Головна |
« Попередня | Наступна » | |
. § 1. Загальне уявлення про педагогіку як науку, її виникненні і розвитку |
||
Кожна наука має свою історію і досить певний аспект природних або суспільних явищ, вивченням яких вона займається. Педагогічна галузь людських знань є чи не найдавнішою і невіддільна від розвитку суспільства, оскільки педагогічні знання відносяться до тієї сфери людської діяльності, яка пов'язана з підготовкою підростаючих поколінь до життя. Накопичуючи виробничий досвід, а також досвід співпраці та спільної діяльності, люди прагнули передати цей досвід наступним поколінням. Громадський прогрес і став можливий лише тому, що кожне нове покоління людей, яке набирає життя, опановувало виробничим, соціальним і духовним досвідом предків і, збагачуючи його, вже в більш розвиненому вигляді передавало нащадкам. Під ДОСВІДОМ розуміла ВІДОМІ ЛЮДЯМ ЗНАННЯ, ВМІННЯ, СПОСОБИ мисленні, моралі, етичні, правові НОРМИ - ВСЕ, створеного в процесі ІСТОРИЧНОГО РОЗВИТКУ, ДУХОВНА СПАДЩИНА ЛЮДСТВА. Передача накопиченого виробничого, соціального і духовного досвіду наступним поколінням людей стала найважливішою передумовою існування і розвитку людського суспільства і однією з його істотних функцій. Дане явище, що складається У ПЕРЕДАЧІ накопичений досвід від старшого покоління до молодшого, характеризується поняттям ВИХОВАННЯ У соціальному сенсі. Виховна діяльність та її характер у міру розвитку людського суспільства не стояли на місці, а під впливом суспільних явищ постійно вдосконалювалися і розвивалися. Так, в допологовому та післяпологовому ладі діти засвоювали накопичений досвід в процесі спільної трудової діяльності зі старшими. Однак, чим більше ускладнювалося і розвивалося виробництво, чим більше накопичувалося наукових знань, тим більш важливе значення набувала спеціальна підготовка підростаючих поколінь до життя, тим гостріше ставала необхідність в їх СПЕЦІАЛЬНО організованого виховання. На певному щаблі розвитку суспільства (у більш пізній період рабовласницького ладу) виховання виділилося в особливу обществен 5 ную функцію, виникли спеціальні виховні установи, з'явилися люди, професією яких стало виховання і навчання дітей (Єгипет, Близький Схід, Греція). Спеціальна галузь теоретичних знань, що відносяться до виховної діяльності, спочатку розроблялася в надрах філософії. У працях Геракліта (530-470 до н.е.), Демокрита (460 до н.е.), Сократа (469399 до н.е.), Платона (427-347 до н.е.), Аристотеля (384 - 322 до н.е.), Епікура (341-270 до н.е.) містилося чимало глибоких думок з питань виховання. З античної Греції веде своє походження термін «педагогіка», оскільки в стародавній Греції педагогами називалися раби, яким аристократи доручали доглядати за дітьми, супроводжувати їх до школи і зі школи, здійснювати прогулянки. Грецьке слово «пейдагогос» (пейд - дитина, гогос - вести) позначає «детоводитель». Подальший розвиток педагогічна думка отримала в працях мислителів епохи Відродження (Х1У-ХУ1 ст.): Еразма Роттердамського (14661586), Франсуа Рабле (1494-1553), Мішеля Монтеня (1533-1592). Як особлива наука педагогіка вперше була вичленована з системи філософських знань на початку XVII в. Англійський філософ і натураліст Френсіс Бекон в 1623 р. видав «Трактат про гідність і збільшенні наук», де зробив спробу як окремої галузі наукового знання виділити педагогіку. У цьому ж столітті статус педагогіки як самостійної науки був закріплений працями і авторитетом Яна Амоса Комен-ського (1592-1670), видатного чеського педагога, реформатора шкільної справи, філософа, автора понад 400 робіт, кращих для свого часу шкільних підручників («Світ чуттєвих речей в картинках »та ін Непримиренну боротьбу з догматизмом і схоластикою в педагогіці вели французькі матеріалісти і просвітителі XVIII в. Д. Дідро (17131784), К. Гельвецій (1715-1771) і Ж. Ж. Руссо (1712-1778). Ж. Ж. Руссо створив теорію природного виховання - виховання, яке повинно здійснюватися у відповідності з природою людини, не заважаючи його природному і вільному розвитку. У своєму педагогічному творі «Еміль, або Про виховання» (1762) Ж. Ж. Руссо розробив своєрідну вікову періодизацію і вважав, що при вихованні дітей необхідно враховувати їх вікові особливості. Він вимагав тісному зв'язку навчання з життям, з природою. 