Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія самоорганізації → 
« Попередня Наступна »
Макаров Василь Іванович. Філософії самоорганізації. - М.: Книжковий дім «ЛІБРОКОМ», 432 с., 2009 - перейти до змісту підручника

7.1. Вчення про біосферу

У всьому творчості В. І. Вернадського це вчення є, можна сказати, центральним, сполучною всі інші розробки. Можна сказати і так, что'к ідеї про біосфере7 він йшов зі студентських років. Свідчення тому одна з перших робіт «Про осадових перетинках», з доповіддю про яку він виступив в 1884 р. на засіданні Науково-літературного товариства університету. Хоча ця робота за темою та змістом присвячувалася грунтознавства, але об'єкт дослідження розглядався з біологічним підходом, у зв'язку з сутністю життя, та ще й з планетарної та космічної точки зору. Як бачимо, науковий захоплення на самому початку творчості у мислителя був дійсно широким. Ідеї ??про біосферу продовжував розвивати і в наступних незавершених роботах.

Грунтовно ж ці ідеї склалися на початку чергового століття. Він доповідав про них у своїх лекціях в Парижі, а в 1926 р. вони були опубліковані в книзі «Біосфера», що складається з двох нарисів. Надалі різні сторони цього вчення викладалися в окремих статтях і у великій монографії «Хімічна будова біосфери Землі та її оточення».

Незважаючи на те, що всі елементи творчості так чи інакше пов'язані з центральним напрямком аж до останніх робіт, то для нашого аналізу вчення про самоорганізацію достатньо буде розглянути лише наступні чотири роботи: «Біосфера і ноосфера» [ 39], «Жива речовина і біосфера» [40], «Наукова думка як планетне явище» [41] і «Філософські думки натураліста» [43]. Змушені врахувати при цьому, що матеріал про ноосферу, а також двох останніх робіт з причини незавершеності, володіє деякими недоліками, а саме: фрагментарність і часта повторюваність окремих питань, суперечливість між повторами, нечіткість визначень, слабка обгрунтованість частині положень, які можуть бути прийняті в якості постулатів і навіть законів та ін Проте виділити струнку логіку в описі процесу та елементів самоорганізації, вважаємо, неважко. Важливо врахувати, що Вернадський словом «самоорганізація» з причини, зазначеної раніше, також не користувався, замість нього вживалися слова «еволюція», «організація», «організованість» і т. п., під якими в залежності від сенсу в тексті можна розуміти і процес самоорганізації і здатність того чи іншого об'єкта до цього процесу, а сам об'єкт - як продукт самоорганізації.

Почнемо з визначення, що є біосфера. Це є земна оболонка, область земної кори, зайнята життям. Тільки в ній, в тонкому зовнішньому шарі пашів планети життя зосереджене; в ній знаходяться всі організми, завжди різкою непрохідною межею відокремлені від навколишнього їх відсталої матерії. Це є і як область перетворення космічної енергії, зокрема енергії сонячного випромінювання. Тому біосфера може бути розглянута як область, зайнята живими трансформаторами, що переводять космічні випромінювання в дієву земну енергію-електричну, хімічну, механічну, теплову і т. д. До цих різноманітним визначень можна додати ще одне: біосфера є геологічна оболонка нашої планети, що відрізняється наявністю всіх, що живуть в ній організмів, у тому числі і людини. Межі оболонки визначаються простором життєдіяльності організмів, продуктами їх обміну і розпаду в перебігу геологічного часу, а також сферою виробничої діяльності людини.

Біосфера, обіймаючи всю земну кулю, від рівня геоїда піднімається вище на 20-25 км і опускається в середньому на 4-5 км нижче цього рівня. У морських глибинах організми і їх залишки проникають місцями глибше 11 км. У своїй діяльності людина, як зазначає Вернадський, проникає в стратосферу вже за 40 км вгору і продовжує підніматися від рівня геоїда ще вище. Ці кордони, відмічені їм при тому рівні науки і техніки, в наші дні завдяки розвитку науково-технічного прогресу і посилення могутності людського впливу на природу, значно розширилися: вгору - на висоту проникнення людини і його апаратів в космос, - і вниз - до горизонтів , досягнутих глибинними розвідувальними свердловинами, пробитими крізь потужні гранітні відкладення, через які організми і продукти їх життєдіяльності ще ніколи не проникали.

