Головна
ГоловнаНавчальний процесПедагогіка → 
« Попередня Наступна »
Лихачов Б.Т.. Педагогіка: Курс лекцій / Учеб. посібник для студентів педагог, навч. закладів і слухачів ІПК і ФПК. - 4-е вид., Перераб. і доп. - М.: Юрайт-М.-б07с., 2001 - перейти до змісту підручника

ПЕДАГОГІЧНЕ СПІЛКУВАННЯ

Спілкування - найважливіша середу духовного, суспільного та особистісного прояву людини, засіб досягнення взаєморозуміння між людьми. Соціально-психологічна сутність спілкування полягає в тому, що воно являє собою живий і ніколи не припиняється процес взаємодії людей, людини з самим собою і зі світом. Спілкування забезпечує все різноманіття життєдіяльності, відносин, самовиявлення і самоствердження індивідів за допомогою мови або сленгу, таких способів передачі інформації, як міміка, поза, рух тіла, жести, зображення, символи, звукові сигнали, умовні знаки. Потреба в спілкуванні закладається в людині споконвічно, генетично, як природна умова існування людини суспільного і розумного. Спілкування забезпечує обмін інформацією, взаєморозуміння, ділова співпраця, творчість між людьми, розвиває їх психіку, збагачує свідомість.

Спілкування в житті суспільства виконує ряд найважливіших функцій. Серед них комунікативна - забезпечення зв'язку між людьми; інформативна - сприяння духовному збагаченню людей знаннями, вміннями та навичками; психотерапевтична - надання можливості одним, обдарованим і підготовленим, індивідам чинити на інших оздоровляюча вплив; педагогічна - формування свідомості, організація діяльності й відносин дітей та молоді ; гедоністична - введення людини в процесі спілкування в стан духовного задоволення, насолоди; морально-естетична - умиротворення тривожного почуття совісті людини, задоволення духу гуманними вчинками, переживання почуття краси; релігійна - забезпечення колективного та особистісного взаємодії з Богом на основі необмеженої віри в безсмертя, надії на порятунок і потреби любові до ближнього.

У класифікації спілкування за видами вичленяється насамперед зовнішнє міжособистісне, групове, колективне, масове спілкування. Це або вільне або обумовлене ділової необхідністю спілкування між двома або кількома індивідами, або групове взаємодія. - Спілкування за інтересами в гуртку, неформальному об'єднанні, або колективна взаємодія об'єднаних спільною метою особистостей в процесі спільної праці, суспільно корисної діяльності. У процесі зовнішнього спілкування між людьми досягається взаєморозуміння, сприяння, співчуття, протидія, боротьба.

Внутрішнє спілкування є взаємодія людини з самим собою, внутрішній діалог з другим «Я», а також з уявними образами інших людей, створінь мистецтва, з фантастичними ідеальними істотами типу добрих і злих богів або дияволів. Внутрішній діалог є індивідуально-особистісний, замкнутий в собі процес духовного життя і дорослої людини, і дитини. Внутрішня духовна діяльність забезпечує процес са-. мовоспітанія, самовдосконалення, формування вільної моральної волі, внутрішньої людини, зміцнюючого позиції свого духовного самостояння. Розвиненість внутрішнього спілкування забезпечує глибоке сприйняття мистецтва, відтворення у свідомості, пам'яті, уяві його-ідей та образів, картин. Внутрішній монолог і діалог є формою здійснення моральної боротьби мотивів і вибору поведінки. Приведення їх у активність робить духовне життя багатої, збуджує інтерес людини до самої себе, робить цікавим перебування у своєму власному суспільстві. Відсутність у індивіда здатності внутрішнього змістовного духовного спілкування з собою свідчить про убогість духовного світу, про життя лише в калейдоскопічному і хаотичному потоці зовнішніх, що виникають і безповоротно втрачаються вражень. Такий індивід схильний конформності, маніпуляціям з його свідомістю, спокусам буржуазної масової культури, дурманним діям тютюну, алкоголю, токсико-і наркоречовин. Розвиток же внутрішнього монологу та діалогу, зіткнення двох «Я», їх боротьба між собою забезпечують інтенсивний розвиток духовності і становлення переконань моральної особистості.

