Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

69. Хто з філософів вніс помітний вклад у розвиток герменевтики?

Засновником філософської герменевтики вважається Ф. Шлей ермахер (1768 - 1834)-німецький протестантський філософ, сучасник і опонент Г Гегеля. Ьудучі протестантським теотогом, Ф Шлейермахер багато займався проблемами тлумачення Біблії і був знайомий з різними прийомами інтерпретації юридичних, історичних, філологічних, міфологічних і релігійних текстів. Ф. Шлейермахер поставив перед собою завдання об'єднати різноманітні герменевтические прийоми в одну про щую методику, описати процес розуміння взагалі, незалежно від того, про розуміння яких текстів (юридичних, міфологічних, релігійних) йде мова. Розуміння є в концепції Ф. Шлейермахер універсальним метолом осягнення сенсу тексту. Тому Шлейермахер називав свою герменевтику універсальної (застосовної для будь-яких текстів). Всякий процес розуміння підпорядковується, на його думку, одним і тим же принципам герменевтичного кола та діалогу. Ці принципи, з точки зору Ф. Шлейермахер, описують структуру будь-якого процесу розуміння. Практично все. пізніші представники герменевтики слідом за Ф Шлейермахером, розглядаючи структуру розуміння, розвивають принципи герменевтичного кола та діалогу.

Ф. Шлейермахер вважав, що головна мета розуміння в тому, щоб зрозуміти автора тексту. Шуканий зміст тексту він фактично ототожнює з прихованими інтенціями автора тексту. Романтичний інтерес Ф Шлейермахер до індивідуальності автора і спроба створити методологію проникнення в цю індивідуальність виявилися затребуваними у зв'язку з розвитком методології гуманітарних наук.

В. Дільтей (1833-1911) - німецький філософ, представник філософії життя у своїй філософії відгукнувся на теоретичні проблеми, що виникли у зв'язку зі становленням гуманітарних наук, насамперед історії. Розглядаючи мето ди гуманітарного пізнання В Дільтей виходив з принципової відмінності між природними і гуманітарними науками, «науками про природу» і «науками про дух» Специфічним способом пізнання гуманітарних наук В. Дільтей вважав розуміння - осягнення сенсу кулкгурно-историче ських явищ Не розглядаючи себе в якості представника герменевтики, В. Дільтей розробив свою концепцію поні-манія і тим самим вніс істотний внесок у розвиток філософської герменевтики

Філософія М. Хайдепера (1889-1976) поєднує в собі традиції феноменології та екзистенціалізму Разом з тим піднімаючи головне для себе питання про сенс буття. М Хайдеггер звертається до герменевтики, оскільки розуміння сенсу є центральною герменевтической проблемою. Історичність людського існування, його залежність від минулого, існування в сьогоденні і спрямованість у майбутнє, додає історичний характер розуміння сенсу буття. Проблема історичності розуміння отримала розвиток в герменевтиці Г Гапамера.

Г Гадамер (1900-2001) - німецький філософ, учень М. Хай-Дегтерев, яаіяется найбільшим представником сучасної герменевтики. Він розглядає розуміння як універсальний спосіб людського буття. Людина стикається з необхідністю розуміти себе, розуміти іншого, розуміти події, що відбуваються, розуміти історію, розуміти мистецтво і т.

а Буття людини з цієї точки зору можна назвати розумінням Таким чином, герменевтика Г Гадамера стає онтологією, вченням про буття При цьому необхідно відзначити, що методологічні функції герменевтики Г. Гадамер заперечує. Герменевтика як методологія гуманітарних наук повинна бути, з його точки зору, доповнена герменевтикою-онтотогіей

