Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяПсихологія розвитку та вікова психологія → 
« Попередня Наступна »
Т. Д. Марцинковская, Т. М. Марютина, Т. Г. Стефаненко та ін. Психологія розвитку: підручник для студ. вищ. психол. навч. закладів / за ред. Т. Д. Марцинковський. - 3-е изд., Стер. - М.: Видавничий центр «Академія». - 528 с., 2007 - перейти до змісту підручника

Періодизації особистісного розвитку людини

Періодизації розвитку особистості також засновані на одній зі сторін людського життєвого шляху. Уявлення про особистості в різних концепціях і теоріях дуже різняться. В одних концепціях особистість вважається продуктом біологічної тенденції, в інших - особистість розглядається як продукт соціуму і культури. Наведемо приклади периодизаций розвитку особистості, найбільш відомі в літературі.

Згідно 3. Фрейду, розвиток особистості відповідає психосексуальному розвитку людини. Рушійною силою розвитку особистості є вроджена енергія лібідо (сексуальна енергія). У різні вікові періоди розвитку людини вона реалізується через ерогенні зони, характерні для даного віку. Якщо лібідо не отримує свого задоволення на даному етапі розвитку або задовольняється неадекватним чином, то відбувається зупинка розвитку людини на даній стадії, і у нього фіксуються певні риси особистості. Фрейд виділив п'ять стадій особистісного розвитку.

Дана періодизація досить докладно викладена в багатьох підручниках, проте прокоментуємо деякі важливі моменти.

З одного боку, теорія Фрейда зводить все багатство людської особистості до психосексуальному розвитку. Займаючи важливе місце в людському житті, психосексуальний розвиток не може служити єдиним стрижнем особистісного становлення. Більш того, представляючи розвиток особистості залежних від якоїсь біологічно заданої енергії, Фрейд, по суті, відмовляє людині в можливості власного вибору, самовдосконалення. Особливо енергійну критику викликає твердження Фрейда про більше особистісному досконало чоловіків порівняно з жінками. «Неповноцінність» жіночого розвитку криється в підсвідомої заздрості жінок до пеніса, що перешкоджає психосексуальному, а отже, особистісному розвитку.

З іншого боку, деякі особливості психосексуального розвитку як основи особистісного можуть бути реінтерпретувати у світлі сучасних уявлень про становлення гендерної психології.

Фрейд описував фалічну стадію розвитку (з 2 до 5 років) так.

Дитина цікавиться своїми статевими органами і статевими органами інших дітей. Він починає осягати статеві відмінності хлопчиків і дівчаток. На фаллической стадії розвивається едипів комплекс у хлопчиків і комплекс Електри у дівчаток. Суть комплексу полягає в тому, що дитина переживає ніжні почуття до батьків протилежної статі і агресію стосовно батькові своєї статі, якого дитина вважає суперником і підсвідомо хоче «усунути». Конфлікт, пов'язаний з Едіповим комплексом, дозволяється шляхом відмови дитини від ніжних почуттів до батьків протилежної статі і ототожнення себе з батьком тієї ж статі, що представляється меншим злом для дитини, ніж агресивні почуття.

Едипів комплекс може бути розглянутий у світлі сучасних уявлень про освоєння статевих ролей як необхідний етап психо сексуального розвитку дитини. Становлення статевої свідомості перед. вважає уявлення не тільки про своє поле, але й про інше. Виникаюча ніжна любов до батьків протилежної статі виконує функцію освоєння уявлення, форм поведінки, ролей, вираження почуттів іншої статі (не як «Я»). Повернення до ототожнення з батьком своєї статі дозволяє перевести статевий розвиток на новий рівень біполярної орієнтації, де дитина вчиться не лише цінностям, ролям і стереотипам, властивим його підлозі, а й порівнює їх з іншим.

Фіксація на цій стадії може лежати в основі деяких гомосексуальних орієнтацій (коли дитина ототожнює себе з батьком протилежної статі), а також може зумовити надалі вибір партнера як заступника батька (дружина-мати, чоловік-батько ).

