Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія самоорганізації → 
« Попередня Наступна »
Макаров Василь Іванович. Філософії самоорганізації. - М.: Книжковий дім «ЛІБРОКОМ», 432 с., 2009 - перейти до змісту підручника

7.4. Про різнорідності живого і відсталого речовини

Щоб зрозуміти, що є проблема виникнення життя, що є саме життя в сьогоденні і майбутньому, що є, нарешті, процеси еволюції, як і самоорганізації в живій і відсталої середовищі біосфери , необхідно уявити, в чому полягає різнорідність, або, простіше кажучи, відмінність між живим і відсталим речовиною з точки зору біогеохімії. Ця наука, як стверджує Вернадський, вносить в наукове вивчення явищ життя абсолютно інше трактування живих і відсталих природних тіл, ніж та, до якої звик у своєму тисячолітньої роботі біолог. Зате вона дає нове розуміння живої природи, не суперечить по суті старому, але доповнюючи і поглиблюючи його.

З усіх відмінностей в якості найголовніших Вернадський виділив наступні:

Життя на землі проявляється тільки в біосфері у вигляді живих організмів і їх сукупностей.

У відсталої середовищі біосфери тіл, аналогічних живим природним тілам, немає. Відсталу речовину зосереджується в біосфері, а в більш глибоких частинах планети воно заглушається тиском. Створюється воно частково або при вмирання живої речовини, або впливом на біосферу рухомих газових або рідких фаз, завжди є біокоспимі тілами.

Згідно закону Пасгера-Кюрі корінна відмінність живої речовини від відсталого полягає в наявності асиметрії будують їх хімічних сполук. Це означає, що молекули цих сполук не мають площині симетрії і мають оптичну активність, або здатністю до обертання площини поляризації світла при проходженні поляризованого променя через відповідний розчин або кристал. На додаток до цього Вернадський наводить відомості зі зведення Г. Ф. Гаузс про те, що «всі основні необхідні для життя хімічні молекули протоплазми зустрічаються тільки в стерически лівих формах, тобто в таких стсреохімі-чеських структурах, в яких центри гомологічних точок , їх атоми, розташовуються по лівих спіралям. Дуже часто при цьому їх розчини обертають площину поляризації світла вліво і, виділені в кристалічних многогранниках-монокристалах, тобто твердих молекулах, вони дають тільки ліві різниці - так звані оптичні ізомери.

Всі природні білки, жири, вуглеводи, завжди на нашій планеті біогенні, володіють цими особливостями. Біохіміки давно називають їх природними білками, вуглеводами і жирами, на відміну від стерически правих білків, вуглеводів, Сахаров і жирів, які легко виходять нами в наших лабораторіях і відповідають неприродним компонентам, стерически правим, в природі невідомим ... »[40, с . 294-295].

У зв'язку з явищем асиметрії в живій речовині висувається припущення про особливості простору, займаного живим організмом. Ця особливість полягає в тому, що: 1)

це простір є простір-час, відмінний як від простору, так і від часу, 2)

простір-час живої речовини характеризується для нього:

а) геологічно вічною зміною поколінь для всіх організмів;

б) для багатоклітинних організмів старінням;

в) смерть є руйнування простору-часу тепа організму;

г) в ході теологічного часу це явище виражається еволюційним процесом, що змінює стрибками морфологічну форму організму і темп зміни поколінь [там же, с. 285].

У відсталих природних тілах асиметрії немає, немає і її проявів.

Нове живе природне тіло - живий організм - народиться тільки з іншого живого організму. А біогенезу в біосфері немає. Немає і ознаки його колишньої прояви в геологічному часу. Живий організм народиться поколіннями з живого такого ж (у сутності близького) організму (принцип Реді). У ході геологічного часу відбуваються з нез'ясованих ще зараз законам процеси мутації і народження морфологічно і фізіологічно іншого нового покоління організмів, відмінного від старого (еволюція видів).

Нове ж відстале естествешюе тіло створюється фізико-хімічними і геологічними процесами, безвідносно до раніше колишнім природним тілам, живим або відсталим. Процеси його утворення можуть йти і в живих тілах, змінюючись у своїх проявах і даючи біокосні природні тіла, впроваджені в живе природне тіло.

