Загальна характеристика видів виховання

Цілісність і гармонійність вихованості співробітника складається в результаті різноманітною за змістом, формами і методами виховної роботи, певні групи яких утворюють її види. Організація виховної роботи включає різні напрямки, кожне з яких вирішує завдання певного виду виховання, а всі вони у взаємозв'язку утворюють систему видів виховання, що забезпечують всебічність його змісту. Особливості вихованості співробітника правоохоронних органів, що відповідають специфіці його діяльності та її вимогам, припускають такі основні види виховання:

- державно-професійне виховання;

- патріотичне виховання;

- професійно-моральне виховання;

- професійно-правове виховання.

Державно-професійний компонент світогляду

Його мета - допомогти співробітникам у виборі своєї життєвої та професійної позиції по відношенню до російського суспільству і державі, їх проблемам та особистій участі в їх рішенні. Завданнями суспільно-державного виховання співробітників є:

- формування поглядів і переконань з питань життя російського суспільства, завдань і шляхів вдосконалення життя росіян;

- досягнення розуміння ними ролі та функцій держави в житті суспільства і його вдосконалення, вимог до державної служби;

- з'ясування положень Конституції Російської Федерації про сутність Російської держави і суспільства, що визначають стратегічні завдання їх вдосконалення; формування вірності Конституції;

- забезпечення знання сутності, основних положень ідеології гуманізму, демократизму, громадянського суспільства;

- роз'яснення державної політики та повсякденної діяльності державних органів;

- з'ясування ролі громадян у житті та вирішенні проблем, що стоять перед суспільством і ведуть до поліпшення їхнього власного життя; вимог до їх якостям, цивілізованості, культурі, громадянської активності, організованості та дисципліни;

- досягнення глибокого розуміння ролі правоохоронних органів у системі державної влади та управління Російської Федерації;

- забезпечення розуміння державної та суспільної значимості діяльності співробітників правоохоронних органів, їх відповідальності з охорони прав і свобод громадян і вимог до бездоганного виконання свого громадянського і професійного обов'язку;

- постійне і оперативне інформування про події, що відбуваються в країні, допомогу в правильній цивільної та професійної оцінки подій і висновках для себе і своєї роботи.

Наведені завдання визначають і зміст суспільно-державного виховання в правоохоронних органах.

Організація суспільно-державного виховання передбачає прийняття заходів по двох взаємозалежних напрямках:

1) використанню всіх елементів роботи з персоналом в процесі його діяльності, пов'язаних так чи інакше з розумінням співробітниками суспільно-державних питань і ставленням до них. Виконання свого професійного обов'язку в цілому і будь-якої дії кожен співробітник повинен бачити, розуміти, оцінювати з позицій внеску у вирішення завдань і проблем, що стоять перед суспільством і державою, суворо підкоряти їм, відкидаючи все особисто-корисливе;

2) прийняттю спеціальних заходів, строго орієнтованих на підвищення суспільно-державної вихованості особового складу.

Перший напрямок вирішення завдань державно-правового виховання безпосередньо пов'язане з повсякденним виконанням персоналом правоохоронного органу своїх обов'язків. Воно реалізується у вигляді нагадувань співробітникам вирішувати службові питання, строго керуючись інтересами суспільства, держави, народу; роз'яснень і переконання в необхідності і значущості такого підходу, акцентуації уваги їх на ньому при аналізі та розборі роботи всього персоналу та окремих співробітників. Використовується і показ того, як результати оперативно-службової діяльності відображаються на стані законності та правопорядку на території, що обслуговується, а останні - на життя громадян, побут, торгівлі, виробництві і як на основі цього підвищується почуття громадянської і професійної відповідальності співробітників.

Другий напрямок - спеціально організовувані і проводяться заходи, цілеспрямовані на державно-громадянське виховання співробітників. Найбільш поширеною формою їх виступає суспільно-державне інформування («інформаційна година»). Воно проводиться регулярно (як правило, щотижня), у визначені начальником правоохоронного органу дні, години, місце і спеціально призначеними особами. Для його здійснення підбираються інформатори з найбільш підготовлених осіб начальницького складу, а в окремих випадках і з числа найбільш підготовлених для цього співробітників. Вони проводяться у вигляді інформаційних повідомлень (розповіді й пояснення), бесід (по 30-45 хв), а часом і лекцій, що проводяться добре інформованими в певних питаннях особами, запрошеними з інших організацій (50-60 хв).

Інша форма - суспільно-державна підготовка особового складу. Вона вирішує задачу систематичного формування знань, переконань його, інтересів, ціннісних орієнтації і устремлінь співробітників на основі засвоєння науково достовірних даних щодо необхідних для них питань теорії суспільства і держави, держави і права, соціології, політики, моралі. Заняття проводяться по дві години на місяць на основі річної програми (з січня по жовтень), що розробляється управліннями кадрів і дополняемой на місцях актуальними для кожного правоохоронного органу темами.

Заняття проводяться по групах офіцерського, рядового і молодшого начальницького складу, в першому - у формі лекцій та семінарів, а в інших - у формі бесіди. Є досвід включення суспільно-державних тим в плани зборів начальницького складу по лініях служб, а також в систему постійно діючого семінару керівного складу при начальнику правоохоронного органу.

Методика занять повинна відрізнятися переконливістю, наочністю, емоційністю, тісним зв'язком з життям і діяльністю навчаються в групах, при тісному психологічному контакті керівника занять з навчальної групою і високої активності її членів. Усні повідомлення керівника повинні відрізнятися наукової коректністю, живий і образною мовою, доступністю і переконливістю. Доцільно систематичне використання фрагментів кінофільмів, відеофільмів і відеокопій телевізійних передач, документальних відеозйомок, художніх творів та публікацій періодичної преси.

Додаткові можливості державно-громадянського виховання містять і інші форми виховної роботи: загальні збори, лекторії, заходи з приводу знаменних державних дат і свят, зустрічі з депутатами, вченими та представниками центральних та місцевих органів влади, центрального апарату правоохоронного міністерства, відомства, зустрічі з громадянами та трудовими колективами, звіти перед ними, виступи, відповіді на запитання, перегляд та обговорення фільмів і книг, наочна агітація та ін

Інформація, релевантна" Загальна характеристика видів виховання "

1. Поняття вікової неосудності.
   Загальна ослабленість організму, сімейне неблагополуччя, що супроводжується по справі експертизи робить висновок про наявність відставання більш обгрунтованим і переконливим. Наявність психічного розладу неповнолітнього і пов'язаного з ним відставання в психічному розвитку виключає застосування ст. 20.3 КК РФ. У такому випадку мова може йти не про віковий, а про загальну неосудності, пов'язаної з
   
2. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
   загальна якісна характеристика взаємодії модернізації та російської державності, до якої ще слід повернутися, коли обговорюватимуться характеристики сучасного Російської держави. Крім того, необхідно підвести і деякий загальний підсумок розгляду «вічних» питань російської історії в їх впливі на державність. При цьому осібно постає питання власності -
   
3. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
   загальна теорія права містить фундаментальні положення загальні для всіх правових систем, узагальнення правового розвитку всього людства. Походження права, його структура, ідеї правової держави, юридична відповідальність, теорія доказів - це і багато іншого входить у загальну теорію права, є предметом її описів і пояснень. Друге, юрідізірованное поняття загальної теорії права,
   
4. Розділ двадцять перший. ПРАВО І ОСОБИСТІСТЬ
   загальна соціально-правова характеристика особистості, що визначає її правове становище в різних суспільствах. Це як би другий, зворотний бік свободи особистості: залежність особистості. Діапазон залежності особистості включає в себе соціальні відносини взаємодопомоги, послуг, підпорядкування. У яких же історично виникли регулятивних системах, а при появі права - в яких юридичних формах ця
   
