|
Засновником філософської герменевтики вважається Ф. Шлей ермахер (1768 - 1834)-німецький протестантський філософ, сучасник і опонент Г Гегеля. Ьудучі протестантським теотогом, Ф Шлейермахер багато займався проблемами тлумачення Біблії і був знайомий з різними прийомами інтерпретації юридичних, історичних, філологічних, міфологічних і релігійних текстів. Ф. Шлейермахер поставив перед собою завдання об'єднати різноманітні герменевтические прийоми в одну про щую методику, описати процес розуміння взагалі, незалежно від того, про розуміння яких текстів (юридичних, міфологічних, релігійних) йде мова. Розуміння є в концепції Ф. Шлейермахер універсальним метолом осягнення сенсу тексту. Тому Шлейермахер називав свою герменевтику універсальної (застосовної для будь-яких текстів). Всякий процес розуміння підпорядковується, на його думку, одним і тим же принципам герменевтичного кола та діалогу. Ці принципи, з точки зору Ф. Шлейермахер, описують структуру будь-якого процесу розуміння. Практично все. пізніші представники герменевтики слідом за Ф Шлейермахером, розглядаючи структуру розуміння, розвивають принципи герменевтичного кола та діалогу. Ф. Шлейермахер вважав, що головна мета розуміння в тому, щоб зрозуміти автора тексту. Шуканий зміст тексту він фактично ототожнює з прихованими інтенціями автора тексту. Романтичний інтерес Ф Шлейермахер до індивідуальності автора і спроба створити методологію проникнення в цю індивідуальність виявилися затребуваними у зв'язку з розвитком методології гуманітарних наук.
В. Дільтей (1833-1911) - німецький філософ, представник філософії життя у своїй філософії відгукнувся на теоретичні проблеми, що виникли у зв'язку зі становленням гуманітарних наук, насамперед історії. Розглядаючи мето ди гуманітарного пізнання В Дільтей виходив з принципової відмінності між природними і гуманітарними науками, «науками про природу» і «науками про дух» Специфічним способом пізнання гуманітарних наук В. Дільтей вважав розуміння - осягнення сенсу кулкгурно-историче ських явищ Не розглядаючи себе в якості представника герменевтики, В. Дільтей розробив свою концепцію поні-манія і тим самим вніс істотний внесок у розвиток філософської герменевтики Філософія М. Хайдепера (1889-1976) поєднує в собі традиції феноменології та екзистенціалізму Разом з тим піднімаючи головне для себе питання про сенс буття. М Хайдеггер звертається до герменевтики, оскільки розуміння сенсу є центральною герменевтической проблемою. Історичність людського існування, його залежність від минулого, існування в сьогоденні і спрямованість у майбутнє, додає історичний характер розуміння сенсу буття. Проблема історичності розуміння отримала розвиток в герменевтиці Г Гапамера. Г Гадамер (1900-2001) - німецький філософ, учень М. Хай-Дегтерев, яаіяется найбільшим представником сучасної герменевтики. Він розглядає розуміння як універсальний спосіб людського буття. Людина стикається з необхідністю розуміти себе, розуміти іншого, розуміти події, що відбуваються, розуміти історію, розуміти мистецтво і т.
а Буття людини з цієї точки зору можна назвати розумінням Таким чином, герменевтика Г Гадамера стає онтологією, вченням про буття При цьому необхідно відзначити, що методологічні функції герменевтики Г. Гадамер заперечує. Герменевтика як методологія гуманітарних наук повинна бути, з його точки зору, доповнена герменевтикою-онтотогіейУ роботах сучасного французького філософа П. Рікера (р. 1913) органічно поєднується інтерес до герменевтики, структуралізму, психоаналізу і іншим філософським течіям Розглядаючи розуміння та інтерпретацію як способи осягнення смиспа тексту, П. Рікер підкреслює, що зміст тексту має багато рівнів. Тому результатом інтерпретації завжди є конфлікт безлічі інтерпретацій, жодна з яких не повинна бути абсолютизована. Як своєрідний тексту П Рікер розглядає соціальну дію. Людська діяльність є симво тично опосередкованою. тому вона має певні схожості з текстом і може бути інтерпретована як текст У сучасну філософію, орієнтовану на синтез філософських шкіл і течій, герменевтика входить в якості необхідного елемента всякого філософствування.
|
- Гадамер Х.-Г.. Істина і метод: Основи філос. герменевтики: Пер. з нім. / Заг. ред. і вступ. ст. Б. Н. Безсонова. - М.: Прогресс.-704 с,, 1988
- 68. Які проблеми вивчає герменевтика?
Термін «герменевтика» походить від іреческого herme-neuo роз'яснюю, тлумачу. У Древній Греції герменевтикою називалося мистецтво тлумачення текстів Згідно міфологічним уявленням греків, мову богів незрозумілий простим смертним Гермес - посередник між богами і люді мі - тлумачить волю богів, робить її зрозумілою людині З ім'ям Гермеса пов'язується виникнення мистецтва розуміння і
- Герменевтика
ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ Герменевтика є мистецтво розуміння, інтерпретації, тлумачення. Першою функцією герменевтики було передати неосвіченим сенс пророцтва. Поступово герменевтика проникла в область людських наук і філософії. ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ а-Герменевтика як техніка прочитання Спочатку герменевтика була філологічної
- \. Історична преамбула 1. Сумнівність романтичної герменевтики та її застосування до історичної науки а) сутнісні МЕТАМОРФОЗА герменевтики ПРИ ПЕРЕХОДІ ВІД ПРОСВІТИ до романтизму
Але вже якщо ми бачимо завдання в тому, щоб більшою мірою слідувати Гегелем, ніж Шлейермахеру, необхідно абсолютно по-новому розставити акценти в історії герменевтики. Вінцем її розвитку має вважатися в такому випадку не звільнення історичного розуміння від усіх догматичних предвзятостей. Та й виникнення герменевтики вже неможливо буде розглядати в тому аспекті, в якому його слідом
- 2. Слідства для естетики і герменевтики
2. Слідства для естетики і
- СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
Зарубіжна філософія на початку XXI століття представляє надзвичайно складне і різноманітне прояв сучасної духовної культури. Сучасна західна філософія багатолика, надзвичайно мінлива, і тому її складно класифікувати. Вона представлена як досить самостійними школами і навчаннями, так і інтег-ратівная утвореннями, що не мають чітких меж і відмінностей від інших філософій.
- Частина третя Онтологічний поворот герменевтики на дороговказною нитки мови
Частина третя Онтологічний поворот герменевтики на дороговказною нитки
- ВІД ТЛУМАЧЕННЯ (Екзегези) До Існуючі
? Зміст християнського герменевтики Завданням християнської герменевтики є відновлення сенсу, прихованого в Біблії. Ще в Середні століття розрізняли чотири рівня значення, тлумачення яких має дозволити досягти істинного розуміння божественного послання: - сенс буквальний, або сенс історичний, який записує перше значення слів і встановлює фактичні дані; - сенс
- Програма конференції
5 жовтня 2001 Третє засідання: Методологія гуманітарних наук В. А. Курінний (Москва) Філософські основи описової психології A. П. Огурцов (Москва) Філософія педагогіки [Дільтей, Нуль, Больнов) B. В. Калініченко (Вятка) Деякі проблеми сприйняття герменевтики Дільтея В.І.Молчанов (Москва) Дільтей і Гуссерль. Суперечка про проблему общезначимости пізнанні Четверте засідання:
- 2. Позитивізм
Позитивізм виник у середині XIX століття у Франції. Його засновником вважається О. Конт (1798-1857). Філософія позитивізму пройшла чотири основні стадії: власне позитивізм (О. Конт, Дж. Мілль, Г. Спенсер), емпіріокритицизм або «новітня філософія природознавства XX століття» (Е. Мах, Р. Авенаріус), неопозитивізм 30-60-х років (М. Шлік, Р. Карнап, Б. Рассел) і постпозітівізм - з 60-х років XX століття.