Процеси, що створюють живе природне тіло, незворотні за часом. Можливо, що це виявляється наслідком стану простору-часу.

Процеси, що створюють відстале природне тіло, оборотні за часом. Простір, у якому вони йдуть, не відрізняються від ізотропного або анізотропного простору Евкліда.

У біосфері принцип Реді проявляється розселенням організмів завдяки розмноженню, явищем, яке має першорядне значення в її структурі. Розселення викликає в біосфері биогенную міграцію атомів і супроводжується величезним виділенням вільної енергії - біогеохімічної енергії, яка проявляється в аспекті історичного часу.

У відсталої середовищі розмноження немає. Відстале природне тіло створюється фізико-хімічними і геологічними процесами, синтетично відтворюється експериментами.

Кількість живих природних тіл кількісно пов'язано з розмірами певної земної оболонки - біосфери. Допустима - і вимагає перевірки - робоча наукова гіпотеза про космічний обміні живих природних тел.

Число ж відсталих природних тіл пе залежить від розмірів планети, а визначається властивостями планетної матерії-енергії. Біосфера отримує і віддає безперервно матерію-енергію в космічний простір, з яким існує безперервний матеріально-енергетичний обмін.

Маса живих речовин (сукупностей живих природних тіл) близька до межі і, мабуть, залишається рухомо-незмінною протягом геологічного часу. Вона визначається кількістю і коливаннями космічної енергії.

Площа і об'єм прояви відсталих природних тіл не обмежені в межах планети, і маса їх коливається в геологічному часу.

Мінімальний розмір живого природного тіла визначається диханням, головним чином газової биогенной міграцією атомів (принципом Е. Свядсцкого і числом Лошмідта). Максимальний розмір, по спостереженню протягом геологічного часу, не перевищує розмірів для тварин і рослин, рівних сотням метрів. Ймовірно, це залежить від глибоких причин, определяюнщх можливість існування в біокосній природному тілі біосфери станів простору, що відповідають живому природному тілу. Діапазон коливань дорівнює Ю10.

Мінімальний розмір відсталого природного тіла визначається дисперсністю матерії-енергії - атомом, електроном, корпускулами, нейтроном і т. д. Максимальний розмір визначається розмірами планети, яка сама може бути розглянута як биокосное природне тіло. В аспекті нашого викладу він визначається розмірами біосфери, яка є особливе биокосное природне тіло. Діапазон розмірів величезний - 1022.

Хімічний склад живих природних тіл створюється ними самими з навколишнього середовища, з якої вони харчуванням і диханням вибирають потрібні їм для життя і розмноження - для створення нових живих природних тіл - хімічні елементи. Вони при цьому, мабуть, можуть змінювати склад їх ізотопів, міняти їх атомні ваги. Переважну основну частину свого хімічного складу вони створюють як незалежні у визначених розмірах тіла в біосфері, в біокосній природному тілі планети. Хімічний склад відсталих природних тіл цілком є ??функцією складу довкілля, в якій вони створюються. Можна висловити це так, що він визначається «грою» фізико-хімічних і геологічних процесів протягом геологічного часу. -

Кількість хімічних сполук у живих природних тілах і кількість якi характеризуються ними живих природних тіл безмежно.

Ми знаємо вже мільйони видів організмів і мільйони мільйонів відповідальних їм молекул і кристалічних решіток.

У відсталих природних тілах земної кори, отже і біосфери кількість різних хімічних поєднанні, а значить молекул і кристалів обмежено. Існують деякі тисячі природних «земних», а, ймовірно, і «космічних» хімічних сполук - молекул і кристалічних просторових грат.

Цим визначається обмежена кількість видів відсталих природних тіл біосфери та її біокосних природних тел.

Природні процеси живої речовини в їх відображенні в біосфері збільшують вільну енергію біосфери.

Всі природні процеси в галузі природничих відсталих тіл - за винятком радіоактивності - зменшують вільну енергію середовища (процеси оборотні), в даному випадку вільну енергію в біосфері.