Обмеження концепції розвитку особистості 3. Фрейда були компенсовані в теорії розвитку его-ідентичності (тотожності «Я») Е. Еріксона, який був послідовником Фрейда, розвивав психоаналіз, проте вніс істотні зміни у розуміння рушійних сил розвитку людської особистості. Теорію Еріксона називають також епігенетичної теорією розвитку особистості (від грец. Епі - понад, після + генез - розвиток). Еріксон, не відмовляючись від основ психоаналізу, розвинув ідею провідної ролі соціальних умов, соціуму в розвитку уявлень людини про своє «Я».

Еріксон припустив, що поряд з описаними Фрейдом фазами психосексуального розвитку існують стадії розвитку «Я», в ході яких індивід встановлює основні орієнтири по відношенню до себе і своєї соціальної середовищі. Становлення особистості, за Еріксоном, не закінчується в підлітковому віці, а відбувається все життя. Кожній стадії властиві свої параметри розвитку, які можуть приймати позитивні чи негативні значення. Сприятливий або несприятливий результат кризи даній стадії визначатиме можливість подальшого розквіту особистості.

Еріксон описав вісім криз у розвитку его-ідентичності людини і таким чином представив свою картину періодизації життєвого циклу людини. Сильною стороною періодизації Е. Еріксона є спроба прогнозувати розвиток людини залежно від проходження ним криз, які змінюють його ідентичність. Так, Еріксон вважає, що виникає в цей період параметр зв'язку з навколишнім коливається між позитивним полюсом ідентифікації «Я» і негативним полюсом плутанини ролей. Підліток дозріває фізіологічно і психологічно, у нього з'являються нові погляди на речі, новий підхід до життя, нові відчуття власного тіла. Перед ним постає завдання об'єднати все, що він тепер знає про самого себе, своїх нових ролях, в єдине ціле, осмислити його, пов'язати з минулим і проектувати на майбутнє. Якщо підліток справляється з цим завданням психосоціальної ідентифікації, то у нього з'являється відчуття бачення себе в перспективі, продовженні. На цій стадії ро дители грають тільки непряму роль. Криза підліткового віку є результат усіх попередніх. Якщо у дитини була довіра до світу, почуття ініціативи, компетентності, то його шанси на ідентифікацію, тобто на усвідомлення власної індивідуальності, значно зростають. Для підлітка, виконаного почуттям недовіри, сором'язливого, невпевненого, який усвідомлює свою неповноцінність, вирішити завдання ідентифікації буде дуже складно. Підліток не мбжет визначити своє «Я», і у нього з'являються симптоми плутанини ролей і невпевненість в розумінні, хто він такий, куди йде. Подібна плутанина ролей часто призводить підлітків до правопорушень, наркоманії, алкоголізму. Однак негативне проходження кризи підліткового віку ще не означає, що людина залишиться неприкаяним на все життя, а той, хто знайшов ясні уявлення про своє «Я», не буде розчарований в зіткненнях з життям. Еріксон підкреслював, що життя являє безперервну зміну аспектів розвитку, і успішне вирішення проблем на одній стадії не гарантує людині відсутність проблем на наступних. Безперервність розвитку простягається в даній концепції на весь життєвий цикл.

Недоліком періодизації Еріксона є одномірність і занадто велика узагальненість в уявленнях про розвиток Его. Недіф-ференцірованность критеріїв розвитку, недифференцированность структур особистості, одностороння детермінація процесу особистісного розвитку - все це тільки загальний ескіз, далекий від строгих наукових вимог періодизації психічного розвитку.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " періодизації особистісного розвитку людини "
  1. Плигин А. А.. Особистісно-орієнтоване освіта: історія і практика. Монографія. - М.: «КСП +», 432 с., 2003

