7.3. Вчення про ноосферу

що це - геохімічне, або точніше, біогеохімічна поняття, хоча зазначений ним об'єкт повинен стати предметом вивчення не тільки природними, а й суспільними науками; 2)

що це новий еволюційний стан біосфери, або новий етап її еволюції в історії планети; 3)

що це нова, більш вища ступінь організованості біосфери; 4)

що це продукт трудової та розумової діяльності людського суспільства на сучасної (початок XX в.) ступені його еволюції; 5)

що передумови до виникнення цьому ступені зародилися 1-2 тис. років; 4-5 тис. років; 18-20 тис. ліг; сотні тис. ліг, сотні млн років; 2-3 млрд років тому в ході геологічного часу.

Перейдемо до пояснень, які, очевидно, будуть потрібні спочатку до передумов. В якості таких Вернадський називає, правда в порядку случайпом, наступні елементи: поява техніки у людини, виникнення і розвиток наукової думки, перехід людини від збирання і полювання до виробничого господарства, прискорене еволюційний розвиток людини з моменту заволодіння ним гарматної діяльністю і вогнем, послідовне його виділення тим самим від інших видів організмів, охоплення всієї планети в міру розмноження, виражається геометричною прогресією, створення ним в біосфері все зростаюче безліч нових для неї відсталих природних тіл, нових для себе організмів і нових великих природних явищ і т. д,

В якості причини до прискорення або посилення еволюційного процесу живої речовини біосфери називають всілякі зміни зовнішнього середовища, пов'язані, в тому числі, зі стихійними перетвореннями зовнішнього середовища, як-то: вулканічна діяльність, льодовикові явища, трансгресії моря і т . п. У ці періоди створюються найважливіші і великі зміни структури живої речовини, що є яскравим виразом глибини теологічного значення такого пластичного відображення живої речовини на зміни, планети. Причини прискорення можуть бути і внутрішні, Відносно людини, як зазначає Вернадський, це пов'язано з розвитком мозку. При цьому він посилається на припущення, вперше висунуте американськими геологами Д. Д. Дана (1813-1895) і Д. Ле-Конта (1823-1901), які, незадовго до відкриття Ч. Дарвіном теорії природного відбору, виявили факт посилення еволюційного процесу організмів, що мають центральний нервовий апарат. Зокрема, Д. Д. ДАП (одночасно мінералог і біолог) вказав, що в ході біологічного часу в 2 млрд років і може бути більш, спостерігається виникнення і зростання центральної нервової системи (мозку), починаючи з ракоподібних і закінчуючи людиною, що процес еволюції мозку йшов тільки вперед [39, с. 506, 507].

Слід зауважити тут, що Вернадський, як правило, не вказує на те, що організованість, наприклад, живої речовини, як і біосфери, в ході еволюційного процесу має тенденцію до безперервного зростанню, що зростання організованості живої речовини при цьому призвів до появи людства і т. п. Незважаючи на це, думка його про зростання організованості в процесі еволюції щоразу передбачається.

Посилення еволюційного процесу живої речовини природно прискорило еволюцію біосфери і перехід її в ноосферу. При цьому практична діяльність людини набула глобальних розміри, а за потужністю та масштабами прийняла форму геологічної сили. Посилення і прискорення еволюційного процесу супроводжувалося ростом і розвитком наукової думки, які були до того ж незворотними.

У людському еволюційному процесі створення ноосфери проявився ще й чинник єдності людства. Точніше, прагнення до нього, яке виникло з переходом до виробничого господарства і виразилося в утворенні великих поселень (міст і сіл), а в подальшому і державних структур. Ось це прагнення до єдності, що відрізняє людину від усього живого, зародило в ньому нову форму влади над біосферою і почуття незалежності від її умов. Людина при цьому вперше реально зрозумів, що він житель планети, що він може і повинен мислити і діяти в новому аспекті, не тільки в аспекті окремої особистості, чи родини роду, чи держав їхніх союзів, але й у планетному аспекті. Він, як і все живе, може мислити і діяти в планетному аспекті тільки в області життя - у біосфері, у визначеній земній оболонці, з якою він нерозривно, закономірно пов'язаний, і піти з який він не може. Його існування є її функція. Він несе її з собою всюди. І він неминуче, закономірно, безупинно змінює її. У цьому ще й чинник єдності людини з середовищем життя - з біосферою.

