Класові дії

У Сполучених Штатах ряд радикальних феміністок звернулися до вчення Маркса, щоб підтримати своє припущення, що жінки є пригніченим класом з ущемленими інтересами, правами, незалежно від того, до якого економічному класу вони принадле "жат. В Тоді як феміністки марксистського толку вважали, що політичне і сексуальне придушення є частинами однієї і тієї ж проблеми, радикальні феміністки були впевнені, що дискримінація за статевою ознакою більш поширена, шкідлива і вкорінена глибше, ніж економічна. Обидві течії підкреслювали важливість переходу від філософських роздумів над цими проблемами до дій. Прийшов час, говорили вони, щоб діяти і змінювати 'стан справ.

Жінки в політиці

Однією з феміністок, що належить до радикального крила, була Кейт Міллет (1934 -). Її книга «Сексуальна політика» представляє жінок як пригнічений клас. Миллет виділяє безліч способів, якими жінки дискримінувалися легально, економічно, сексуально і особисто. Зокрема, вона пояснює, як ідея сексуальності часто набуває політичного значення, впливаючи на становище жінки.

- филосо-факт N.

Миллет - яскрава постать американського феміністичного руху часу, Щ коли фемінізм розділився на дві групи. Одна група стверджувала, що% жінки можуть досягти своїх цілей тільки в тому випадку, якщо вони повністю відокремляться від чоловіків. Інша, гетеросексуальная група, вважала, що в повному відділенні від чоловіків немає особливої необхідності. Миллет намагалася підтримувати зв'язок між обома групами.

V.,,., "",., "," .. "... ',.">?

Її теорія дискримінації жінок є тільки однією стороною її роботи на ниві фемінізму і спрямована на те, щоб жінки не тільки почали думати про себе по-новому, але і працювати, щоб поліпшити власне становище. Крім теоретичного обгрунтування статевої дискримінації, вона стала лідером у боротьбі за права жінок. Вона допомогла створити Національну організацію жінок, яка і донині захищає жінок США від порушення їх прав.

Бог проти жінок

: - Словник ^

Патріархат - це сис- j тема поглядів і дейст

вий, яка розглядає батьківство як особливий джерело влади і авторитету.

Інша жінка, лідер радикальних феміністок - Мері Далі (1928 -). Її книга «Церква і другої пол» викликала бурхливу реакцію як в академічних колах, так і з боку католицької церкви. Головна ідея цього твору в тому, що протягом історії католицької церкви формувалася ціла практика ненависті до жінки. За цю книгу вона була звільнена з посади професора теології Бостонського коледжу, але після того, як студенти почали протестувати і обра-тідісь до суду, її поновили на роботі. Відтоді вона продовжує розглядати теологію з точки зору радикального фемінізму, борючись за відмову від патріархату, пропонованого християнством. Патріархат - це образ думки, який вважає чоловіків, особливо батьків, особливими авторитетами. Дали особливо сильно заперечує проти ідеї,, що Бог є батьком, що, на її думку, служить основою релігійного патріархату. Якщо Бог - це «батько», тоді чоловіки більш близькі до Бога, ніж жінки. Дали відмовляється від цієї ідеї і слідом за Ніцше стверджує, що нам необхідно переоцінити погляди релігії на жінок.

Хуке: раса і під

Іншим відомим філософом і теологом в жіночому русі є Белламі Хуке (1952 -). Як і багато чорні феміністки, вона стверджує, що білі феміністки, що належать до так званого «середнього класу», ігнорують важливість расового питання і його зв'язку з дискримінацією за статевою ознакою. Це не тільки невірно, але й шкідливо для чорних жінок.

Коли білі феміністки кажуть: «придушення жінок -> це те ж саме, що і расова дискримінація», вони забувають про те, що багато жінок є чорними. Чорні жінки, за словами Хуке, страждають від двох видів придушення, тому аналогія між цими видами позбавлена сенсу.

Хуке вважає дискримінацію жінок, расизм і класові забобони явищами, що виникають з одного і того ж кореня, а саме бажання панувати над іншими. Вона стверджує, що це бажання притаманне кожному. Але хитрість полягає в тому, щоб знати про нього і використовувати на благо інших.

Один з таких способів використання цього бажання , на думку Хуке, - релігія. Вона розглядає релігію як важливий джерело влади, який був спочатку корисний чорним.