  2. 127. У чому полягає проблема періодизації історичного процесу?
    Розглядаючи історію в цілому як єдиний процес, роблячи акцент на динаміці історичного процесу, філософія історії займає певну позицію щодо етапів історичного розвитку. Необхідність виділення стадій исто рического процесу обумовлена ??завданням визначення напрямку історичного розвитку і зіставлення різних історичних епох. Проблемою періодизації історичного
  3. 2.2.3. Два напрямки розвитку історичної та історіософської думки
    Суть прогресу історичного знання полягала і полягає в русі думки від подієвої сторони історії до її процессуалиюй стороні, від погляду на історію як на сукупність, нехай зв'язну, подій до розуміння її як процесу. Розвиток історичної та філософсько-історичної думки йшло по двох лініях, які на перших порах далеко не збігалися. По-перше, історики та люди, що розробляли
  4. Організація
    об'єднання людей, які спільно працюють для досягнення певних цілей. Це - економічна та соціальна система, в рамках якої людина є центральним елементом, живим, активним, схильним успіхам і помилок. Основним джерелом розвитку організації виступає особистісний потенціал людини. Керівник, при цьому, управляє формуванням і реалізацією особистісного потенціалу
  5. Студент повинен знати:
    системну періодизацію історії політичних і правових вчень та основні напрямки розвитку політико-правової теорії в Росії і за кордоном; основні положення фундаментальних політико-правових теорій, а також зміст робіт найбільших представників політичної і правової
  6. 129. У чому особливості цивілізаційного підходу до періодизації історичного прочеспа?
    Ііівілізаііотші їй підхід до І періодизації історичного процесу спрямований проти погляду па історію як на єдиний світовий процес. Як правило, при цивілізаційному підході історію представляють у вигляді калей шскопа локальних культур чи цивілізацій І Іногда в від справ м і ю групу виділяють кул \ - тугологіческій підхід в якому історія представлена ??до, ж різноманіття культур, несвідомих до
  7. I Вікова періодизація
    Те, що розвиток, як фізична, так і розумовий, тісно пов'язано з віком, розуміли вже в глибокій старовині. Ця самоочевидна істина не вимагала особливих доказів: з віком приходить мудрість, накопичується досвід, множаться знання. Кожному віку відповідає свій рівень фізичного, психічного і соціального розвитку. Зрозуміло, це відповідність справедливо лише в загальному і
  8. 16. Які періоди можна виділити в античній філософії і на яких підставах?
    В історико фі юсофской науці існують різні пе ріодізаііі античної філософії, кожна з яких вносить додатковий штрих у загальну картину Один з найбільших німецьких істориків філософії кінця минулого століття. В. Віндельбанд (1848-1915), виділяв два відмінних по культурному (| Юну і духовним прагненням періоду античної філософії: 1) грецька філософія, створена на основі замкну тієї
  9. Т. Д. Марцинковская, Т . М. Марютина, Т. Г. Стефаненко та ін. Психологія розвитку: підручник для студ. вищ. психол. навч. закладів / за ред. Т. Д. Марцинковський. - 3-е изд., Стер. - М.: Видавничий центр «Академія». - 528 с., 2007

  10. § 4. Сучасні тенденції у вирішенні проблеми періодизації психічного розвитку
    Питання вікової періодизації розвитку психіки докладно розглядалися в роботах А.Н. Леонтьєва, Л.І. Божович, В.В. Давидова, М.І. Лісіна, А.В. Петровського, Д.І. Фельдштейна та інших. В.І. Слободчиков і ГА Цукерман проаналізували дві найбільш авторитетні моделі вікової періодизації - концепцію Е. Еріксона і концепцію Д.Б. Ельконіна1. За їх мені-1 Див: Слободчиков В.І., Цукерман Г.А.
  11. 1.2. «Неолітична революція» як основний рубіж розвитку первісного суспільства.
    У цьому розумінні первісного суспільства, як вважає Корельський В. М., «перш за все, слід виділити знання, що характеризують розвиток цього суспільства, періодизацію первісної історії. Іншими словами, мова йде про те, що саме це суспільство ніколи не було статичним, воно розвивалося, проходило різні етапи. Виділяють кілька видів такої періодизації - общеисторическую, археологічну,
  12. 2.5. Духовна сфера життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності
    Духовне буття суспільства. Духовне виробництво. Основні функції духовного виробництва. Структура духовного виробництва. Духовна культура (пізнання, моральність, виховання, освіта, етика, естетика, мистецтво, міфологія, релігія). Суспільна свідомість і його структура. Суспільна психологія і суспільна ідеологія. Менталітет. Суспільна та індивідуальна свідомість.