6 Демократичні ідеї французьких просвітителів в чому визначили творчість великого швейцарського педагога Йоганна Генріха Пес-талоцці (1746-1872). Метою виховання І. Г. Песталоцці вважав саморозвиток природних сил, здібностей людини, постійне його вдосконалення, формування морального вигляду. Більше 50 років І. Г. Песталоцці присвятив народній освіті. Їм були створені притулки для бідних дітей, де була зроблена спроба з'єднання навчання з працею. Велику роль в моральному вихованні педагог відводив сім'ї, особливо матері. І. Г. Песталоцці з'явився автором «теорії елементарної освіти», згідно з якою головними елементами знання є форма, число і слово, а елементарне навчання повинно було навчити вимірювати, рахувати й володіти промовою. Ідея розвиваючого і виховує навчання, висунута педагогом, справила позитивний вплив на розвиток педагогічної теорії і практики. Найбільший німецький педагог-демократ Фрідріх Адольф Вільгельм Дистервег (1790-1886) виступав проти релігійного і станового виховання, висунувши ідею загальнолюдського виховання, гармонійного розвитку фізичних і духовних сил особистості. Основні принципи педагогічної системи А. Дістервега: природосообразность, тобто навчання, що враховує вікові особливості дитини, розвиток її природних задатків відповідно з природними законами природи; самодіяльність - вільне, самостійне пізнання дітьми навколишнього світу; культуросообразность - навчання, що відповідає умовам місця і часу. Істотний внесок у розвиток світової педагогічної думки вніс видатний російський педагог К. Д. Ушинський (1824-1870), основними напрямками діяльності якого стали боротьба за перетворення російської школи і розробка теоретичних проблем педагогіки. Своєю працею «Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології »К. Д. Ушинський поклав початок нової галузі педагогічного знання-педагогічної антропології. К. Д. Ушинський розглядав виховання як цілеспрямований процес всебічного формування особистості, як суспільне, соціальне явище, що має свої об'єктивні закономірності, знання яких ставив обов'язок кожному вчителю, вихователю. Розглядаючи людину як предмет виховання, К. Д. Ушинський вказував на необхідність ретельного вивчення педагогами законів людської природи. 7 знати досконало, як і історію своєї Батьківщини. Він багато чого зробив у галузі дидактики, в розробці змісту освіти, принципів, методів і форм навчання. Особливе місце в педагогіці ХХ в. займають роботи А. С. Макаренко, В. О. Сухомлинського. А. С. Макаренко, видатний радянський педагог і письменник (1888-1936), висунув основні принципи створення і педагогічного керівництва дитячим колективом, розробив методику трудового виховання, вивчив проблеми формування свідомої дисципліни і виховання дітей у сім'ї. Вважаючи неможливим розглядати людину у відриві від суспільства, основне місце у своїй педагогічній системі він приділив проблемі виховання в колективі і через колектив. Свої погляди видатний радянський педагог виклав у творах «Педагогічна поема», «Прапори на баштах», «Книга для батьків». У роботі «Деякі висновки з мого педагогічного досвіду» (1938) педагог зупиняється на таких проблемах як формування дитячого колективу, методика виховання в колективі, роль традицій та ігри у вихованні, складові компоненти педагогічної майстерності. В. О. Сухомлинський (1918-1970) досліджував проблеми морального становлення молоді. Ним написано більше 30 книг і близько 300 статей. Особливо широко відомі його книги «Керівництво навчально-виховною роботою в школі», «Вірте в людину», «Павлиська середня школа», «Серце віддаю дітям» та ін Праці В. О. Сухомлинського відрізняються глибиною та актуальністю, великою любов'ю до дітей . Активно розвивалася педагогічна думка і в Білорусі. Багато цікавих ідей про виховання міститься в поемі «Пісня про зубра» Н. Гусовського (1480 - після 1533), у працях Франциска Скорини (близько 1490 - не пізніше 1541). Широку популярність здобув Лаврентій Зизаній (Тустановський) (? - Після 1633), який працював вчителем у братських школах Білорусі та написав такі підручники як «Азбука» (1596), «Лексис» (1596), «Граматика словенска ...» (1596) та ін Значний внесок у розвиток освіти і педагогічної думки внесла відома білоруська письменниця Тітка (Алоїза Пашкевич) (1876-1916), яка стала автором низки статей про виховання («Перше читання для діток білорусів» тощо) Велике педагогічну спадщину залишив поет Якуб Колас (Костянтин Михайлович Міцкевич) (1882-1956). Він сам багато років працював учителем і створив кілька підручників білоруською мовою, зокрема, «Друге читання для дітей білорусів». Я. Колас є також автором посібника «Методика рідної мови», яке до теперішнього часу не втратило своєї наукової цінності для викладання білоруської мови. 8 Таким чином педагогіка, пройшла тривалий шлях розвитку і, накопичивши інформацію, узагальнивши досвід перетворилася до теперішнього часу в розгалужену систему наукових знань.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " . § 1. Загальне уявлення про педагогіку як науку, її виникненні і розвитку " |
||
|