|
Найважливішим ькладом в російську філософську думку стала закладена В С Соловйовим традиція російської метафізики всеєдності, воплощающач внутрішню інтенцію російської культури до синтезу філософії та богослов'я, іападной і век-точної, раціональної і містичної думки. KJf це те-Єї Me-ється Р У розробці філософії всеєдності Соловйов виходить н ~ слов'янофільської ідеї соборності, трансформуючи її р онтологічний. всеохоплюючий, космічний принцип Я spc метафі ііческой схеми всеєдності складає вчення про сушем . Значення № щего а) суще як абсолютний початок безумовно »го єдності (а не суми частин) Бог б) суще як буття як початок множинності форм Ьитіе необхідно и ущему, eQc \ щ в ппотівном випадку сушее звернулося б у ніщо Битіг Соловйов називає також сутністю позначаючи суще як од ™ сгво в бутті. Концепція сущого як почато і як буття го лучила назву «покладіть іьного всеєдності-4 Всеєдність у філософії Соловйова виступає в декількох аспектах - онтологічному - як єдність Ьога, людини і космосу - «Все одно в Бозі»; - аксиологичеськом - як єдність Істини. Краси і Добра; - гносеологічному - як єдність трьох видів знання: емпіричного (науки), раніональногс (філософія) і містичного (релігія) Філософія всеєдності в цьому світлі сохр? няет єдині в конкре гного («життєвого»), релігійного ri відстороненого (умоглядного); практичному - як єдність суспільства, держави і церкви.
Духовної основою такого об'єднання є злиття православ'я, католицизму та протестанта ІМА. За принци пу всеєдності існують всі життєздатні цілісності, в тому числі і суспільство.Світ, згідно Соловйову, не може рас <матрівал як досконале створення безпосередньо виходить із волі однієї божественного творця Необхідно прийняти його внутрішню суперечливість У цьому плані Соловйов демон стрировать діалектичний підхід насправді безперервна динаміка буття предполага іа активний початок світу Таким початком виступає світова Душа. Її основна ознака ос причарувати енергія, одухотворяющая все суще. Чи не світова Душа сама потребує божественного імпульсі: Бог дає чіровой дуй'е ідею всеєдності як визначальну (] x> pv її діяльності Ця вічна божественна ідея в системі Соловйова отримай та назва Софії мудрості Фундаментальне гь поняття З офіі для філософії Соловйова така, що саму його філософську систему нерідко називають сефіолоііей Поняття Софії запозичене з неоплатонізму але його інтерпретація носить оригінальний характер. Софія - це «душа світу», основа і сутність цього світу, сполучна ланка між творцем і т ворсніем, що додає спільність Богові світу і человс честву значення, що надається Соловйовим софійносгі. різноманітні: це і абсолютне і богочеловеческое, і антрополого-ическое.
і естетичне, і есхатологічне Принциповим для системи всеєдності яв іяется уявлення про можливий конкретний єдності Логосу та Софії: «Здійснює в собі і носить це едінсгно Христос, як цілісний божественний організм і ішчвідуальний вмего re - є і Логос і Софія ». Механізм зближення Бої а. світу і людства розкривається в ('ілосогИ ком вченні Соловйова" ерез концепцію Ього людства. Реальним і сівершенним втіленням Богоче-ловечесл ва, за Соловйову, є Христос. Але це не толі ко ідеал людського відвійок, але і вища мета історичного процесу Челоаечест під прийде до торжества миру і сцраведі.і вості не раніше того, коли його об'єднуючим н ічалом стане втілений в людині Бог, що перемістився з центру веч ності в центр історичного процесуВ. З . Соловйов ставить проблему цільного знання ь якому поєднуються принцип автономності розуму, на якому осьоьан раціоналізм, з принципом богоотк по.ієн ності християнського віровчення, що є основою бо-Осло 1см самим мислитель ставить більш широку задачу інтеграції християнської теології з природно-науковим і філософським еволюціонізмом .
|
- VII. У пошуках нової ідентичності
ідеї знаходять підтримку і в Європі. Якщо в 60-ті роки коммунітарних тенденція спиралася на марксизм, то в 80-ті - на аристотелевские ідеї про благо, гегелівський історизм. На сучасний комунітаризм впливають ідеї Е.Дюркгейма, Ф. Тенісу. Комунітаризм 80-90-х років також використовує концепції «громадянського республіканізму» (Р. Дворкін, П. Брест, X. Арендт), комунікативної етики (Ю.