Але досі історія людства та історія його духовних проявів вивчається як самодостатнє явище, вільно і незакономірно що виявляється на земній поверхні, в навколишньому її середовищі, як щось їй чуже. Соціальні сили, в ній проявляються, вважаються значною степ спи вільними від середовища, в якій йде історія людства

А тепер про те, що всі про біосферу, і до того ж про факт перетворення її в ноосферу нам стало відомо завдяки тому прискореному темпу розвитку науки і наукової думки в останні століття і завдяки досягнення нею тієї ступені початку XX в., яку Вернадський називає «вибухом наукової творчості». У зв'язку з чим він пише: «Ми переживаємо корінну ломку наукового світогляду, яка відбувається протягом життя нині живих поколінь, переживаємо створення величезних нових областей знання .. . Наука перебудовується на наших очах. Але, більше того, розкривається. .. вплив науки, все збільшується, на наше життя, на живу і мертву - відсталу - нас навколишню природу »[там же, с. 45].

Наука і створює її наукова думка в нього прирівнюється також до геологічної силі або фактору. Чи не тому стверджується, що історія наукового знання є історія створення в біосфері нового основного геологічного фактора - її нової організованості, що виявилася, стихійно в останні тисячоліття. Вона пе випадкова, закономірна, як закономірний в ході часу палеонтологічний процес. Чи не тому й твердження, що «тільки в історії наукового знання існування прогресу в ході часу є доведеним» [там же, с. 49].

Цікаво і визначення про те, що наука є створення життя. З навколишнього життя наукова думка бере приводиться нею у форму наукової істини матеріал (СР у Богданова - наука з досвіду з природою). Це є стихійне відображення життя людини в навколишньому середовищі людини - в ноосферу. Наука є прояв дії в людському суспільстві сукупності людської думки. А от визначення відносності наукової істини: ця система знання «сповнена безперервних змін, виправлень і протиріч, рухлива надзвичайно, як життя складне у своєму змісті; вона є динамічний нестійка рівновага» [там же, с. 53].

Незважаючи на відносність, єдина наукова думка в XX ст. охопила всю планету, все на ній знаходяться держави. Усюди створилися численні наукові центри наукової думки і наукового шукання. Людина вперше дізнався і охопив всю біосферу, закінчив географічну карту планети Земля, розселився по всій її поверхні. Все це, гак стверджує Вернадський, є результат зростання людського мозку і спрямованого його праці. Але наукова робота не визначається тільки цим. Вона вимагає сприятливого середовища для розвитку, і це досягається найширшої популяризацією наукового знання, переважанням його в шкільній освіті, повної свободи наукового шукання.

Робота його про ноосферу проходила перед і на початку розвитку другої світової війни. Почуття наступаючої небезпеки, краху світу і цивілізації витали над людьми. Але він з великим оптимізмом спростовував ці страхи про можливість краху всього і вся, наводячи такі обгрунтування.

По-перше, ніколи не було в історії людства нині спостерігається його вселенськості, тобто повного захоплення людиною для життя всієї земної поверхні, і відсутність відірваності окремих поселень завдяки швидкості зносин (обміну) і пересувань.

По-друге, ніколи раніше в історії людства інтереси і благо всіх пе ставилися реальної державної завданням, І тільки тепер народні маси отримують все зростаючу можливість свідомо впливати на хід державних і громадських справ.