Отже, головною відмітною елементом біосфери є життя, тобто все живе або все живе в ній організми. Щодо цих понять Вернадський вводить уточнення. Так, замість «життя» і «живе» він переходить до вживання таких понять, як «живе природне тіло» і «жива речовина». Тим більше, що останнє поняття означає об'єкт вивчення біохімії. Тоді кожен живий організм у біосфері означатиме собою природне, природне тіло (або об'єкт), що представляє собою «автократичну систему», яка здатна захищатися, розмножуватися і активно реагувати на зовнішню і внутрішню середу і на інші живі організми. У біосфері живий організм проявляється, як чуже їй маленьке ціле, як свій власний маленький світ, із зовнішнім середовищем закономірно пов'язане.

Всі організми, тобто все живе речовина, так само, як і вся біосфера, володіють своєю організованістю і можуть бути розглянуті як закономірно виражається функція біосфери.

Організованість не їсти механізм. Організованість різко відрізняється від механізму тим, що вона знаходиться безперервно в становленні, в русі всіх її найдрібніших матеріальпих і енергетичних частинок. У ході часу - в узагальненні механіки і в спрощеній моделі - ми можемо висловити організованість так, що ніколи жодна з се точок (матеріальна або енергетична); не повертається закономірно, не попадає в те ж місце, в ту ж точку біосфери, у який коли -нибудь була раніше. Вона може в пее повернутися лише в порядку «математичної випадковості, дуже малу ймовірність» [39, с. 22].

До складу біосфери входять, крім живої речовини, і речовини відсталі (атмосферні гази, гірські породи, вода та ін.) Ці обидві речовини протягом усього геологічного часу різко розділені за своїм генезисом і за своєю будовою. А будова у них різнорідно, фізико-хімічно і геометрично, про що докладніше скажемо нижче. Крім живих і відсталих природних тіл в біосфері величезну роль відіграють такі різнорідні тіла, як, наприклад, грунту, мули, поверхневі води, що складаються з живих і відсталих природних тіл, що утворюють косно-живі структури, які можна назвати биокосное природними тілами. Біосфера, в цьому випадку, є також биокосное природне тіло.

Між відсталої неживою частиною біосфери, її відсталими природними тілами і живими організмами, її населяють, йде безперервний матеріальний і енергетичний обмін, що полягає в русі атомів, викликаному живою речовиною у вигляді ніколи не припиняється дихання, харчування і розмноження . У ході часу цей обмін виражається закономірно мінливих, безперервно прагнуть до стійкості рівновагою. Воно проникає всю біосферу, і цей біогенний ток атомів в значній мірі її створює. Так невіддільне і нерозривно біосфера на всьому протязі геологічного часу пов'язана з живою заселяється її речовиною.

У цьому біогенному струмі атомів і в пов'язаній з ним біогенної енергії проявляється різко планетне, космічне значення живої речовини. Бо біосфера є тією єдиною земною оболонкою, в яку безперервно проникає космічна енергія, в тому числі радіаційний Сонця, яке підтримує необхідну температуру в біосфері біогенний ток атомів у процесах різноманітного обміну. Тим самим підтримується динамічна рівновага, організованість системи біосфера - живу речовину.

Звідси «організованість біосфери - організованість живої речовини - повинна розглядатися як рівновагу, рухливе, весь час нестійке в історичному і геологічному часу близько точно виражається середнього. Зміщення або коливання цього середнього безперервно виявляються не в історичному, а в геологічному часі. Протягом геологічного часу в кругових процесах, які характерні для біогсохімічсской організованості, ніколи яка-небудь точка (наприклад, атом чи хімічний елемент) не повертається зони століть тотожно до колишнього положення »[там же, с. 23].

З цієї нагоди В. І.

Вернадський наводить приклад з філософських міркувань Лейбніца (1646-1716), що ніколи два листа якогось дерева або рослини не є цілком тотожними, до чого і додає: «У повсякденному житті це проявляється для нас в особистості, у відсутності двох тотожних індивідуальностей, не відмітних один від одного. У біології проявляється воно тим, що кожен середній індивідуум живої речовини хімічно відрізнити як у своїх хімічних сполуках, так, очевидно, і в своїх хімічних елементах і має свої особливі з'єднання »[там же, с. 24].

Фактом рухомого рівноваги, наявністю коливань або зсувів, відсутністю двох тотожних індивідуальностей він пояснює причину різнорідності в живих і відсталих речовинах.

Для всіх організмів обмін є основою їх життєдіяльності, динамічної рівноваги і організованості. І вони живі до тих пір, поки не припиняється матеріальний і енергетичний обмін між ними і навколишнього їх біосферою.

Всі живі організми діляться на два «порядку». Організми «першого порядку» - автотрофні організми - в своєму харчуванні є незалежними від інших організмів. Використовуючи енергію космічних випромінювань і Сонця, а також хімічні елементи біосфери, шляхом фотосинтезу створюють безліч нових сполук, як вихідна речовина для свого зростання, розвитку і розмноження. Організми «другого порядку» - гетеротрофні і міксотрофние організми для харчування використовують інші організми, засвоюючи створені ними речовини з запасеної в них енергією. Таким чином, автотрофні організми є до того ж основними трансформаторами і накопичувачами космічної енергії, яка передається всім іншим організмам. Відносно всіх організмів

Вернадський зазначає до того ж дію закону ощадливості у використанні ними простих хімічних тіл (хімічних елементів) раз увійшли до складу організму в ході обміну з середовищем. При цьому кожен організм «вводить в свою систему тільки необхідну кількість елементів для свого життя, уникаючи їх надлишку». Цей закон застосуємо і для більш розширеного випадку - для ланцюга харчуються один одним організмів.

З цього приводу в роботі «Жива речовина і атмосфера» Вернадський відкриває ще й єдиний закон економії живої природи, стверджуючи: «Політична економія в своїх основах вийшла з тих же уявлень, як і економія природи, і зберегла старі свої корені в своїй назві. Її духовні творці - Кето і фізіократи - перенесли в область наук про суспільство основні ідеї економії природи, ними глибоко розуміються.

Жива речовина, як сукупність організмів, подібно масі газу розтікається по земній поверхні і надає певний тиск довкіллю, обходить перешкоди, що заважають його просуванню, або ними опановує та їх покриває. Рух досягається шляхом розмноження організмів. Головною силою, що викликає послідовно процеси розтікання, тиску і розмноження є космічна енергія. Процес розмноження підпорядковується геометричній прогресії і є нескінченним. Темп розмноження йде залежно від розмірів організму. Дрібні розмножуються багато швидше, ніж великі. Але всякому розмноженню маються межі, що визначаються розмірами планети, величиною потоку енергії з космосу, а також рідинами, газами та ін Тому організми змушені жити в обмеженому просторі, в опредслеіптом поле стійкості життя для кожного, в умовах обмежених можливостей для обміну. Тому "в світі організмів у біосфері йде жорстока боротьба за існування - не тільки за їжу, а й за потрібний газ, і ця остання боротьба більш основна, так як вона нормує розмноження" »[32, с. 39].

