7.5. Ноосфера

Уявлення про ноосферу як про певний етап розвитку біосфери, "сфері розуму", належать В.И.Вернадскому. Він писав про ноосферу як про новий геологічному явищі на планеті, при якому людина стає потужною геологічною силою, здатною своєю працею і думкою перебудовувати область свого життя, причому "... докорінно порівняно з тим, що було раніше ".

У ноосферу, вважав Вернадський, людина зможе замінити механізми підтримки природного екологічної рівноваги штучної регуляцією. Він, зокрема, вважав, що людина навіть може перейти на "автотрофне живлення" - харчування продуктами, які виробляються на промислових підприємствах без використання рослинної сировини.

Уявлення Вернадського про ноосферу - приклад технократичного підходу в екології (див. розділ 13.1). Ноосфера можлива лише як "сфера розумності", в якій діяльність людини вбудована в біосферу і не руйнує її внутрішні регулюючі механізми.

Контрольні запитання до розділу 7

1. Охарактеризуйте кордону біосфери та її складові частини.

2. Які царства живих організмів ви знаєте і яка їх функціональна роль в біосфері?

3. Як людина впливає на літосферу?

4. Які причини посилення парникового ефекту і його можливі наслідки?

5. Які основні причини порушення біосферного кругообігу води?

6.

7. Чим відрізняється круговорот фосфору від кругообігів азоту і вуглецю?

8. У чому небезпека руйнування озонового шару? Як можна уникнути цього?

9. Які фактори викликають кислотні дощі, як ці дощі впливають на різні екосистеми?

Питання для обговорення

Яку роль у нормалізації основних біосферних кругообігів речовин може зіграти міжнародне співробітництво? Чи може Башкортостан впливати на розвиток цього процесу?

Інформація, релевантна " 7.5. Ноосфера "

1. Теми рефератів 1.
   Ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
   
2. Теми рефератів
   1. Екологізація сучасної науки і практики: сутність, проблеми, підходи. 2. Проблема походження життя. 3. Соціальна екологія як наука. 4. Філософське значення спадщини Вернадського. 5. Концепція сталого розвитку. Рекомендована література 1. Вступ до філософії. -М.: ІПЛ, 1989. - Ч.2. 2. Канке В. А. Філософія. - М.: «ЛОГОС», 1997. 3. Вернадський В.І. Біосфера. -М.: 1967.
   
3. Суспільство і природа
   ноосфери. Екологічна культура «Чотири закону екології». Екологічна філософія. Сциентизм і антисциентизм. Біоетика.
   
4. Контрольні питання для СРС 1.
   Ноосфера ». 3. Що значить «панувати» над природою? Чи є людина «паном» по відношенню до природи? 4. Чи можна керувати природними процесами? 5. Дайте визначення понять «природне» і штучне »у взаємодії природи і суспільства: яке їх співвідношення? 6. Свідоме і стихійне у взаємодії природи і суспільства: яке їх співвідношення. 7. У чому ви бачите
   
5. Тема: ПРИРОДА ЯК ОБ'ЄКТ філософське осмислення
   ноосфери. Буття суспільного життя наділене природно-космічним змістом, являє собою єдиний процес геологічної діяльності людства. Подання про біосферу дозволяє побачити життя як суцільний, безперервний потік в часі і просторі, потік, в якому безупинно перетворюється речовина, енергія та інформація. Розглядаючи біосферу як розвивається систему, Вернадський
   
6. 7.3. Вчення про ноосферу
   ноосфера », як і у випадку з« біосферою », ми також не знаходимо. Але якщо зібрати, по своєму розумінню, всі ознаки, властиві їй, то можна помститися: 1) що це - геохімічне, або точніше, біогеохімічна поняття, хоча зазначений ним об'єкт повинен стати предметом вивчення не лише природними, а й суспільними науками; 2) що це новий еволюційний стан біосфери, або новий етап її
   
7. геософія СЕВЕРА
   ноосферу і «Гея-гіпотеза» Д. Лавлока106. Що сягає корінням в міфологему матері-Землі уявлення про глибоку обумовленості етносоціальних організмів місцем життя може бути конкретизовано ідеями про природно-історичної обумовленості долі народів, значимому впливі характеру і рівня розвитку природних продуктивних сил на параметри відтворення етнічності. У цьому
   
8. Г.А. Югай Глобальний еволюціонізм і сучасна науково-релігійна картина світу
   ноосферу. Про це йдеться у одного з авторів поняття ноосфери, як сфери розуму, французького вченого філософа-теолога і палеонтолога П. Тейяра де Шардена в його роботі «Феномен людини», де стверджується, що ноосфера виходить за межі вивчення природознавства. Інший автор поняття ноосфери - академік В.І. Вернадський - вважає, що освіта ноосфери з біосфери передбачає прояв
   
9. 13.1. Сциентизм
   ноосферу з "автотрофним харчуванням людини". І в цьому випадку будуть зняті обмеження з росту народонаселення, так як розривається ланцюг "сонце - рослина - людина". У числі російських утопістів того ж періоду - великий еколог-економіст А.В. Чаянов (1990), який пропонував розібрати на полив річки, які живлять Аральське море, і, "пожертвувавши Аралом", створити на його місці квітучий сад
   
10. Висновок
    ноосфери можливо лише за умови полісуб'єктний взаємодії людини з навколишнім світом, де кожна сторона розглядається як рівноцінна, орієнтована на необхідність рахуватися з іншими його учасниками, педагогічна діяльність в сучасному суспільстві знаходить якісно новий зміст. Для здійснення спільного "життєтворчості" в глобальних масштабах, що забезпечує
    
11. Додаток до глави IX
    ноосфери В. І. Вернадського: соціальний реалізм і соціальна утопія. Тейяр де
    
12. 1.2. Нова і традиційна педагогіка
    ноосфери. При цьому, пише Савицький, необхідно досить чітко відмежувати сферу етичних норм, в якій «єдина наука» компетентна, від тих елементів світогляду, про які вона висловитися не в стані і які залишаються у сфері позанаукових виборів людини. Він зауважує, що при такому підході необов'язкові конкретні знання для побудови системи освіти, необхідно орієнтуватися лише
    
13. космологічних ІДЕЇ російський космист
    ноосферу. Тобто від рослинного стану, свого роду «супового бульйону» для різних форм життя, біосфера перейде в творче стан, перетворює природне середовище. Зрозуміло, що це явище матиме космічний характер, зачепить інтереси інших мешканців космосу, тому настільки важливим бачилося творцям концепції ноосфери виховання високоморальної людської особистості,
    
14. 1. Голографічна тріада: мікро-, макро-і мегаеволюція людини
    ноосфери (людини), остільки вивчення біосфери буде неповним без розгляду еволюції ноосфери. Включення еволюції людини цілком логічно, якщо ми хочемо охопити життя в її цілісності. Еволюція людини - кучерява і найскладніший етап у розвитку життя взагалі. Він включає в себе всі попередні етапи еволюції життя. Людина є біологічним видом, але він функціонує і розвивається в
    
15. Технічні праці К. Е. Ціолковського.
    Ноосфери, пронизану технічними середовищами. Її основними властивостями є однорідність, безперервність і глибоке проникнення в біосферу і середовище проживання людини в цілях їх кардинального поліпшення. Техносфера виникає в результаті взаємодії ряду технічних середовищ: промислової, житлової, транспортної, енергетичної, комунікаційної. Щоб розвинутися в середу, технічні засоби
    
16. Г.А. Югай Глобальна цивілізація: утопія чи реальність
    ноосфера, як сфера планетарного розуму, здатна і покликана зберегти біосферу і сприяти її переростанню в саму ноосферу. 258 Туган-Барановський М.І. Соціальні основи кооперації. С. 486,490-491. При цьому ми виходимо з вчення про переростання біосфери в ноосферу, створеному видатним російським вченим, академіком Російської академії наук (РАН) В.І. Вернадським, а також з праць
    
17. 3. Висновок. Метафізика, теокосмізм і окультне знання
    ноосферою (сферою розуму). Все, що відчувають і думають люди, жевріє із зникненням фізичного тіла, але зберігається в ноосферу. Ідеальним вмістилищем для ноосфери є всепроникаючий світової вакуум. Фізичний вакуум, стверджує слідом за Паніним Кедров, насправді не порожній - він наповнений різного роду підозрілими частинками. Фізики назвали їх віртуальними. Згідно Д.М. Панину, в
    
18. Література 1.
    Ноосфера. М.: Наука, 1989. 40. Вернадський В. І. Жива речовина і біосфера. М: Наука, 1989. 41. Вернадський В. І. Няучваяжшга них щтанетное явище. М.: Н ^ тка, 1991. 42. Вернадський В. І. PRO ЕТ CONTRA. СПб.: РХГІ, 2000. 43. Вернадський В. І. Філософські думки натураліста. М.: Наука, 1988. 44. ВодовозовН. В., Р. Мальтус / / ЖЗЛ. Біохр. бібліотека Ф. Пааленкова. Ч.: Урал, 1995. 45. Волін В.
    
19. Історія дослідження соціологічних ідей К. Е. Ціолковського.
    Ноосфери в космосі на противагу натурфілософським інтуїціям [23, с. 228-229]. Його етика представлялася глибоко демократичною, спрямованої на гармонізацію відносин суспільства і особистості [130, с. 59-61]. При цьому ряд авторів зазначав утопічний характер його побудов [45; 140, с. 94; 279, с. 29-38; 280]. У широкому історичному контексті як соціальну утопію суспільство Ціолковського