По-третє, вперше поставлено завдання свідомого регулювання розмноження, продовження життя, ослаблення хвороб для всього людства.

До того ж вперше ставиться завдання проникнення наукового знання в усі людство.

«Є ще одна обставина, яка не отримала ще ЯСНОГО вираження, але яке ясно складається. Це - інтернаціональність науки, сс прагнення до свободи думки і то свідомість моральної відповідальності вчених за використання наукових відкриттів і наукової роботи для руйнівною, суперечить ідеї ноосфери, мети »[там же, с. 51].

Звідси стане зрозумілим наступне попередження Вернадського: в геологічній історії біосфери перед людиною відкривається величезне майбутнє, якщо він зрозуміє це і не вживатиме свій розум і свою працю на самознищення. Бо біосфера - лик планети - хімічно різко змінюється людиною свідомо і головним чином несвідомо. Змінюється людиною фізично і хімічно повітряна оболонка, всі її природні води.

Що ж, це попередження залишається гостроактуальними і в паші дні.

Інформація, релевантна " 7.3. Вчення про ноосферу "

1. 1. Філософське вчення про людину
   Філософія і медицина мають один об'єкт дослідження - людини. «З усіх наук, - писав Гіппократ, - самими великими і шанованими мислю філософію і медицину. Вони цілюще обробляють тіло і душу людини ». Актуальність проблеми людини визначається рядом причин і насамперед гносеологічної. Історія науки показує, що людина - самий важкий об'єкт для вивчення. Ще Сократ в 5 в. до н.е. в
   
2. ПОРІВНЯЛЬНИЙ ТЕМАТИЧНИЙ АНАЛІЗ НАВЧАЛЬНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ПО КУРСУ «КОНЦЕПЦІЇ сучасного природознавства»
   Досліджувана тема Підручник і його автори Особливості змісту теми в підручнику 1 ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА сучасного природознавства М.І . Потєєв. Концепції сучасного природознавства. Під предметом Природознавства розуміється Земля, всесвіт, матерія, життя і людина. Вказуються області наукового знання, що утворюють Е (під Є. розуміється розділ науки, заснований на відтворюваної емпіричної
   
3. Онтологічні ідеї античних філософів
   Фалес з Мілі ™ і одухотворені світи. Першим в ряду давньогрецьких мислителів, піднімав онтологічні проблеми, якого Арістотель називав основоположником найбільш ранньої грецької філософії та науки, слід вважати Фалеса з Мілета (бл. 625 - бл. 547 рр.. до н. е..). Його праці не збереглися, але ті ідеї , про які згадує Діоген Лаерт в книзі «Про життя, навчаннях і висловах
   
4. СПИСОК 1.
   Абульханова-Славська К. А. Діяльність та психологія особистості. М ., 1980. 2. Автономова Н.С. Розум. Розум. Раціональність, М., 1988. 3. Агєєв В.С. Міжгруповое взаємодія: соціально-психологічні проблеми. М., 1990. 4. Айзенк Г.Ю. Інтелект : новий погляд / / Питання психології. 1995. № 1. 5. Ананьєв Б.Г. Вибрані психологічні праці. М., 1980. Т.1-2. 6.
   
5. Вчення про матерію.
   Поняття матерії виникло ще в античній філософії. Саме слово "матерія" запозичене з ткаческого ремесла і в дослівному перекладі означає "основа". Досі в ткаческом виробництві існує така операція: сколочується дерев'яна рама, на яку натягуються вертикальні нитки. Така конструкція і називається основою. Потім за допомогою човника вертикальні нитки переплітаються горизонтальними, і
   
6. Тема: ПРИРОДА ЯК ОБ'ЄКТ філософське осмислення
   План лекції 1. Поняття природи в контексті культури. 2. Природа як форма буття матерії. 3. Екологічна проблема: наукові соціально-філософські та етико-гуманістичні основи. Основні поняття Природа: 1) у широкому сенсі - все суще, весь світ в різноманітті його форм; поняття природи в цьому значенні стоїть в одному ряду з поняттями матерії, універсуму, Всесвіту, 2) у вужчому
   