У роботах сучасного французького філософа П. Рікера (р. 1913) органічно поєднується інтерес до герменевтики, структуралізму, психоаналізу і іншим філософським течіям Розглядаючи розуміння та інтерпретацію як способи осягнення смиспа тексту, П. Рікер підкреслює, що зміст тексту має багато рівнів. Тому результатом інтерпретації завжди є конфлікт безлічі інтерпретацій, жодна з яких не повинна бути абсолютизована. Як своєрідний тексту П Рікер розглядає соціальну дію. Людська діяльність є симво тично опосередкованою. тому вона має певні схожості з текстом і може бути інтерпретована як текст У сучасну філософію, орієнтовану на синтез філософських шкіл і течій, герменевтика входить в якості необхідного елемента всякого філософствування.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 69. Хто з філософів вніс помітний вклад у розвиток герменевтики? "
  1. Гадамер Х.-Г.. Істина і метод: Основи філос. герменевтики: Пер. з нім. / Заг. ред. і вступ. ст. Б. Н. Безсонова. - М.: Прогресс.-704 с,, 1988

  2. 68. Які проблеми вивчає герменевтика?
    Термін «герменевтика» походить від іреческого herme-neuo роз'яснюю, тлумачу. У Древній Греції герменевтикою називалося мистецтво тлумачення текстів Згідно міфологічним уявленням греків, мову богів незрозумілий простим смертним Гермес - посередник між богами і люді мі - тлумачить волю богів, робить її зрозумілою людині З ім'ям Гермеса пов'язується виникнення мистецтва розуміння і
  3. Герменевтика
    ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ Герменевтика є мистецтво розуміння, інтерпретації, тлумачення. Першою функцією герменевтики було передати неосвіченим сенс пророцтва. Поступово герменевтика проникла в область людських наук і філософії. ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ а-Герменевтика як техніка прочитання Спочатку герменевтика була філологічної
  4. \. Історична преамбула 1. Сумнівність романтичної герменевтики та її застосування до історичної науки а) сутнісні МЕТАМОРФОЗА герменевтики ПРИ ПЕРЕХОДІ ВІД ПРОСВІТИ до романтизму
    Але вже якщо ми бачимо завдання в тому, щоб більшою мірою слідувати Гегелем, ніж Шлейермахеру, необхідно абсолютно по-новому розставити акценти в історії герменевтики. Вінцем її розвитку має вважатися в такому випадку не звільнення історичного розуміння від усіх догматичних предвзятостей. Та й виникнення герменевтики вже неможливо буде розглядати в тому аспекті, в якому його слідом
  5. 2. Слідства для естетики і герменевтики
    2. Слідства для естетики і
  6. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    Зарубіжна філософія на початку XXI століття представляє надзвичайно складне і різноманітне прояв сучасної духовної культури. Сучасна західна філософія багатолика, надзвичайно мінлива, і тому її складно класифікувати. Вона представлена ??як досить самостійними школами і навчаннями, так і інтег-ратівная утвореннями, що не мають чітких меж і відмінностей від інших філософій.
  7. Частина третя Онтологічний поворот герменевтики на дороговказною нитки мови
    Частина третя Онтологічний поворот герменевтики на дороговказною нитки
  8. ВІД ТЛУМАЧЕННЯ (Екзегези) До Існуючі
    ? Зміст християнського герменевтики Завданням християнської герменевтики є відновлення сенсу, прихованого в Біблії. Ще в Середні століття розрізняли чотири рівня значення, тлумачення яких має дозволити досягти істинного розуміння божественного послання: - сенс буквальний, або сенс історичний, який записує перше значення слів і встановлює фактичні дані; - сенс
  9. Програма конференції
    5 жовтня 2001 Третє засідання: Методологія гуманітарних наук В. А. Курінний (Москва) Філософські основи описової психології A. П. Огурцов (Москва) Філософія педагогіки [Дільтей, Нуль, Больнов) B. В. Калініченко (Вятка) Деякі проблеми сприйняття герменевтики Дільтея В.І.Молчанов (Москва) Дільтей і Гуссерль. Суперечка про проблему общезначимости пізнанні Четверте засідання:
  10. 2. Позитивізм
    Позитивізм виник у середині XIX століття у Франції. Його засновником вважається О. Конт (1798-1857). Філософія позитивізму пройшла чотири основні стадії: власне позитивізм (О. Конт, Дж. Мілль, Г. Спенсер), емпіріокритицизм або «новітня філософія природознавства XX століття» (Е. Мах, Р. Авенаріус), неопозитивізм 30-60-х років ( М. Шлік, Р. Карнап, Б. Рассел) і постпозітівізм - з 60-х років XX століття.
  11. Рекомендована література 1.
    Аналітична філософія. Вибрані тексти. - М.: 1993. 2. Барт Р. Вибрані роботи. - М.: 1989. 3. Бергсон. А. Творча еволюція.-С.-П.: 1914. 4. Бубер М. «Я» і «Ти». - М.: 1993. 5. Вітгенштейн Л. Філософські роботи: У 2 ч. - М.: 1994. 6. Гадамер Г.Г. Істина і метод. - М.: 1988. 7. Гуссерль Е. Криза європейського людства і філософія / / Питання філософії № 3. 1986
  12. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    Філософія як специфічний спосіб осягнення і осмислення людиною дійсності. Соціальні, економічні, політичні, духовні передумови генезису філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх
  13. 53. Чим відрізняється трактування життя в академічній філософії життя?
    «Філософія життя» перетворилася на академічну дисципліну завдяки роботам німецького філософа В Дільтея (1833-1911), який був професором Базельського університету і спробував обгрунтувати ідею життя як парадигму нового світогляду Заходу і дослідницьку програму гуманітарного знання В відміну від властивих Ф. Ніцше біологізаторскіх тенденцій у трактуванні життя як позбавленого мети,
  14. Контрольні питання для СРС 1.
    У чому висловився евдемонізм етики Л.Фейербаха? 2. Чому Л.Фейербах називав свою філософію антропологією? 3. Який основний недолік попередньої форми матеріалізму за К.Марксом? 4. Сформулюйте відмінності у трактуванні діалектики і її законів у філософії Гегеля і в діалектичний матеріалізм. 5. Що означає принцип первинності суспільного буття по відношенню до суспільної свідомості?
  15. ПЕРЕДМОВА
    Дана книга є другою частиною дослідження, присвяченого філософії німецького романтизму. У першій частині аналізувалася філософія Фр. Шлегеля і Новаліса. Обох романтиків пов'язувала не тільки тісний особиста дружба, але й стійкі духовні та ідейні зв'язку, активна діяльність в Йенському і Берлінському романтичних гуртках, і В центрі справжнього дослідження знаходяться філософські погляди
  16. ПЕРЕДМОВА
    Шановний читачу! Ви відкрили одну з чудових книг, виданих у серії "Класичний університетський підручник", присвяченій 250-річчю Московського університету. Серія включає понад 150 підручників і навчальних посібників, рекомендованих до видання вченими радами факультетів, редакційною радою серії і видаваних до ювілею за рішенням вченої ради МДУ. Московський університет
  17. Мельникова Г.З.. Розпорядження вкладами на випадок смерти вкладника, 2009
    Розпорядження вкладами на випадок смерти
  18. КОНТРОЯЬНИЕ ПИТАННЯ
    1. Коли і з яких теоретичних робіт почався класичний період розвитку геополітики? 2. Чому саме період 1880-1950-х рр.. називають класичним періодом геополітики? 3. Де і в яких умовах геополітичні ідеї користувалися найбільшим попитом і особливо швидко поширювалися? 4. Що служило каталізатором цього розповсюдження? 5. Які зміни знаменували собою кінець
  19. § 87. ЩО ТАКЕ СУСПІЛЬСТВО СТАЛОГО РОЗВИТКУ
    Побудова суспільства сталого розвитку, в якому забезпечується нормальне життя нині сущим і майбутнім поколінням за рахунок екологізації способу життя, є стратегічним завданням для всього людства. Завданням дуже складним, що вимагає для вирішення об'єднання зусиль усіх народів, що населяють планету. На шляху до цього суспільству екологічного благополуччя - безліч важко вирішуваних проблем: