(ОСВІТА МОЛОДОГО ЛЮДИНИ] Т. ДЖЕФФЕРСОН - П. КАРРА

Париж, 10 серпня 1787

Дорогий Пітер, я отримав два твоїх листи - від 30 грудня і 18 квітня - і дуже радий був дізнатися, як і з листів пана Уайта що тобі пощастило привернути його увагу і розташування. Упевнений, що ти знайдеш це подія одним зі найщасливіших у твого життя, як колись це було і в моїй. Додаю короткий нарис наук, до яких я хочу, щоб ти звернувся в такому порядку, як радить пан Уайт. Згадую також книги, які заслуговують того, щоб ти їх прочитав. Дай йому список на перегляд. Багато з них є серед книг твого батька, які тобі слід було б взяти з собою. Так як я не пам'ятаю, яких книжок в його бібліотеці немає, напиши мені про це; склади список книг, які, по-твоєму, можуть тобі знадобитися протягом 18-ти місяців з часу написання твого листа, і порадься з паном Уайтом з цього питання. До цього нарису додам кілька особливих зауважень.

1. Італійський. Боюся, що вивчення цієї мови сплутає твій французька та іспанська. Оскільки всі вони є виродилася діалектами латинського, вони легко змішуються в розмові. Я ніколи не зустрічав людини, говорив на цих трьох мовах, не змішуючи їх. Це чудовий мову, але останні події зробили іспанська більш корисним . Відклади той, щоб зайнятися цим. 2.

Іспанська. Зверни на нього особливу увагу і постарайся добре вивчити його. Наші майбутні зв'язки з Іспанією і Іспанської Америкою зроблять знання цієї мови цінним придбанням. Давня історія цієї частини Америки також написана на даній мові. Посилаю тобі словник. 3.

Моральна філософія. Я думаю, що відвідувати лекції на цю тему -1 втрачений час. Той, хто створив нас, був би нікчемним майстром , якби він правила нашого моральної поведінки зробив результатом науки. На одного вченого припадає тисяча невчених. Ким би вони стали? Людина була створена для суспільства. Тому його моральність створена з цією ж метою. Він був наділений почуттям справедливого і несправедливого тільки у зв'язку з цим. Це почуття така ж частина його природи, як слух, зір, дотик. Це і є нормальна основа моральності, а не to kalon 2, істина і т. п., як уявляють собі автори фантастичних творів. Моральне почуття або совість така ж частина людини, як ноги або руки. Воно дано всім людям більшою чи меншою мірою, як сила членів дана їм більшою чи меншою мірою. Його можна підсилити тренуванням, як будь-який орган. Зрозуміло, певною мірою це почуття підпорядковане керівництву розуму; але для нього потрібна невелика опора, навіть щось менше, ніж те, що ми називаємо здоровим глуздом. Постав моральну задачу перед орачем і професором. Перший вирішить її так само добре, і часто краще, ніж останній, тому що він не буде збитий зі шляху штучними правилами. Тому читай хороші книги з цієї галузі знання, які будуть заохочувати і спрямовувати твої почуття. Особливо твори Стерна3 являють собою кращий курс моральності з того, що написано з цього питання. Крім того, читай книги, згадані в доданому списку; і не випускай можливості тренувати свою схильність бути вдячним, великодушним, милостивим, гуманним, правдивим, справедливим, твердим, акуратним, сміливим і т. д. Розглядай кожен вчинок такого роду як вправа, яка посилить твої моральні здібності і призведе до зростання твоєї гідності.

4. Релігія. Твій розум достатньо підготовлений тепер, щоб міркувати про цей предмет. Насамперед, відмовся від всякого пристрасті до новизни і винятковості думки. Дозволяй собі це скоріше до будь-якого іншого предмету, але не до релігії. Це дуже важливо, і наслідки помилки можуть бути дуже серйозними. З іншого боку, відкидай всі страхи і забобони, через які слабкі уми рабськи плазують. Твердо тримайся розуму і закликай на його суд кожен факт, кожну думку. Сміливо питалися навіть про існування бога ; тому що, якщо він є, він повинен ще більш схвалити повагу розуму, ніж сліпий страх. Природно, перш за все ти вивчиш релігію своєї власної країни. Потім читай Біблію так, як ти читав би Лівія або Тацита. У викладі фактів, які укладаються у звичайний хід природи, ти будеш вірити авторитету письменника так само, як ти це робиш щодо Лівія і Тацита. Доказ письменника на їх користь зважується на одній чаші ваг, і те, що вони не суперечать законам природи, чи не свідчить проти них. Але ті факти в Біблії, які суперечать законам природи, повинні бути перевірені особливо ретельно і всебічно. Тут ти повинен будеш повернутися до домаганням письменника на натхнення від бога. Перевір, на яких доказах його претензії засновані і так чи сильні докази, що їх хибність більш неймовірна , ніж зміна законів природи, у випадках, до яких це стосується. Наприклад, у книзі Ісуса [Навина] говориться, що сонце зупинилося і стояло кілька годин. Якби ми прочитали про такий факт у Лівія або Тацита, ми поставили б його в ряд з такими їх фактами, як дощ з крові, що говорять статуї, звірі і т. п. Але кажуть, що автор цієї книги був [бого] натхненний. Перевір тому неупереджено, які докази того, що книга [бого] - натхненна. Мається підставу , щоб ця претензія була досліджена тобою, тому що мільйони вірять їй. З іншого боку, ти досить обізнаний у астро-номии щоб знати, наскільки суперечить законам природи те, щоб тіло, що обертається навколо своєї осі, як земля, могло зупинитися і при цій раптової зупинці не повалило і не зруйнувало тварин, дерева, будівлі, а після деякого часу відновило своє обертання без нового загального руйнування. Чи знаходиться ця затримка обертання землі або свідоцтво, яке стверджує це, в межах можливого? Потім ти будеш читати Новий заповіт. Це історія особи, званого Ісусом. Май на увазі протилежні претензії: 1) тих, хто говорить, що він був зачатий богом, народжений дівою, тимчасово призупинив і змінив закони природи по своїй волі і тілесно вознісся на небеса, і 2) тих, хто говорить , що він був людиною незаконнонародженим, з добрим серцем, захопленим розумом, людиною, яка спочатку не мав претензій на божественність, а потім повірив у них, був за заклик до заколоту підданий смертної кари через розп'яття, згідно з римським законом, за яким за перший злочин сікли, а другий каралося посиланням або смертю in furca 4 ... Ці питання розглядаються у згаданих книгах під рубрикою «релігія» і в деяких інших. Вони допоможуть в твоєму дослідженні; але нехай твій розум буде твердий при читанні цих книг. Не лякайся дослідження в страху перед наслідками. Якщо це дослідження скінчиться переконанням, що бога немає, ти знайдеш наміри до доброчесності у зручності та задоволенні, які ти відчуєш, вправляючись у ній, і в любові інших, які тобі це забезпечать.

Т. Джефферсон

Інформація, релевантна "(ОСВІТА МОЛОДОГО ЛЮДИНИ] Т. ДЖЕФФЕРСОН - П. Карра"

1. Гольдберг Н.М.. Американські просвітителі. Вибрані твори в 2-х томах / том 2, 1970
   
   
2. § 3. Державний освітній стандарт
   Однією з сучасних тенденцій розвитку змісту освіти є його стандартизація, яка викликана двома обставинами: 52 - необхідністю створення в країні єдиного педагогічного простору, завдяки якому буде забезпечено єдиний рівень загальної освіти, одержуваного молодими людьми в різних типах освітніх установ; - входженням до
   
3. Декларація незалежності США 1776р. Зміст, значення.
   Права і вольності колоністів цілком виводилися з прав своїх предків, британських підданих, і тлумачилися так, що вони "не можуть бути законним чином змінені і скорочені якої б то не було владою без згоди самих колоністів". Ці принципи були закладені в Декларації незалежності 13 штатів, прийнятої 4 липня 1776 у зв'язку з тривала Війною за незалежність. Текст Декларації
   
4. § 2. Що таке лібералізм?
   Поняття «лібералізм» походить від латинського слова, що означає «вільний». Лібералізм як ідеологічна течія формувався в кінці XVII - початку XVIII століття на базі ідей епохи Просвітництва. У його витоках лежать роботи Ш. Л. Монтеск'є, Д. Локка, А. Сміта, Т. Джефферсона, Дж. С. Мплля та ін В основу лібералізму закладений принцип свободи особистості, її самоцінності по відношенню до всіх гро венним
   
5. Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII в.).
   Політичні та правові вчення ідеологів Просвітництва у Франції XVIII в. Французькі матеріалісти про роль закону в зміні суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії.
   
6. РЕЗЮМЕ
   Адаптація персоналу - це процес пристосування колективу до умов зовнішнього і внутрішнього середовища організації. Адаптація працівника - це пристосування індивідуума («новачка») до робочого місця та трудовому колективу організації. Випробувальний термін - це основний період адаптації нового співробітника організації, який має період від одного до шести місяців. Адаптація молодих
   
7. 1. Концепція верховенства закону, її сучасна інтерпретація.
   Перші уявлення про державу, заснованому на пануванні закону, склалися ще в Стародавній Греції. Сократ, Платон, Аристотель, Полібій розвивали ці подання. ZB., Аристотель вказував, що там, де відсутня влада закону, немає місця і якійсь формі державного ладу. У середні століття М. Макіавеллі і Ж. Боден обгрунтували задачу держави, яка полягає в охороні прав і свобод
   
8. Наставництво
     це процес, в якому одна людина (наставник) відповідальний за посадовий просування і розвиток іншої людини («новачка» або наставляють) поза рамками звичайних взаємин менеджера і підлеглого. За молодими людьми повинен спостерігати більш старший за віком співробітник організації, який несе відповідальність за те, щоб їх кар'єра отримала хороший старт. У цьому випадку є надія, що
   
9. Мета і завдання правового виховання молоді
     Зміст, та й результативність правового виховання молоді залежить від того, наскільки правильно визначена його мета і заду-чи. Досить часто вона зв'язується з формуванням позитивного правосвідомості. Однак виховання завжди пов'язане з цілеспрямованим, організованим впливом на всю особистість. У цьому значенні слід розуміти і правове виховання молоді, яке являє собою
   
10. Додаткова література: 1.
      Абдулліна О. Л. Особистість студента в процесі професійної підготовки / / Вища освіта в Росії. - 1993. - № 3. 2. Антипов В.В. Психологічні механізми дезадаптації і адаптації до мінливих соціальних умов / / Психологія людини в умовах соціальної нестабільності / Под ред. Б.А. Сосновського. - М., 1994. 3. Єлканов С.Б. Основи професійного самовиховання майбутнього вчителя. - М.,