Права та обов'язки особи, яка притягається до адміністративної відповідальності, ст. 247. Потерпілий, ст. 248 Законні представники, ст. 249 Адвокат, ст. 250 3. Свідки, ст. 251 Експерт, ст. 252 Перекладач залучається в тому випадку, якщо особа, яка притягається до адміністративної відповідальності, не володіє мовою, на якому веде-ся виробництво, ст. 253. Поняті - фізичні особи,
  10. II. Принцип a priori
    яким чином це пристосування є ре-іуннанім
  11. § 5.2. Держави Стародавнього Китаю
    цивілізація виникає в VI - V тис. до н. е.. в басейні річки Хуанхе. Загальні, ще давніші корені пов'язують китайську цивілізацію з близькосхідними. Але з цього часу вона розвивається на самостійній етнічній основі, майже не стикаючись з іншими народами Середнього Сходу. І надалі ізольованість, відособленість від середземноморського ареалу світової цивілізації і державності
  12. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    1. Охарактеризуйте геополітичний порядок у регіоні Близького і Середнього Сходу, склався до початку ХХ1 ст. 2. Чому загострилися протиріччя між континентально-іслам-ським Іраном, атлантистской Туреччиною, Саудівською Аравією з її ваххабітським варіантом ісламу і відрізняється етнічною строкатістю Афганістаном? 3. Яка роль Пакистану і США в розкладі геополітичних сил в регіоні? 4.
  13. § 2. ПОНЯТТЯ латинських НАРОДІВ Про РЕЛІГІЇ
    чином, релігія могла без ворожнечі уживатися з наукою. Вона у всіх відносинах не представлялася явним ворогом, з яким треба було б боротися. Католицька догма латинських народів, навпаки, зберегла свої нерухомі, незмінні і нетерпимі форми, може бути корисні раніше, але дуже шкідливі тепер. Вона залишилася тим же, чим була 500 років тому. Поза її немає порятунку. Вона прагне вселити
  14. § 1. ПОНЯТТЯ латинських НАРОДІВ Про виховання і освіту
    зразком методів, які слід використовувати для поневолення інтелігенції, знеособлення характерів і перетворення латинської молоді на рабів або бунтівників. Час минув вперед, але наша навчальна система мало змінилася. Над нею особливо тяжіє всесильне могутність предків. Держава - винятковий направитель справи навчання - зберегло систему виховання, придатну хіба тільки для середніх
  15. § 2. ВПЛИВ вірувань НА НАШІ ПОДАННЯ ТА СУЖДЕНИЯ. ПСИХОЛОГІЯ НЕРОЗУМІННЯ
    яким же чином проникнути в думки людей чужих рас, та ще тоді, коли нас відокремлюють від них цілі століття? Щоб бути зрозумілим будь-ким, треба говорити мовою слухача з усіма властивими його поняттями відтінками. Можна, як це і буває в дійсності між батьками та їх дітьми, прожити 6 протягом багатьох років поруч з людиною і ніколи не розуміти його. Вся наша повсякденна психологія,
  16. X. Зокрема описаних відносин
    спосіб життя, що сильно відрізняється від звичайних способів життя. § 357. Паразитні рослини, які, подібно Rafflesiaceae, живуть соком, поглинається ними з інших рослин, вельми плідні. § 358. Те ж ми бачимо і у паразитів-тварин. Одночасно зі зменшенням витрат на підтримання індивідуальності вони виявляють збільшення витрат на генезис; і це виявляється найбільш
  17. ГЛАВА V ОСВІТА ІСТОРИЧНИХ РАС
    яким ми володіємо для того, щоб грунтовно змінювати характер якого-небудь народу, так як одна тільки спадковість досить сильна для того, щоб вступати в боротьбу з спадковістю. Вони дозволяють створити з часом нову расу, що володіє новими фізичними та психологічними ознаками. Таким чином, створені ознаки залишаються спочатку нестійкими і слабкими. Потрібні завжди
  18. 4.1 Поняття цивілізації
    образия культури (єдність у поєднанні з різноманіттям). Поняття цивілізації з'явилося ще в античну епоху як визначення якісної відмінності античного суспільства від варварського оточення. Цивілізація - дане поняття походить від латинського civilis - цивільний, державний і в самому першому своєму значенні виражає рівень суспільного розвитку, досягнення, переваги життя в
© 2014-2020  ibib.ltd.ua