Це зробила Батлер

Одна з найбільш впливових на сьогоднішній день феміністок - це Джудіт Батлер. Вона допомогла створити «дивні теорії», спосіб філософствування про тендерні відмінностях і сексуальні переваги. Вона каже про сексуальність як про те, що визначається так званими «режимами» знання. Ці режими є ідеями, які розподіляють владу між людьми . Це відноситься і до влади бути привабливим для представників тієї чи іншої статі. Режими, за її словами, сконструйовані суспільством. У результаті ні гетеро-сексуальність, ні гомосексуальність не є більш «природними», ніж їх протилежності.

Навіть якщо наші сексуальні уподобання можуть сприйматися як біологічні відмінності, то це пов'язано з впливом суспільства. Це не означає, що ми можемо просто вибирати свою сексуальність, режими знання вибирають її за нас. Наші сексуальні уподобання прищеплюються нам суспільством, в якому ми живемо.

- филосо-факт:; ^

Батлер привернула до себе так багато уваги, що їй було присвячено спеціальний р

журнал «Джуді», в якому були опубліковані різні історії з її життя, а [|

також безліч жартів з приводу її філософії. Одна з цих статей містить ви-L

промислову історію про Батлер (яка не заперечувала проти порнографії), пове-г ствующую про її поєдинку з двома відомими противниками порнографії, Андреа Двір-

«іншим і Кетрін МакКіннон. Батлер не здивувалася. До

Ось що вам обов'язково треба знати:

Ф Симона де Бовуар була родоначальницею французького фемінізму. Вона грунтувалася на екзистенціалізмі і намагалася теоретично довести факт придушення жінок.

Ф Французькі письменниці-феміністки більш теоретичності і вільні у виборі стилю, ніж американські,

Ф Феміністки сперечалися про те,. чи існують інтелектуальні та емоційні відмінності між чоловіками і жінками і чи є вони вродженими (сутнісними) або нав'язаними суспільством.

Ф Фемінізм може бути пов'язаний і з іншими політичними ідеями, до яких відноситься ідея класової боротьби і расовий забобонів.

/

/

Інформація, релевантна" Класові дії "

1. З.8.8. Класова боротьба - історична закономірність
   класів і класової боротьби специфічною особливістю розвитку Франції або ж це притаманне і іншим країнам, історики епохи Реставрації звернулися до історії Англії. І переконалися, що відкриття ними закономірності не в меншій мірі проявляються в історії і цієї країни. Англійське суспільство теж було розколоте на класи, між якими на всьому протязі його історії йшла вперта боротьба. Кульмінацією
   
2. Класова боротьба
   класових суспільно-економічних формацій. Джерелом класової боротьби є протиріччя інтересів класів. Антагоністичними є взаємини між експлуататорами і експлуатованими у всіх економічних формаціях, заснованих на експлуатації людини людиною. Класова боротьба може мати прихований або відкритий характер, виражатися в економічних вимогах пригнобленого класу
   
3. Структура суспільства
   класова структура суспільства. Відкриття існування класів. Теорія класової боротьби К. Маркса. Класи і соціальна поляризація. Класові концепції в західній соціології після Маркса. Класові теорії в сучасній західній соціології. Критика ідеї класовості. Ідея соціальної однорідності суспільства. Соціальна стратифікація. Системна класифікація страт. Соціальні групи і соціальні
   
4. 5. Класова боротьба
   5. Класова
   
5. 1.7.2. Роздвоєння культури з переходом від первісного суспільства до класового
   класові відносини, всередині єдиної культури почав формуватися дві субкультури: субкультура верхів суспільства і субкультура його низів. З виникненням класового, або цивілізованого, суспільства культура окончателию роздвоїлась. ^ Як відомо, ознаками переходу до цивілізації вважаються: в області матеріальної культури - поява монументальних кам'яних або цегляних будов (палаців,
   
6. 1.3.1. Багатозначність слова « народ »в його застосуванні до класового суспільства
   класового суспільства. Саме такий зміст вкладають у нього, коли говорять, наприклад, про боротьбу народу проти знаті, проти влади і т.п. Але крім нього, слово «народ» в застосуванні до класового суспільства вживається ще у двох сенсах. Один з них - вся сукупність людей, об'єднаних приналежністю до того чи іншого геосоціальних організму. Так, наприклад, говорили про народ Югославії,
   
7. Марксистська теорія
   класовим антагонізмом. Суть питання марксизм висловлює у формулі «Держава є продукт і прояв непримиренних класових протиріч». Заперечувати вплив класів на виникнення держави немає підстав. Але так само немає підстав вважати класи єдиною першопричиною його появи . Як вже було зазначено, держава нерідко зароджувалося і формувалося до виникнення класів, крім
   
8. Партія політична
   класів, боротьба між ворожими класами неминуче стає, на певному ступені її розвитку , політичною боротьбою. Самим цільним, повним і оформленим виразом політичної боротьби класів є боротьба партій "(Л., 12, 137). Партія - вища форма класової організації може виникнути тільки в ході усвідомлення ідеологами класу його корінних інтересів і їх вираження у формі певної
   
9. Тема 1.Предмет і метод історії політичних і правових вчень
   класові основи автократичних, тоталітарних, технократичних, етатистських, станово-кастових, охлократична ідей і теорій, що прагнуть обгрунтувати політичне відчуження. Методологія історії політичних і правових вчень. Критерії оцінки політико-правових доктрин. Періодизація історії політичних і правових вчень. Структура
   
10. Культура
    класовому антагоністичному суспільстві панівною є культура панівного класу. Культура носить класовий характер, розвивається на базі класових протиріч і служить знаряддям боротьби класів, які в цій боротьбі використовують засоби культури - школу, науку, друк, мистецтво та ін для досягнення своїх класових цілей. Боротьба класів, що має своїм наслідком знищення старого
    
11. Патріотизм
    класових антагонізмів, з перетворенням буржуазії в панівний клас її патріотизм перестає відображати загальнонаціональні моменти, змикається з націоналізмом і шовінізмом і стає предметом спекуляції. "Патріотизм" національної буржуазії є для неї засобом конкурентної боротьби з компрадорської буржуазією і захисту від революційних дій трудящих. Справжній патріотизм характерний для
    
12. Національність
    класову форму суспільної єдності, як гармонійне ціле з тотожними основними інтересами всіх складових її шарів. Для націоналізму характерні ідеї національної переваги та національної винятковості. Різновидом націоналізму є так зване "національна самосвідомість". Націоналізм є одним з важливих інструментів національної буржуазії, спрямованим на
    
13. Мораль
    класовому суспільстві мораль має класовий характер і покликана, насамперед, узаконити поділ людей за майновою ознакою і право імущих на експлуатацію незаможних. Паразитичні цілі і руйнівний характер діяльності експлуататорів формують со-Відповідаю мораль, яка носить торгашеський характер, сприяє розвитку паразитизму і необмеженого споживацтва, і такі
    
14. § 4. Сутність держави
      класова сутність держави як машини (гармати), з якої економічно панівний клас стає політично панівним, що здійснюють свою диктатуру, тобто влада, не обмежену законом і що спирається на силу, на примус. Класовий підхід при розкритті сутності держави - велике завоювання наукового суспільствознавства. Його відкрили і широко застосовували багато
    
15. 3.8.11. Що завадило французьким історикам Реставрації піти далі?
      класів і суспільної боротьби до сучасного їм буржуазному суспільству. Чисто ідейні передумови для цього існували. У самій Франції ще в XVIII в. з'явилися мислителі, які підмітили існування і інших класів, крім дворянства і селянства. Вище я вже згадував двох: м. Рейналя і Н. Ленге. Та й самі вони наближалися до цієї ідеї, що можна бачити на прикладі і Ф. Гізо, і Ф. Минье.
    
16. 12. Конституція 1978 р. - остання радянська Конституція. Шляхи її еволюції
      класового характеру. 2. Класовий характер конституцій підкреслювався і тим, що вони більш відверто відбивали роль комуністичної партії. З'явилася окрема стаття про партії, причому включена в першу главу. 3. Збереглася в конституціях і класова орієнтованість демократії, яка іменувалася «соціалістичною демократією». Конституція закріпила більш повний перелік прав громадян,
    
17. 2. Соціальна основа наукового переваги марксизму-ленінізму
      класової основі. Марксизм-ленінізм невіддільний від класових інтересів пролетаріату, від його насущних практичних і теоретичних потреб. У зв'язку з цим дуже велике значення має той факт, що пролетаріат є єдиним класом, який в силу матеріальних умов життя, свого об'єктивного стану в ході суспільного розвитку і своєї історичної ролі не має жодних
    
18. § 1. Суспільство: його поняття та структура
      класовими відносинами й інтересами. У суспільстві діють перш за все не біологічні, а соціальні закони. Розгляд суспільства як системи суспільних відносин, основу яких складають економічні (матеріальні) відносини, дозволяє, по-перше, підходити до нього конкретно-історично, виділяти різні суспільно-економічні формації (рабовласницьке, феодальне,
    
19. § 3. Основні теорії походження права
      класовими структурами, з примусом і насильством. Саме в рамках цієї теорії стверджувалося, що право - ніщо без апарату, здатного примусити до виконання норм права. Тим самим виключалася самоцінність права як глибинного пласта регулятивної системи, що забезпечує життєдіяльність суспільства, насаджувалася репресивна, каральна, примусова функція права («функція насильства»). У