Життя поступово, повільно пристосовуючись, захопила біосферу, і захоплення цей не закінчився, так як на вістрі тиску зараз знаходиться людина.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 7.1. Вчення про біосферу "
  1. 1.Поіск в галузі методології
    вчення про формаціях в ряді випадків виявилося не засобом соціально-економічного аналізу, а метою, тобто гіпотеза перетворилася на непогрішиму догму. У визначенні співвідношення понять «формація» і «цивілізація» намітилися три основні підходи: 1) ці поняття не співставні, 2) цивілізація є частина формації; 3) формація є частина цивілізації. бульше плідності цих дискусій заважає
  2. І.Поіскі в галузі методології
    вчення про формаціях в ряді випадків виявилося не засобом соціально-економічного аналі-за, а метою, тобто гіпотеза перетворилася в непогрішиму догму. У визначенні співвідношення понять «формація» і «цивілізація» намітилися три основні підходи: 1) ці поняття не співставні, 2) цивілізація є частина формації; 3) формація є частина цивілізації. бульше плідності цих дискусій заважає
  3.  Тема: ПРИРОДА ЯК ОБ'ЄКТ філософське осмислення
      біосфери, «область людської культури і прояв людської думки» - є природне явище історично сформованої організованості біосфери (В.І. Вернадський). Екологія - комплексний наукове уявлення, що вивчає закономірності взаємодії живого з зовнішніми умовами її проживання, з метою підтримки динамічної рівноваги системи «суспільство - природа». Короткий зміст
  4.  Післямова
      вчення про пізнання і науку про суспільну свідомість. Подальше розширення і поглиблення цієї науки відбилося в «емпіріомонізм», де вся пізнається картина світу переді ала у формі самоорганізації, тобто у вигляді філософії з навчаннями (законами) про загальної причинності процесів, про відбір, підстановці, ступенчатости і пр. Перехід Богданова до аналізу науки майбутнього приводить його до необхідності
  5.  ПОРІВНЯЛЬНИЙ ТЕМАТИЧНИЙ АНАЛІЗ НАВЧАЛЬНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ПО КУРСУ «КОНЦЕПЦІЇ сучасного природознавства»
      біосфери. При характеристиці еволюції органічного світу увага звертається на концепції Ж. Ламарка, Ж. Кюв'є, еволюційну теорію Ч. Дарвіна. Наводяться відомості по антідарвіністскім концепціям. Докладно аналізуються сучасні теорії еволюції, основи генетики. Розділ розглянуто дуже докладно. 10. БІОСФЕРА І ЕКОЛОГІЯ М.І. Потєєв. Концепції сучасного природознавства. Під біосферою
  6.  Словник термінів
      вчення, наукова або філософська теорія, політична система, керівний теоретичний чи політичний принцип. ІНДУКЦІЯ - спосіб міркування або метод отримання знань, при якому загальний висновок дається на основі узагальнення приватних посилок. ІНТЕРПРЕТАЦІЯ - тлумачення, роз'яснення змісту який-або знакової системи (символу, вирази, тексту). КОНЦЕПЦІЯ - система поглядів, то
  7.  Вчення про матерію.
      вчення мегарських філософів - Демокріта і Епікура - про те, що все складається з найдрібніших неподільних частинок: атомів. Атом - дослівно "нерозрізані". Атоми розрізняються за вагою, за величиною і по фігурі; вони носяться в порожнечі, стикаються, зчіплюються один з одним і, утворюючи різні поєднання, породжують в одному випадку гору, в іншому - дерево, в третьому - людини і т. д. Ідея атомного будови
  8.  Список літератури 1.
      вчення, уяву / / Брушлінскій А.В. Обр. психол. труди. - М.-Воронеж, 1996. 67. Брушлінскій А.В., Полікарпов В. А. Мислення та спілкування. 2-е вид. - Самара, 1999. 68. Буева Л.П. Людина: діяльність і спілкування. - М., 1978. 69. Василькова В.В. Порядок і хаос у розвитку соціальних систем. Синергетика і теорія соціальної самоорганізації. - СПб, 1999. 70. Ведіняпіна В. А. Суб'єкт - Я як
  9.  Відкриття К. А. Тімірязєва.
      вчення у біологічних процесах [210, с. 84]. Тімірязєв ??виявив не тільки космічну роль рослини, що є перетворювачем променевої енергії Сонця в хімічну енергію Землі. Він звернув увагу на космічну сутність самої людини, який виявився дітищем Сонця у фізичному, хімічному, біологічному аспектах. Метаболізм людського організму виявився воістину космічним,
  10.  1. Філософське вчення про людину
      вчення про походження людського роду від однієї пари, про рай, про ангела-ис-кусітеле і гріхопадіння, про спасіння через Боголюдини (Ісуса Христа), про безсмертя душі і перетворенні тіла, про воскресіння, страшний суд і т.д. Християнство виходить з того, що людина приходить у світ, обтяжений первородним гріхом, грішним за природою. За страждання, праведне життя, жертви і молитви він буде
  11.  2. Здоров'я в системі детермінаціонних зв'язків
      вчення про об'єктивну закономірною взаємозв'язку і взаємозумовленості речей, процесів і явищ реального світу ». Додаток загального принципу детермінізму до явищ органічного світу призвело до створення концепції «органічного детермінізму». Відповідно до цієї концепції, зовнішній фактор переломлюється через внутрішнє середовище живої системи, яка, в свою чергу, активно «трансформує» його в
  12.  1. Етапи і основний зміст вітчизняної філософії
      вчення »князя Володимира Мономаха (початок 12 ст.). У ньому дано етичний кодекс поведінки мирян, відображені правові і політичні проблеми того часу. Головним підсумком розвитку давньоруської філософської думки виявилася вироблення принципово нових, в порівнянні з дохристиянськими, уявлень про світ як творінні Бога, людської історії як арені боротьби божественної благодаті і диявольських
  13.  1. Філософське розуміння буття
      вченням складних фонологічних, синтаксичних механізмів мови як структури, пошуком структурних словесних форм для стає думки. У кінцевому рахунку мова йде не про буття в його різноманітних формах, а про лінгвістичні, математичних, геометричних одиницях, про форму, але не субстанції. Головною ж характеристикою різноманітного буття оголошується невизначеність. Рішення проблеми буття
  14.  Література 1.
      вчення. М., 1919. 55. Горяєв П. П., Леонова Е. А. «Дивний світ хвильової генетики» / / Журнал «Свідомість і фізична реальність». 2003. № 6. Т 8. 56. Грін Ц. І. Перекладач і видавець «Капіталу». Нарис про жізіш та діяльності Н. Ф. Данієльсона. М.: Книга, 1985. 57. Губарєв Е. АСідоров А, Я, Шипов Г. І. Фундаментальні моделі елементарних взаємодій і теорія фізичного вакууму. М., 1992.
  15.  3. Принцип паралелізму структур
      вчення показало єдність живої природи переважно на основі принципу розвитку, встановлення генеалогічних зв'язків. Однак єдність органічних форм далеко не вичерпується генеалогічними зв'язками. Можна вказати на єдність співіснування нижчих і вищих організмів, а також неспоріднених, віддалених один від одного форм у межах біогеоценозу або екологічної системи, де зв'язки