7. Список літератури 1.
   Абдулліна О. Л. Особистість студента в процесі професійної підготовки / / Вища освіта в Росії. 1993. № 3. С.165. 2. Абрамова Г.С. Введення в практичну психологію. - Брест: БГПІ ім. А.С. Пушкіна, 1993. 3. Абульханова-Славська К.А. Стратегія життя. - М., 1991. 4. Абульханова-Славська К.А. Соціальне мислення особистості: проблеми і стратегії дослідження / / Психологічний журнал. 1994.
   
8. 5.2. Теорії соціальних змін у соціальній роботі
     Творчим розвитком теорії дії є теорія соціальних змін, що лежить в основі наукових побудов сучасної соціальної роботи. Серед ідей численних авторів теорій змін необхідно виділити концепцію соціальних змін відомого вченого, президента Міжнародної соціологічної асоціації П.Штомпка. Він розглядає соціальна зміна як розходження між станом
   
9. 1. Етапи і основний зміст вітчизняної філософії
     Виникнення і розвиток російської філософії відбувалося і відбувається в контексті формування вітчизняної державності та культури. Найважливішою подією Київського періоду державності та культури з'явилася християнізація Русі в 988 році, що поклала початок формуванню нової духовної культури, православної за змістом. Давньоруська богословська і філософська думка формувалася під
   
10. Історія дослідження соціологічних ідей К. Е. Ціолковського.
      Ідеї Ціолковського з соціології, його прогнози розвитку суспільства привертали увагу дослідників у період 1960-х - 2000-х рр.., Що в першу чергу було пов'язано з успіхами пілотованих польотів у космос. У цей період не стільки власне соціологічні, скільки його науково-технічні праці виявилися тією призмою, крізь яку радянська філософська наука розглядала популярну в ті
    
11. СПИСОК
      J, Абрамов М.А. Ідейні основи російського космізму. - К.: Київський держ. техн. ун-т, 2003. - 280 с. 2. Абрамова Т. В Космізм в російської релігійної філософії: В. С. Соловйов, П. А. Флоренський, С. Н. Булгаков: Дис. канд. філос. наук. - М., 1994. - 146 с. 3. Аксьонов Г П. Времявластіе (про Валериане Муравьеве і його філософії) / / Питання філософії. - 1992. - № 1. - С. 89-95. 4. Аксьонов Г.
    
12. Література 1.
      Абалкін Л. І. Про великого вченого та його наукову спадщину. Слово про Богданова / / Вест. МІАБІТ. 2003. ХАЗ. 2. Абалкін Л. І. Тектологія А. А. Богданова па шляху до нової парадигми / / Зап. філос. 1995. № 8. 3. Адамовський Е. Н. Д. Данієльсон в історії російської політичної думки: Чи був Плеханов «батьком російського марксизму» І Альтернативи. 1998. № 4. 4. Акімов А. Є. Фізика і техніка торсіонних випромінювань.
    
13. Післямова
      Незважаючи на стислість нашого викладу філософії самоорганізації згідно творчості великих мислителів можемо відзначити, що ця наука, що розвивається як у напрямі минулої історії, так і в теперішньому часі, що є перспективи розвитку її і в майбутньому. Є і джерела, а значить і можливість для подальшого розвитку згідно прикладеного списку літератури по кожному з напрямів.
    
14. 2. Методологія вирішення глобальних проблем сучасності
      Дозвіл глобальних проблем сучасної планетарної цивілізації вимагає наявності цілого комплексу відповідних умов: матеріальних, духовних, політичних та інших. Найбільш важливими з них є вишукування матеріальних засобів, залучення до даної справи інтелектуальної світової еліти, особливо вчених різних галузей науки, наявність політичної волі держав взаємодіяти в