- t. Поведінка взагалі
ідеї його складових частин і що не можна утворити ідею часті без сприяння виникає при цьому ідеї цілого, якому ця часті належить, - існує ще вторинна істина, що не можна склав правильної ідеї про частини без правильної ідеї про відповідний цілому § 2. Тому, як для повного розуміння тієї частини поведінки, кото рій займається етика, ми повинні вивчити людську поведінку
- Глава 17. Ідеї та машина
Глава 17. Ідеї та
- Глава 11. Головні ідеї
ідеї
- Становлення соціальної філософії російського консерватизму
ідеї російського консерватизму мають тривалу передісторію, але їх концептуальне оформлення відбувається лише в останній третині XVIII - початку XIX століття. Цей період формування і становлення основних принципів соціальної філософії раннього російського консерватизму умовно назвемо предконсерватівним. Основні ідеї цього періоду представлені найбільш повно в «Наказі» Катерини II, в працях М.М. Щербатова
- ГЛАВА II ОСНОВНІ ІДЕЇ «НЕОФІЛОСОФСКОЙ» КОНЦЕПЦІЇ
ГЛАВА II ОСНОВНІ ІДЕЇ «НЕОФІЛОСОФСКОЙ»
- Глава 2 ОСНОВНІ ІДЕЇ І ПРИНЦИПИ ГЕОПОЛІТИКИ
Глава 2 ОСНОВНІ ІДЕЇ І ПРИНЦИПИ
- § 97. Істинний метод пізнання
ідеї, і він тому як ідея ідеї вже припускає буття ідеї. Істинний метод тому є вказівка, як керувати духом за нормою даної істинної ідеї. Так як між двома ідеями має місце те ж відношення, як між формальними (дійсними) сутностями або об'єктами цих ідей, то і рефлексивне пізнання ідеї найдосконалішого істоти з необхідністю переважніше рефлексивного пізнання
- Філософська і соціологічна ІДЕЇ У ТВОРЧОСТІ Ф. М. Достоєвського і Л. н. ТОЛСТОГО
Філософська і соціологічна ІДЕЇ У ТВОРЧОСТІ Ф. М. Достоєвського і Л. н.
- Ідея трохи краще
пов'язаний з ідеєю субстанції. Локк говорив, що субстанція існує, незважаючи на те що все відоме про неї походить з досвіду і вражень. Більше того, образи , що виникають у нашій свідомості, насправді не говорять нам про те, що вид ** 'моє нами і є субстанція.-Мудрість в дії Використовуйте ідею Берклі про те, що річ існує тільки тоді, коли її хтось сприймає,
- Гардінер Патрік. Артур Шопенгауер. Філософ німецького еллінізму / Пер. з англ. О.Б. Мазурін. - М.: ЗАТ Центрполиграф. - 414 с., 2003
- Що таке Велика Ідея?
ідеї. Ідея для Платона - це не просто поняття, яке існує у свідомості людини і дає йому можливість робити різні цікаві речі, наприклад, покрити диван пофарбованої в фіолетовий колір леопардового шкурою . Ідеї, за його словами, існують реально в їх власному світі. Ідеї - це форми, які впорядковують звичайну, звичну нам реальність. Більше того, вони завжди істинні. Помилки
- Як ці частини поєднуються
пов'язаної з поведінкою людини, і тільки перші філософи почали розглядати реальність незалежно від дій людини. Це відкриття привело до нових питань та відповідей про людину та її ставлення до світу, про вплив знання на це відношення. Наступні три глави будуть присвячені деяким з цих питань і розкажуть вам більше про цих трьох напрямках філософії - онтології, епістемології і етиці
- Розділ чотирнадцятий
ідеї - ЦЕ ВІД-25 дельно існуючі сутності , і в той
- Барятинські
ідеї. Особливо це помітно в його вірші
- основні ірраціональні ідеї публічної давньогрецької релігії
ідеї публічної давньогрецької релігії: Ідея про божественне походження всього існуючого і втручання богів на все, що відбувається; Ідея про те, що Боги це ті ж люди, тільки укрупнені, ідеалізовані і такі ж гонорові, заздрісні, корисливі та пристрасні. Якісне відміну Богів від людей - їх безсмертя; Людина повинна слідувати своїй власній природі і не повинен змінювати її;
- § 3. Що таке консерватизм?
пов'язаних з родиною, релігією , становими разграничениями. Чудово відбив свої погляди па пріоритет консерватизму перед лібералізмом один з видатних політиків двадцятого сторіччя Черчілль фразою, яка стала однією з «візитних карток» консерватизму: «Хто в молодості не був лібералом - у того немає серця, але хто в зрілості НЕ став консерватором - у того неї 'розуму ». Виходячи з таких
- Сумнівно ВСЯКОЇ ФІЛОСОФІІ16
ідеї про всесвіту мені здаються єдино науковими. Це, звичайно, суб'єктивно. Припустимо, що я мудрець. Але було безліч мудреців інших епох. І всі вони помилялися і не володіли повною істиною. Те ж я думаю і про себе на підставі цієї історичної істини. Я в одному впевнений, що ідеї мої не шкідливі для людей: для віруючих і невіруючих (тобто людей чистої науки). Справді: 1.
- Загадки філософії
ідеї про основні сторонах свого життя і ви шукаєте нові. Як ці нові ідеї співвідносяться з колишніми? Які проблеми породжують ідеї, з якими ви ще не стикалися раніше? Яких труднощів вам може допомогти уникнути новий образ думки? Перша частина книги присвячена трьом основним областям філософії, в які входять питання буття, знання і дії. Філософія постійно ставить запитання на ці теми.
|