Змістом внутрішнього діалогу може бути спілкування з Богом, уявними людьми, героями творів мистецтва, з друзями, улюбленими істотами або ворогами. Зовнішнє спілкування, перенесене у внутрішній світ, стає більш глибоким і осмисленим.

Нарешті, ще один вид людського спілкування-духовне взаємодія людей з живою і неживою природою, тваринами, предметами, речами. Воно здійснюється на потребностно-практичної-кою і духовно-естетичної основі. Спілкування з природою становить фундамент пізнавальної та трудової діяльності людини. Він отримує моральне задоволення і естетичну насолоду від споглядання величі, загадковості і краси природи, здійснений ства і гармонії її форм, фарб, звуків, композицій. Спілкування з тваринами, рослинами, турбота про них роблять людину нравственнее, гуманніше і одухотворенішим. Спілкування з предметами, речами нерідко виявляється в тому, що люди фетишизують їх, надають їм символічного значення, наділяють особливим, таємничим змістом.

Власне педагогічним спілкування стає тоді, коли обумовлено цілями, заздалегідь спеціально осмислюється і програмується вихователями. Педагогічне спілкування характеризується цілеспрямованістю, свідомої постановкою мети, прагненням педагога вирішити в процесі і в результаті спілкування певні навчальні, освітні, розвиваючі та виховні завдання. Воно стає живою тканиною навчально-виховного процесу, цілеспрямованим духовним взаємодією педагогів і, вихованців, організованим рухом духу. У сучасних умовах достатку інформації та її джерел спілкування стає головним механізмом навчання: отримання, аналізу, відбору, переробки та засвоєння знань і навичок. Педагогічне спілкування займає одне з пріоритетних місць і серед механізмів виховання.

З його допомогою в процесі ділової взаємодії виявляються особливості сприйняття дитиною навколишнього середовища, які закріплюються в системі відносин і проявляються у властивостях і якостях особистості. В цілому рухлива, мінлива, суперечлива, керована сфера спілкування, що складається з обміну думками, почуттями і переживаннями, відносинами, є тим не менше духовно-психологічною основою педагогічного процесу, той'главной сферою, в якій і через яку реалізуються закони і принципи, правила виховання, активно працюють механізми формування особистості, навчання і освіти.

Успіх цілеспрямованого й організованого спілкування залежить від цілого ряду умов. Необхідно глибоке знання вчителем-вихователем особливостей соціального, психічного, вікового, індивідуального розвитку дітей, розуміння їх емоційно-психологічних станів на момент залучення в спілкування. Зміст спілкування стає педагогічно виправданим, коли збагачує, розвиває, одухотворяє дітей, збуджує їх інтереси, стимулює їх діяльність. Виховно ефективний процес спілкування відповідає принципам морального виховання, що базується на системі форм і методів педагогічного впливу і взаємодії. Організація спілкування результативна; якщо перетворює його на область застосування педагогічного мистецтва і майстерності.

Педагогічне спілкування повноцінно виконує свої функції, якщо дитина виступає в ньому не як пасивний об'єкт впливу вихователя, а як його активний творчий суб'єкт, що володіє знаннями, позицією, наділений здатністю самостійного мислення і внутрішньої моральної волею. Самостійна суб'єктність дітей, їх товариськість постійно і спонтанно виявляються в повсякденних життєвих відносинах як природна потреба. Одночасно в сім'ї, в дитячому садку, школі вони залучаються до педагогічно доцільне і організоване спілкування - взаємодія. Поєднання спонтанного і організованого спілкування утворює в дитячій особистості прагнення і здатність до свідомого самостійного взаємодії з світом, створює основу для формування в ній культури спілкування.