- Рекомендована література 1.
Аналітична філософія. Вибрані тексти. - М.: 1993. 2. Барт Р. Вибрані роботи. - М.: 1989. 3. Бергсон. А. Творча еволюція.-С.-П.: 1914. 4. Бубер М. «Я» і «Ти». - М.: 1993. 5. Вітгенштейн Л. Філософські роботи: У 2 ч. - М.: 1994. 6. Гадамер Г.Г. Істина і метод. - М.: 1988. 7. Гуссерль Е. Криза європейського людства і філософія / / Питання філософії № 3. 1986
- ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
Філософія як специфічний спосіб осягнення і осмислення людиною дійсності. Соціальні, економічні, політичні, духовні передумови генезису філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх
- 53. Чим відрізняється трактування життя в академічній філософії життя?
«Філософія життя» перетворилася на академічну дисципліну завдяки роботам німецького філософа В Дільтея (1833-1911), який був професором Базельського університету і спробував обгрунтувати ідею життя як парадигму нового світогляду Заходу і дослідницьку програму гуманітарного знання В відміну від властивих Ф. Ніцше біологізаторскіх тенденцій у трактуванні життя як позбавленого мети,
- Контрольні питання для СРС 1.
У чому висловився евдемонізм етики Л.Фейербаха? 2. Чому Л.Фейербах називав свою філософію антропологією? 3. Який основний недолік попередньої форми матеріалізму за К.Марксом? 4. Сформулюйте відмінності у трактуванні діалектики і її законів у філософії Гегеля і в діалектичний матеріалізм. 5. Що означає принцип первинності суспільного буття по відношенню до суспільної свідомості?
- ПЕРЕДМОВА
Дана книга є другою частиною дослідження, присвяченого філософії німецького романтизму. У першій частині аналізувалася філософія Фр. Шлегеля і Новаліса. Обох романтиків пов'язувала не тільки тісний особиста дружба, але й стійкі духовні та ідейні зв'язку, активна діяльність в Йенському і Берлінському романтичних гуртках, і В центрі справжнього дослідження знаходяться філософські погляди
- ПЕРЕДМОВА
Шановний читачу! Ви відкрили одну з чудових книг, виданих у серії "Класичний університетський підручник", присвяченій 250-річчю Московського університету. Серія включає понад 150 підручників і навчальних посібників, рекомендованих до видання вченими радами факультетів, редакційною радою серії і видаваних до ювілею за рішенням вченої ради МДУ. Московський університет
- Мельникова Г.З.. Розпорядження вкладами на випадок смерти вкладника, 2009
Розпорядження вкладами на випадок смерти
- КОНТРОЯЬНИЕ ПИТАННЯ
1. Коли і з яких теоретичних робіт почався класичний період розвитку геополітики? 2. Чому саме період 1880-1950-х рр.. називають класичним періодом геополітики? 3. Де і в яких умовах геополітичні ідеї користувалися найбільшим попитом і особливо швидко поширювалися? 4. Що служило каталізатором цього розповсюдження? 5. Які зміни знаменували собою кінець
- § 87. ЩО ТАКЕ СУСПІЛЬСТВО СТАЛОГО РОЗВИТКУ
Побудова суспільства сталого розвитку, в якому забезпечується нормальне життя нині сущим і майбутнім поколінням за рахунок екологізації способу життя, є стратегічним завданням для всього людства. Завданням дуже складним, що вимагає для вирішення об'єднання зусиль усіх народів, що населяють планету. На шляху до цього суспільству екологічного благополуччя - безліч важко вирішуваних проблем:
|