5. sssn У міру розвитку людства його сукупний духовний досвід постійно збагачується, і в кожну наступну епоху людина стоїть перед все більш складним вибором духовних орієнтирів. Ситуація особливо ускладнюється у зв'язку з тим, що диференціація духовного досвіду супроводжується його фрагмент-ризації, коли людина під тиском соціокультурних установок, духовних інтуїцій і особистого духовного досвіду вихоплює лише окремі сторони і прояви духовної реальності, тому для одних вона залишається обмеженою індивідуальним і суспільним свідомістю і, таким чином, не виходить за межі людського світу, а для інших простягається до висот і глибин Абсолюту. В результаті духовна ситуація сучасної людини виявляється досить невизначеною порівняно зі строго регламентованої міфологічної картиною світу. Людина може усвідомлювати і пізнавати себе як завгодно, з будь-яким ступенем фрагментарності - через окремі здібності і схильності, пристрасті, характер, долю. Але все це Гегель справедливо називає розрізненням особливого в людині. Субстанціальне, сутнісне в людині є дух. Справжнє розгляд духу, спрямоване на розкриття життя духу, передбачає ставлення до духу як живому. Власне, всі філософські і богословські концепції різняться між собою тим, як вони розуміють це якість духу - бути живим, у чому вбачають його життєвість. Розуміння духу в давнину було дуже обмеженим; лише греки «вперше з усією визначеністю спіткали як дух те, що вони протиставляли себе як божественне; але і вони ні в філософію фії, ні в релігії не піднялася до пізнання абсолютної нескінченності духу; ставлення людського духу до божества ще не є тому у греків абсолютно вільним; тільки християнство вигляді вчення про втілення бога в людині і про присутність святого духа у віруючій громаді надало людській свідомості абсолютно вільне ставлення до нескінченного і тим самим зробило можливим второпати пізнання духу в його абсолютній нескінченності »52 . Еволюція духовного досвіду не зводиться до інтелектуальної діяльності, представленої в найбільш розвиненому вигляді формами теоретизації та концептуалізації дійсності, а повинна розглядатися насамперед як безпосередній досвід взаємодії людини з духовною реальністю, який у своїх вищих точках доходить до злиття з Божественним Духом. Досягнення цієї точки означає перехід від світу до Істини, що супроводжується духовним переворотом всього людської істоти. Вибірковість відповіді на питання, що штовхає людину до духовних шукань, що вимагає величезної духовної напруженості, - розум, божественне провидіння або соціальні умови, - робить неможливою фундаменталізації конкретної підстави і тим самим однозначне теоретичне вирішення проблеми. Правда, спроби розібратися в хитросплетіннях різних зв'язків - несвідомих, чуттєвих, інтелектуальних, що створюють багатство і неозоре різноманіття духовного життя людини, - робилися. Так, Платон виводив ієрархію людей з їхніх душевних схильностей, Маркс вважав духовність обумовленої соціально-економічними умовами життя, а Фрейд вбачав причини людської поведінки взагалі і духовного досвіду зокрема в несвідомому. Однак найбільше, що давали різні концепції людської природи, - це вкрай абстрактні пояснювальні схеми, що не застосовні до жодної індивідуальній долі, яка є головною ареною совершающейся духовної еволюції. Її не заженеш ні в яку схему, тканина цієї еволюції подієва і виткана з вчинків, духовний зміст яких не збігається з їх мотиваційної або целерациональ-ної оцінкою. Оцінка подій духовного життя можлива тільки з позицій вищого, а в межі - досконалого, як би еталонного, духовного досвіду, по відношенню до якого більш елементарні форми виступають як підготовчі щаблі. sssk aaan ПРОБЛЕМА ВИХІДНОЇ ВІДНОСИНИ ЛЮДИНИ ДО ДУХОВНОЇ РЕАЛЬНОСТІ
     загальна енергійную основа: незалежно від свого зосередження і джерела дух завжди проявляє себе як енергія, як сила, здатна до опору. Усвідомлення внеположенное цієї енергії вперше змушує людину рахуватися з духовною реальністю; з цього пункту починається взаємодія між ними. Характер цієї взаємодії буде визначатися властивої даної особистості
   
6. РОЗУМІННЯ ПЕРЕЖИВАННЯ У ФІЛОСОФІЇ І ПСИХОЛОГІЇ
     загальна ідея виробництва сенсу дозволяє говорити про переживання як про продуктивному процесі, як про особливу роботі. Смислопорожжденіе в цьому випадку розглядається в суто психологічному сенсі, тобто стосовно до критичних ситуацій або ситуацій неможливості, в яких опиняється людина. Вирішення подібних життєвих криз пов'язано з вищими типами переживань, що носять
   
7. ЗМІНА ФОРМ ОРГАНІЗАЦІЇ ОСВІТНЬОГО ПРОЦЕСУ
     загальна чи спеціальна), вхідний рівень, плановані результати навчання (знання, вміння, елементи поведінки), зміст (контекст, методи та форми навчання, процедури оцінки). Така система надає учням самостійний вибір індивідуального темпу просування по програмі і саморегуляцію навчальних досягнень. У даній книзі використовується розуміння модуля як самостійної найменшою
   
8. Лекція 2 Визрівання ІСТОРИЧНИХ ПЕРЕДУМОВ РЕФОРМУВАННЯ СУСПІЛЬСТВА В СРСР До СЕРЕДИНІ 1980-Х РОКІВ
     характеристиками мобілізаційного типу розвитку виступають: сувора ієрархічність цілей, високий ступінь інтенсивності функціонування для якнайшвидшого виконання поставлених завдань, жорстка, як правило, високо централізована система управленія36. У відповідності з цими завданнями в СРСР в 1930-ті роки була створена і певна модель формування еліти. Ця модель включала: пріоритет держслужби в
   
9. Професор Московського університету Веніамін Петрович Грибанов (1921 - 1990) (короткий нарис життя і діяльності)
     загальна, вид. 2. М., 1902, стор 103. [44] Справжній уривок дан в перекладі проф. І. С. Перетерского, який значно відрізняється від переведення у виданні Ф. Дидинского (, текст у перекладі, вид. Ф. Дидинского. Варшава, 1892). [45] В. І. Ленін. Повне. зібр. соч., т. 20, стор 11. [46] Детальний розгляд сучасних буржуазних правових теорій виходить за рамки цієї роботи. Тому
   
10. Характеристика екстремальної підготовленості співробітників
      загальна екстремальна підготовленість - полягає в хорошому знанні співробітником екстремальних ситуацій правоохоронної діяльності, науково-достовірному розумінні того, що в них відбувається, що від нього вимагається і як відповідати цим вимогам. Елементами її виступають: - знання співробітником існування проблеми екстремальності у професійній діяльності та службі;