Обсяг поняття культури спілкування включає в себе: освіченість, духовне багатство, розвинене мислення, здатність осмислювати явища в різних сферах життя, різноманітність форм, типів, способів спілкування і його емоційно-естетичні модифікації: міцну моральну основу , взаємна довіра суб'єктів спілкування; його результати у вигляді засвоєння істини, стимулювання діяльності, її чіткої організації. Культура спілкування складається й удосконалюється як органічно взаємопов'язана культура. вихованців та педагогів.

Основою будь-якого спілкування є зміст діяльності і 'взаємодії, а педагогічного спілкування - зміст навчально-виховного процесу. У нього входять різноманітні види суспільно цінною та особистісно значущої діяльності, копзри, - визначають спрямованість особистості, інтерес дитини до о ^ суспільно i-енной та особистого життя, до оточуючих людей і самому собі, формують мислення, характер і тип спілкування. Такими видами насамперед є навчальна, трудова, продуктивна та інша суспільно корисна і суспільно-організаційна діяльність. Це сфера прямого і безпосереднього залучення дитини до суспільного життя. У процесі інтенсивних організованих педагогічних відносин, діяльності, спілкування мислення набуває гнучкість, постійну готовність до активної творчої діяльності, до аналізу, узагальнення, здатність до нестандартних рішень.

Інша група видів діяльності, що вимагає і що створює своєрідний, відмінний від ділового тип спілкування, пов'язана зі сферою вільного часу, забезпечує вільне, Самодіяльне самовираження дитячої особистості. До цієї групи відносяться: технічне і художня творчість, різноманітні фізкультурно-спортив-ні заняття, взаємодії у неформальних групах, колекціонування і інші захоплення. Спілкування дітей між собою і з дорослими в цих сферах діяльності носить невимушений, вільний, розкутий характер. Дитина відчуває себе розкутим і виступає як самоврядна, безпосередньо виявляється, адекватна самій собі особистість.

У процесі духовно-діяльнісного спілкування в цих видах діяльності де.ті прагнуть одночасно до самоврядування, самовираження і моральному самоствердження. У цій діяльності і відносинах найяскравіше виявляються і зміцнюються інтереси, нахили, що зароджуються здібності хлопців.

Ще одна група видів діяльності відноситься в основному до інтимної сфери людського життя, яка надає спілкуванню емоційно-довірчий характер. Йдеться про діяльність і спілкуванні, породжуваних дружбою, зацікавленим, безкорисливим взаємодією; любов'ю, симпатією,; емпатією; родинними відносинами, що включають обмін внугрісемейной, кланової інформацією, взаємодопомога, родинно-колективна думка і кодекс поведінки. У цій сфері спілкування формуються найбільш тонкі і складні рухи душі, людського морально-естетичного ставлення до життя, що робить її предметом особливого, делікатного педагогічної уваги '. Багато сучасні діти відчувають гострий дефіцит спорідненої любові, турботи, довірливості, що сприяє очерствленію їхні душі, проникненню в неї аморальності, цинізму, байдужості, відчуження від культури, нагромадженню досвіду правопорушення.

Було б помилкою обійти увагою такий найважливіший вид духовної діяльності, як внутрішня морально-естетична і творчо-пошукова робота. Дитина здатна різноманітно проявлятися зовні, вступати в багатоаспектний спілкування і відносини. Але засвоює він, перетворює на властивості, якості, переконання власної особистості тільки те, що проходить через його особистий досвід, пропускається крізь сито свідомості, почуттів, осмислюється і переробляється у внутрішньому діалозі.

Наодинці з самим собою, у своїй свідомості й уяві дитина здатна здійснювати творчий пошук, приватне перевідкриття світу, пізнання законів його розвитку та естетичних властивостей, формування світогляду: ідеалів, поглядів, переконань.