Мабуть, зміна изотонических сумішей є характерним для живої речовини властивістю. Доведено це для водню і калію. Явище вимагає точного вивчення. Так як воно пов'язане з витратою енергії, то в міграції хімічних елементів живих речовин теоретично повинна бути і реально спостерігатися різка затримка виходу хімічних елемептов з біогенної міграції. Вперше це явище було замечепо К. фон Бером для азоту.

Ізотонічні суміші (земні хімічні елементи) нс змінюються у відсталих природних тілах біосфери (за винятком радіоактивного розпаду). Мабуть, існують природні процеси за межами біосфери, які порушують усталену изотоническую суміш. Сталість атомних ваг встановлено тільки в першому наближенні і можливо, що реально існуючі відхилення виявляться при більш чутливою методикою [там же, с. 180-183].

Заключним справжньою зведення відмінностей живої речовини від напування може служити наступне емпіричне узагальнення, яке можемо назвати і законом Вернадського:

Між живими і відсталими природними тілами біосфери немає переходу - кордон між ними на всьому протязі геологічної історії різка і ясна. Матеріально-енергетично, у своїй геометрії, живе природне тіло, живий організм різниться від природного тіла відсталого. Речовина біосфери складається з двох стані, матеріально енергетично різних - живого і відсталого.

Це емпіричне узагальнення не є, як стверджує Вернадський, філософської або наукової гіпотезою або теорією і грунтується на незліченній безлічі точно логічно й емпірично встановлених фактів. Вони не можуть скасовуватися чи шляхом обгрунтованої критики, або шляхом протиставлення їм інших суперечать емпіричних узагальнень. Але ні логічно, ні філософськи вони спростовані бути не можуть, так як всі вони відносяться до певного природному тілу - живому організму.

Кожен з пунктів зведення не виходить за межі явищ, які спостерігаються в житті організмів і їх сукупностей. Вони не стосуються і не дають ніякого пояснення життя; вони тільки зводять разом факти і роблять логічні висновки з наукового опису реальності. Вони до того ж логічно відповідають поняттям біогсохіміі. Але в області біологічної думки в її літературному сучасному вираженні вони нерідко знаходяться в суперечності з пануючими уявленнями.

Що це за подання? По-перше, це філософські уявлення, які засновані на аналізі загальних понять, які, в свою чергу, далеко не завжди охоплюють цілком лежать в основі їх наукові факти і наукові емпіричні узагальнення.

По-друге, це величезна культурна спадщина, пов'язане з минулим, тобто пов'язане не тільки з минулої наукою, а й з минулим філософським, релігійним та соціальним спадщиною, від якого біолог не може позбутися. Незважаючи на це, Вернадський все ж висловлює надію на визнання зведення в біології, на найтісніший зв'язок біогеохімії з біологією, глибоко обгрунтовуючи таку необхідність.

Але в той же час він змушений констатувати, що готівка наукових дослідницьких сил в біології обмежена, оцінити значимість нових відкриваються фактів відразу неможливо, що дослідник-біолог спрямовує свою роботу в напрямку подібності між живим і відсталим, як і раніше 100 років тому, виходячи з припущення, що всі навколо є одна матерія. І також, результату з гіпотези про можливість тотожності живого і відсталого, в біології дотримувалися віри в мимовільне зародження живих організмів.

Так було в біології за його життя. Звичайно зараз, п'ять десятків з гаком років тому, у біологічних науках щось змінилося, але про це будемо говорити нижче. А поки повернемося знову до нашої збірці і відзначимо, що вона стала у Вернадського ще й сходинкою до розробки наступної широкої научпой і філософської, на жаль, також незавершеної, теми: «Простір і час в неживій і живій природі». Перша частина її присвячена проблемі часу, простору і симетрії, друга - життєвому (біологічному) часу. Ця робота представляє собою продовження процесу роздуми-пошуку зі спробою зобразити процеси і продукти самоорганізації в єдиній обгрунтованої схемою або картині. Тут і зв'язок історичного (динамічного) і статичного підходу до сприйняття і пізнання навколишнього світу, тут і виклад філософського світогляду великого мислителя, початок якому було закладено ще в університетські роки за підказкою його вчителя В. В. Докучаєва. Нарешті, тут історія розвитку науки і філософії про час і простір - часу. Тому цю тему розглянемо нижче у філософській чолі.

 Які випливають висновки з нашого короткого викладу ідей В. І. Вернадського про еволюцію і зростанні організованості біосфери (ноосфери) і її елементів: організмів, суспільства, науки і т. п.? Але перш ніж відповідати на це питання, нам, очевидно, слід врахувати, що роботи його, як і ідеї відображають рівень науки 30-х рр.., Що згідно даних сучасної науки необхідно ввести відповідні уточнення, доповнення, підтвердження, пояснення і, звичайно, зміни, особеїпю по лілії термінології. 

 Щодо біологічних наук, то вони так само, як і всі інші науки в своєму розвитку просунулися вперед. Можемо вважати, що вони подолали деякі риси відставання, характерні для 30-х рр.. Але сказати, що ці науки стали нарівні з фізичними і хімічними серед наук, що охоплюють ноосферу, як мріяв і сподівався великий мислитель, ми і зараз не можемо. У наявності і раніше відставання, чому сприяли і панівна філософія діалектичного матеріалізму, а триваючий процес спеціалізації н роз'єднання наук. 

 Відставання було зумовлено ще й тим, що павуки ігнорували, попросту горя, багато чого з навчань великого мислителя. Ось, наприклад, книга СеверцеваА. С. «Спрямованість еволюції» видання МДУ 1990 [189]. У ній розписано безліч фактів про процеси спрямованості. Але серед висновків і узагальнень ми не знайдемо хоча б як згадки щось про закони, принципи, причини спрямованості еволюції, обгрунтованих В. І. Вернадським. І книга втрачає будь-яку наукову цінність. Таких прикладів можна навести безліч. 

 Перейдемо тепер до висновків. Очевидно, ми можемо відзначити наступне. 1.

 Виникнення і розвиток живих організмів по ходу їх еволюції в біосфері Землі є дійсно процес самоорганізації. Властивості (закони) цього процесу: безперервність і стійкість, расходимость (між видами і відсталої середовищем) і ступінчастість (зміна поколінь видів), мінливість і пеобратімость, спрямованість і нескінченність зростання організованості живої речовини. Процеси самоорганізації у відсталому середовищі в масштабі космічному оборотні і повторювані по колу. 2.

 Всі елементи біосфери: всі організми, людина і суспільство з його виробництвом, мораллю, правом, науками, як і вся сама біосфера з відсталої середовищем - є продуктами загального процесу самоорганізації на планеті Земля. 3.

 Будь-який з організмів (вид, суспільство і т. д.) має здатність до самоорганізації протягом всього свого життя. 4.

 Самоорганізація організму завжди пов'язана із зміною середовища поза і всередині організму. 5.

 Всі види організмів у біосфері виявляються у взаємній зв'язку, так як кожен з них є або може з'явитися продуктом харчування для ряду інших видів. 6.

 Продукти харчування, як і умови для нормальної життєдіяльності для будь-якого з видів організмів завжди обмежені. Тому між організмами виникає як внутрішньовидова, так і міжвидова боротьба за існування в умовах конкуренції. Ця боротьба була і залишається основною причиною процесу еволюції - самоорганізації. 7.

 Елементи процесу самоорганізації навколишнього світу, представленого В. І. Вернадським, багато в чому збігаються з елементами А. А. Богданова. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "7.4. Про різнорідності живого і відсталого речовини"
  1.  Післямова
      різнорідність живого і відсталого речовини, яка полягає в наявності у живих хімічних сполук з асиметрією. Остання проявляється в тому, що хімічні молекули живого зустрічаються тільки в стерически лівих формах, а їх атоми розташовуються по лівих спіралям. У відсталих ж природних тілах асиметрії немає. У зв'язку з тим, Вернадський висуває припущення, що простір, займане
  2.  Онтологічні ідеї античних філософів
      живої істоти, знайшов своє завершення, була породжена природа всіх інших живих істот, бо якщо вона є в тому світі, то повинна бути і в небозданіі »27. Як бачимо, онтологічне вчення Платона тісно пов'язане з його вченням про душу. Душа - це посередник між світом ідей і речовим світом, і, таким чином, вище призначення душі - осягнення, пізнання. Лише сприйнявши ідею з «банку
  3.  Космологічні ІДЕЇ російський космист
      живого і відсталого речовини. Не можна заперечувати ніяких видів життя і ніяких сполучень речовин тільки тому, що перед нами Безмежність, а значить і нескінченне їх різноманітність. Хто і де довів, що розумні істоти можуть бути тільки на білково-нуклеїнової основі? Або що у них неодмінно повинні бути руки і ноги? І атмосфера навколо, на зразок земної? Адже те, що нами розглядається як
  4.  Відкриття К. А. Тімірязєва.
      живого і відсталого речовини. Зокрема, Тімірязєв ??провів порівняльний аналіз фізіологічних властивостей рослин і тварин і виявив ряд загальних ознак: наявність дихання; відсутність нервової системи як у рослин, так і у деяких нижчих тварин, і в той же час наявність шляхів провідності у рослин, відповідних нервах; подразливість , збудливість, однотипні види руху.
  5.  Сенс панпсихизма.
      живого - як найпростішого структурного живого освіти - клітини, так і складного - нервової системи тварини - на фундаментальне підставу матерії, на атом. В його уяві якість відчувати наростає лінійно від простої форми до складної або, навпаки, розкладається на суму складових при переході від складної форми до простої. Проблематика переходу від неживого рівня до живого, складна
  6.  7.1. Вчення про біосферу
      різнорідно, фізико-хімічно і геометрично, про що докладніше скажемо нижче. Крім живих і відсталих природних тіл в біосфері величезну роль відіграють такі різнорідні тіла, як, наприклад, грунту, мули, поверхневі води, що складаються з живих і відсталих природних тіл, що утворюють косно-живі структури, які можна назвати биокосное природними тілами. Біосфера, в цьому випадку, є також биокосное природне
  7.  Л. К. Іауменко, З.А. Мукашев Важливий напрямок філософських досліджень
      різнорідних явищ, застосування методів однієї науки до предмета інший тільки тоді має сенс, коли осягнута міра внутрішньої єдності цих явищ, отже, коли визначений той ширший тип цілісності, якій вони належать і в рамках якого зв'язок цих явищі виявляється внутрішньої, а не зовнішньої, необхідної, а не випадковою і довільною. Положення про загального зв'язку і
  8.  § 4. Фізичний або психічний примус
      живого знаряддя злочину. У всіх інших випадках питання про кримінальну відповідальність за діяння, вчинені в результаті фізичного і психічного примусу, коли особа зберігало можливість керувати своїми діями, вирішується за правилами крайньої необхідності (ст. 39 КК). Таких правил два: 1. Діяння, вчинене з примусу, має бути єдиним, крайнім засобом порятунку від
  9.  § 1. Поняття і види єдиного злочину
      різнорідних) діянь не утворює продовжуємозлочину. 3. Діяння, разом складові продовжуємо злочин, можуть розглядатися в якості самостійних закінчених злочинів, адміністративно караних правопорушень або взагалі не спричиняти юридичної відповідальності. Але навіть у тому випадку, коли окремі епізоди самі по собі злочинні, вони не повинні отримувати
  10.  § 3. Неодноразовість злочинів
      речовин і вибухових пристроїв) і ст. 229 (розкрадання або вимагання наркотичних засобів або психотропних речовин) цього Кодексу визнається злочин, якщо йому передувало вчинення одного або більше діянь, передбачених цими статтями, а також ст. 158-164 і 209 цього Кодексу. Іншими словами, і в даному випадку закріплено правило, аналогічне викладеному в примітці до ст. 158
  11.  33. Поняття і види речей у цивільному праві.
      різнорідні речі утворюють єдине ціле, що дає змогу використовувати його за призначенням, що визначається сутністю з'єднання. Слід, однак, враховувати що це лише загальне правило. Учасники конкретної угоди можуть за згодою розглядати будь-яку сукупну річ як окремий об'єкт цивільних прав. Правове значення класифікації речей на подільні й неподільні виявляється як у правовідносинах
  12.  Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
      живого суспільного організму. Тому Гегель передбачає єдність волі, з одного боку, індивіда, громадянина, а з іншого - держави, не протистояння їх автономних і незалежних прав і свобод, а органічну цілісну свободу - свободу державно організованого народу (нації), що включає в себе свободу окремих індивідів і сфер народного життя. Інша позиція визначає
  13.  3. Судово-медична експертиза речових доказів
      живого особи або трупа? 10. Чи не належить кров вагітній жінці або породіллі? 11. Чи не утворено чи пляма менструальної кров'ю? Ряд питань може ставитися до пояснення механізму утворення слідів крові, що нерідко має істотне значення для слідства. До них можна віднести наступні: 71 12. З якої висоти падали краплі крові? 13. Чи знаходився
  14.  Проблема демографічного оптимуму.
      живої речовини) - співвідношення між потенціалом розмноження і середовищем, що перешкоджає реалізації потенції розмноження в геометричній прогресії. Згідно з правилом максимального тиску життя - організми розмножуються з інтенсивністю, що забезпечує максимально можливе їх число. Якщо генетичні можливості виду близькі до вичерпання, він спочатку робиться нечисленним, а потім вимирає.
  15.  Закон жертви.
      живої речовини характеризує показник тиску життя: співвідношення між потенціалом розмноження і середовищем перешкоджає, реалізації потенції розмноження в геометричній прогресії. Згідно з правилом максимального тиску життя організми розмножуються з інтенсивністю, що забезпечує максимально можливе їх число. Якщо генетичні можливості виду близькі до вичерпання, він спочатку робиться
  16.  1.3. Методи уніфікації права міжнародних контрактів
      різнорідні положення національного законодавства і усунули тим самим зазначені труднощі. Такі норми одержали найменування уніфікованих, а процес їх вироблення - уніфікації правового регулювання. Ним запропонована струнка класифікація уніфікованих норм, в якій відображені різні їх аспекти: 1) виходячи з предмета регулювання розрізняються уніфіковані матеріально-правові
  17.  sssn У міру розвитку людства його сукупний духовний досвід постійно збагачується, і в кожну наступну епоху людина стоїть перед все більш складним вибором духовних орієнтирів. Ситуація особливо ускладнюється у зв'язку з тим, що диференціація духовного досвіду супроводжується його фрагмент-ризації, коли людина під тиском соціокультурних установок, духовних інтуїцій і особистого духовного досвіду вихоплює лише окремі сторони і прояви духовної реальності, тому для одних вона залишається обмеженою індивідуальним і суспільним свідомістю і, таким чином, не виходить за межі людського світу, а для інших простягається до висот і глибин Абсолюту. В результаті духовна ситуація сучасної людини виявляється досить невизначеною порівняно зі строго регламентованої міфологічної картиною світу. Людина може усвідомлювати і пізнавати себе як завгодно, з будь-яким ступенем фрагментарності - через окремі здібності і схильності, пристрасті, характер, долю. Але все це Гегель справедливо називає розрізненням особливого в людині. Субстанціальне, сутнісне в людині є дух. Справжнє розгляд духу, спрямоване на розкриття життя духу, передбачає ставлення до духу як живому. Власне, всі філософські і богословські концепції різняться між собою тим, як вони розуміють це якість духу - бути живим, у чому вбачають його життєвість. Розуміння духу в давнину було дуже обмеженим; лише греки «вперше з усією визначеністю спіткали як дух те, що вони протиставляли себе як божественне; але і вони ні в филосо- фії, ні в релігії не піднялася до пізнання абсолютної нескінченності духу; ставлення людського духу до божества ще не є тому у греків абсолютно вільним; тільки християнство вигляді вчення про втілення бога в людині і про присутність святого духа у віруючій громаді надало людській свідомості абсолютно вільне ставлення до нескінченного і тим самим зробило можливим второпати пізнання духу в його абсолютній нескінченності »52. Еволюція духовного досвіду не зводиться до інтелектуальної діяльності, представленої в найбільш розвиненому вигляді формами теоретизації та концептуалізації дійсності, а повинна розглядатися насамперед як безпосередній досвід взаємодії людини з духовною реальністю, який у своїх вищих точках доходить до злиття з Божественним Духом. Досягнення цієї точки означає перехід від світу до Істини, що супроводжується духовним переворотом всього людської істоти. Вибірковість відповіді на питання, що штовхає людину до духовних шукань, що вимагає величезної духовної напруженості, - розум, божественне провидіння або соціальні умови, - робить неможливою фундаменталізації конкретної підстави і тим самим однозначне теоретичне вирішення проблеми. Правда, спроби розібратися в хитросплетіннях різних зв'язків - несвідомих, чуттєвих, інтелектуальних, що створюють багатство і неозоре різноманіття духовного життя людини, - робилися. Так, Платон виводив ієрархію людей з їхніх душевних схильностей, Маркс вважав духовність обумовленої соціально-економічними умовами життя, а Фрейд вбачав причини людської поведінки взагалі і духовного досвіду зокрема в несвідомому. Однак найбільше, що давали різні концепції людської природи, - це вкрай абстрактні пояснювальні схеми, що не застосовні до жодної індивідуальній долі, яка є головною ареною совершающейся духовної еволюції. Її не заженеш ні в яку схему, тканина цієї еволюції подієва і виткана з вчинків, духовний зміст яких не збігається з їх мотиваційної або целерациональ- ної оцінкою. Оцінка подій духовного життя можлива тільки з позицій вищого, а в межі - досконалого, як би еталонного, духовного досвіду, по відношенню до якого більш елементарні форми виступають як підготовчі щаблі. sssk aaan ПРОБЛЕМА ВИХІДНОЇ ВІДНОСИНИ ЛЮДИНИ До ДУХОВНОЇ РЕАЛЬНОСТІ
      різнорідних сутностей, що й було зроблено Декартом при розмежуванні духу і матерії як замкнутих у собі, не маю-щих точок дотику субстанцій. Але подібний абстрактний підхід вимагає, щоб і в людині дух (свідомість) було визначено через протиставлення матерії (тілу). У рамках такого абстрактного розуміння вже не знаходиться місця для диференціації конкретних проявів духу. У
  18.  ЕВОЛЮЦІЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ
      живого духу і знання про мистецтво злиття з ним. Донині не припиняються спроби встановити спадкоємність між містичним знанням давнину і хрістіанс-ким вченням. Прихильники цієї точки зору стверджують, що Ісус був одним з присвячених, які зробили доступними для простих смертних і смиренних великі містичні істини, перевівши вчення присвячених на доступний для всіх язик111.
  19.  ДОДАТКИ
      живого. Пошукаємо ще які-небудь властивості. Всі живі тіла здатні заліковувати на собі рани, а іноді навіть замінювати пошкоджені частини тіла. Наприклад, у рака на місці відірваною клешні виростає нова, у восьминога - нові щупальці, у людини оновлюється шкіра, у дерев замість старих листів навесні з'являються нові. Але "оновлюватися" можуть і річки: влітку вони пересихають, а восени знову
  20.  ПОРІВНЯЛЬНИЙ ТЕМАТИЧНИЙ АНАЛІЗ НАВЧАЛЬНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ПО ПРИРОДОКОРИСТУВАННЯ
      живого і неживого речовини використовується термін «Екосфера». Основна увага приділена загальним питанням екології. Добре розкрито питання сутності кругообігу речовин і енергії, наводяться схеми кругообігу вуглецю, фосфору й азоту. 1.2. АТМОСФЕРА: ЧИННИКИ ЗАБРУДНЕННЯ І ЙОГО НАСЛІДКИ ДЛЯ ЛЮДИНИ Е.А. Арустамов. Природокористування. Детально розглянуто склад і будову атмосфери, сутність