Воспитательно-психологічно внутрішня духовна діяльність необхідна для дитини як праця душі, як нескінченний діа - лог з совістю, формуючий моральну сутність особистості, самостійність, відповідальність, її вільну моральну волю. Внутрішня духовна робота дитячої душі педагогічно направляється і керована через зовнішні види діяльності. Внутрішній духовний діалог може стихнути, совість - замовкнути під впливом асоціального оточення і розтлінного впливу середовища. Але що живиться громадськими ідеалами, досягненнями духовної культури, моральної відповідальністю перед людьми і самим собою, дитина буде повнокровним, здатним до самоаналізу, самооцінці, самостимуляції.

Нарешті, абсолютно особливе значення, неоціненне для виховання і навчання дітей, має їх діяльність у природі, спілкування з лісом, полем, горами, рослинами, птахами і особливо з тваринами. Школярі займаються у природі суспільно корисною працею, вчаться екологічної відповідальності, доглядають за рослинами і тваринами. Природа в свою чергу відкриває хлопцям світ прекрасного, розвиває в них людську здатність, естетичного спілкування з прекрасними природними явищами. Одухотворяючи природу, діти відчувають себе її невід'ємною частиною, прагнуть до її найбільш повного і глибокого пізнання. Особливо багато дає хлопцям спілкування з тваринами, птахами, декоративними рибками, квітами. Крім естетичної насолоди таке спілкування формує абсолютно унікальний світ моральних відносин. Безпосередність тварин, їх відкритість і подяку у відповідь на добро і увагу викликають у дітей почуття любові і радості, спонукають до одушевлению у своїй уяві менших братів, до турботи про них. Таке спілкування має і цілющий, психотерапевтичне властивість, знімає нервову напругу, ліквідує наслідки стресів. Про стан морального здоров'я дитини багато в чому можна судити з його відношенню до тварин і характеру спілкування з ними. '

 В результаті педагогічно організованого спілкування дітей у всіх сферах життя і діяльності вони пізнають інших людей, відображають у своїй свідомості прояв властивостей і якостей їх особистості. Одночасно хлопці пізнають самих себе, осмислюючи реакції своїх товаришів, дорослих людей на свою поведінку, форми і способи спілкування. Це дає їм можливість порівнювати власні уявлення про самих себе з уявленнями про них інших людей. Одні хлопці на цьому грунті переосмислюють, змінюють на краще свою поведінку і ставлення до світу. Інші, вважаючи, що саме вони завжди праві і що їх поведінка несправедливо оцінюється оточуючими, замикаються в собі, вступають у конфлікт з товаришами, колективом і навіть із суспільством. Оцінку особистості дитини колективом у процесі спілкування педагогу слід сприймати критично і водночас широко використовувати в цілях поглиблення пізнання дітьми самих себе. 

 Поряд з організованим і духовно багатим вмістом важливим елементом культури педагогічного спілкування є відповідальна виховним вимогам форма його прояву. Теоретично допустимо розрізняти педагогічну та психологічну форми спілкування, які насправді існують в органічній єдності. До зовнішніх педагогічним формам спілкування та організації дитячого життя відносяться форми навчання, праці, фізкультури та спорту, відпочинку, виховної роботи, об'єднань за інтересами. У їх рамках спілкування здійснюється за допомогою таких способів, як діалог, бесіда, дискусія, обговорення, обмін інформацією комп'ютерів та інших технічних засобів. Однак виховна ефективність спілкування залежить не стільки від зовнішніх педагогічних форм і методів взаємодії дітей і дорослих, скільки від внутрішнього духовного стану спілкуються, від їх психологічної сумісності, морально-естетичної взаємної привабливості. Як педагогам, так і вихованцям для розширення діапазону спілкування і багатства самовираження особистості в ньому необхідно опанувати усім різноманіттям засобів і способів духовного взаємодії: культурою і виразністю мови, жесту, міміки, пози, рухи тіла. 

 Величезне значення має форма - психологічне, естетичне, етичне оформлення діалогу-спілкування ^ У справді виховне спілкування з дітьми вступає той педагог, який вміє створювати атмосферу довірчості, викликати до себе симпатію, будити потреба обмінюватися з собою потаємної інформацією. Піднімає виховну ефективність взаємодії прояв демократизму, створення реального відчуття соціального та психологічного рівності, товариства, приятельства, соісполні-тва, співробітництва, співтворчості. Утворення такої обстановки у виховному колективі вимагає від педагога розвитку у себе вміння проявляти активний інтерес до справ та переживань хлопців, володіння почуттям емпатії. 

 Принципове значення організованого педагогічного спілкування полягає в тому, що тільки через нього і з його допомогою досягається реалізація технологічних систем виховання і навчання, змісту педагогічного процесу. Критерієм ефективності педагогічного спілкування є в кінцевому рахунку якість обу-ченности та вихованості школярів, їх здатність до освітньо-виховному самодвижению. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "ПЕДАГОГІЧНЕ СПІЛКУВАННЯ"
  1. Загальна характеристика
      педагогічної діяльності спілкування відіграє величезну роль. З ним та його засобами пов'язані і основні «робочі інструменти» педагога, володіти якими він зобов'язаний досконало. Це не проста розмова педагога з учнями, а особливий вид спілкування - педагогічне спілкування, специфіка якого визначається педагогічними цілями, змістом і застосуванням його коштів. Спілкування робиться педагогічним,
  2. Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      педагогічної роботи та хто фактично є ним? 2. Які вимоги пред'являються до суб'єкта педагогічної роботи? 3. Обгрунтуйте, чому керівник виступає як суб'єкт педагогічної роботи. 4. Дайте характеристику педагогічного професіоналізму. 5. Що розуміється під педагогічною культурою? 6. Які види педагогічної підготовленості вам відомі?
  3.  4.6. Педагогічне спілкування
      спілкування
  4. Теми та питання для обговорення на семінарських заняттях
      педагогічної взаємодії в залежності від соціально-історичних умов суспільного розвитку. 3. Педагогічна діяльність в рамках стратегії глобальної освіти. 4. Психологія організації групової навчально-пізнавальної діяльності. Тема 2. Учитель як учасник і організатор гуманістично-орієнтованого полісуб'єктний взаємодії в
  5. Теми для рефератів 1.
      педагогічної діяльності). 2. Професійно-особистісна позиція і її складові (на прикладі педагогічної діяльності). 3. Комунікативна компетентність особистості та її значення для педагогічної діяльності вчителя. 4. Педагогічні здібності вчителя до організації міжособистісної взаємодії учнів на
  6. Методи та методика дослідження
      педагогічної проблеми, способи використання методів), побудови висновків, оцінок, доказів, обгрунтувань, теорій в юридичній педагогіці відповідають общепедагогическим. Але в переважній більшості випадків використовується ідея методу, а опрацювання його, конкретизація завжди відбуваються як його адаптація до теми дослідження. Так, методи анкетування, бесіди, педагогічного аналізу,
  7. Додаткова література: 1.
      педагогічне навчання. - М., 1985. 5. Іванова С.П. Підготовка молодого фахівця-педагога до читання психологічної літератури. Навчальний посібник. - Вологда, 1989. 6. Іванова С.П. Сучасна освіта і психологічна культура педагога. - Псков, 1999. 7. Кан-Калик В. А. Вчителю про педагогічному спілкуванні. - М., 1987. 8. Колективна навчально-пізнавальна діяльність школярів / Под
  8. Теми та питання для обговорення на семінарських заняттях
      педагогічної діяльності. 1. Поняття соціально-психологічної адаптації до професійної діяльності. 2. Педагогічна взаємодія початківця вчителя-стажиста з іншими суб'єктами освітнього процесу як фактор його соціально-професійної адаптації до практичної діяльності. 3. Включеність студентів-майбутніх учителів у процес
  9. Цілі і завдання професійно-педагогічної підготовки юристів
      педагогічного процесу в системі юридичних освітніх установ передбачає підвищення якості та ефек-тивності підготовки кваліфікованих фахівців початкової, середньої та вищої професійної освіти. У загальній сукупності професійної освіти студентів, курсантів і слухачів певне місце займає їх професійно-педагогічна підготовка, основи
  10. Категоріально-понятійний апарат
      педагогічної реальності. Категоріально-понятійний апарат має методологічне та теоретичне значення, багато в чому визначає стан і розвиток юридичної педагогіки як наукової дисципліни, рівень її самопізнання і самоконструірованія. Розробка категоріально-понятійного апарату відбувалася в дослідженнях всіх педагогів, які займалися юридико-педагогічної проблематикою. А.Д.
  11. Яка тривалість відпустки у педагогічних і науково-педагогічних працівників?
      педагогічним, науково-педагогічним працівникам освіти та науковим працівникам надається щорічна основна відпустка тривалістю до 56 календарних днів у порядку, що затверджується Кабінетом Міністрів
  12. Лихачов Б.Т.. Педагогіка: Курс лекцій / Учеб. посібник для студентів педагог, навч. закладів і слухачів ІПК і ФПК. - 4-е вид., Перераб. і доп. - М.: Юрайт-М.-б07с., 2001

  13. 4.1. Поняття про педагогічні діях і техніці їх виконання Загальна характеристика
      педагогічних завдань і здійснювані педагогічними засобами, методами і прийомами. До таких дій належать: - педагогічне спостереження; - педагогічне вивчення людини (складання «педагогічного портрета» в єдності його основних характеристик - вихованості, освіченості, розвитку та навчання ™) та групи; - педагогічний аналіз; - педагогічне
  14.  Глава 4 Розвиток професійно-особистісної готовності студентів - майбутніх вчителів до гуманістично - орієнтованої педагогічної діяльності в процесі психолого-педагогічної підготовки у вузі
      педагогічної діяльності в процесі психолого-педагогічної підготовки в
  15. Сутність і значення педагогічної взаємодії педагога і учнів
      педагогічного результату і вони докладають спільних зусиль до цього. У Стародавньому Римі говорили, що голова навчають не посудина, яку треба наповнити, а факел, який треба запалити. Аналіз досвіду талановитих педагогів свідчить про те, що при всьому різноманітті форм і методів їх роботи є і спільне: замість зорового і слухового контакту між учнем та навчальним існує щось
  16. Теми та питання для обговорення на семінарських заняттях
      педагогічної взаємодії в процесі навчання. Тема 2. Рефлексивно-перцептивні здібності вчителя до проектування ситуацій міжособистісної взаємодії, що сприяють гуманізації соціально-освітнього середовища. 1. Поняття рефлексивно-перцептивних здібностей. 2. Прояви рефлексивно-перцептивних здібностей учителя в процесі прогнозування і проектування ситуацій
  17. Короткий зміст глави
      педагогічної діяльності; комунікативна компетентність вчителя у сфері міжособистісної взаємодії з оточуючими; педагогічні здібності вчителя до проектувально-гностічес-кою і рефлексивно-перцептивної діяльності; орієнтація вчителя на способи спілкування з авторами освітніх текстів (проблемно-методологічний підхід до аналізу тексту), на діалогові форми спілкування. 2. Як
  18. С. П. ІВАНОВА. УЧИТЕЛЬ XXI СТОЛІТТЯ: ноопсіхологіческій підхід до аналізу професійно-особистісної готовності до педагогічної діяльності. - Львів: ПГПИ ім. С.М. Кірова. - 228 с., 2002
      педагогічної діяльності як процесу полісубьектного взаємодії. Може бути корисно всім читачам, що мають відношення до процесу соціалізації особистості, що розвивається в сучасному глобальному
© 2014-2020  ibib.ltd.ua