Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
В. М. Розін. Філософія освіти: Етюди-дослідження. - М.: Видавництво Московського психолого-соціального інституту; Воронеж: Видавництво НВО «МОДЕК», 2007 - перейти до змісту підручника

1.1. Розуміння і проблеми несвідомого

Спробуємо спочатку поглянути на несвідоме просто як на феномен, як би ігноруючи велику історію його теоретичного осмислення, фіксуючи тільки основні його розуміння та інтуїції. Несвідоме - це насамперед відсутність свідомості і все, що з цим пов'язано. Наприклад, ми говоримо «він втратив свідомість», «перебуває в несвідомому стані», «не усвідомлював, що робив, тому й убив» і т. п. Зауважимо, по-перше, щоб опинитися без свідомості, не потрібно спеціальних зусиль, це відбувається само собою, на відміну, наприклад, від зусиль, спрямованих на збереження свідомості («він зібрав всі сили, щоб не втратити свідомість»). По-друге, якщо свідомість відключена (емоційний афект, сильне алкогольне сп'яніння, сновидіння та ін), людина опиняється в реальності, де перестають дію-

255

вовать моральні категорії та інші культурні норми і заборони. Тобто несвідоме - це стан природне - раз, і нейтральне в моральному відношенні - два. Навпаки, свідомість розуміється нами не тільки як природне, мимовільне, але і як штучне, довільне (необхідно щось усвідомити, зрозуміти, осмислити), а також стан, в тій чи іншій мірі припускає дію розуму і моральності. Більш того, в Середні століття свідомість і совість позначалися одним словом - «соп-scientia», а несвідоме розумілося як невіра в Бога. У Новий час ці феномени розійшлися і стали позначатися різними словами, але все ж в понятті свідомості зберігається залишок осмисленого, розумного ставлення до дійсності.

Але несвідоме розуміється як і неусвідомлюване. Так, ми часто не усвідомлюємо, що відбуваються з нами події обумовлені певними обставинами, що насправді поводимося не так, як про це думаємо, не усвідомлюємо багато свої дії (наприклад, часто не усвідомлюємо, що діємо автоматично, або нам показують, що ми не усвідомлюємо якихось своїх вчинків). Еквівалентно чи відсутність свідомості і відсутність усвідомлення чогось? Якщо ні, то яка тут зв'язок і чи є вона?

Згадаймо тепер і психологічні теорії несвідомого. За 3. Фрейду, несвідоме, якщо мова йде про його першої концепції, - це інстанція психіки, витлумачувати біологічно (сексуальні потяги, але реалізуватися вони можуть, лише подолавши цензуру і пройшовши в свідомість); в пізнішій концепції несвідоме - це інстанція «Воно», відображена і присутня в двох інших інстанціях. «Несвідоме, у Фрейда, - пише в Новій філософської енциклопедії Н. С. Автономова, - фіксується в рамках двох схем роботи психіки. У першому випадку (в рамках "першої топіки") несвідоме (в принципі неусвідомлюване і невербалізуемих) протиставляється свідомості і предсознание (потенційно вербалізуемие і усвідомлювати-мому).

У другому випадку (в рамках "другої топіки" починаючи з 1920-х рр..) Несвідоме постає передусім не як предмет або ж місце (тобто інстанція психіки. - В. Р. ), але як атрибут і відноситься вже не до якоїсь певної інстанції (або субстанції), але до трьох різних рівнях психічної організації - Я, Воно, Над-Я. При цьому Воно - це спадкоємець архаїчних потягів, сексуальних і агресивних; Над-Я - носій засвоєних сімейних заборон, що породжують почуття страху, провини і боргу; Я - посередник і координатор між обома цими тисками, що прагне втілити в життя "принцип реальності". Несвідоме є і в Я, і тим більше в Над-Я, але головним носієм несвідомого виступає Воно »1.

Роботи Фрейда сприяли тому, що, по-перше, несвідоме стало розумітися як самостійна сутність в людині (як би другий стихійний людина, що діє проти свідомого початку в ньому), по-друге, що несвідоме, особливо під впливом першої концепції, стало розглядатися як основна причина, яка обумовлює поведінку людини (треба сказати, що частково долає цю точку зору «друга топіка» надала на що читає публіку значно менший вплив, ніж «перша»). Отже, на місце свідомості, розглянутого до цього в якості мотора і механізму поведінки, Фрейд ставить несвідоме. Питається, чому? Друге питання: як пояснити, що багатьох психологів не влаштувало фрейдистское пояснення несвідомого і вони запропонували соціально-психологічні або чисто соціологічні тлумачення несвідомого (Юнг, Адлер, Хорні, Салліван, Кляйн тощо)?

257

17. Замовлення № 5020.

Розгорнулася після 60-70-х років критика психоаналізу, зокрема, сумнів у справжності виділених Фрейдом структур психіки, призвело до того, що питання про природу несвідомого до кінця XX століття ставиться за-ново. Підсумовуючи результати обговорення цього питання, 1 Автономова Н. С. Несвідоме / / НФЕ. - Т. 1. - С. 253.

Н. Автономової пише наступне: «Як знайти таке місце для пізнання несвідомого, яке було би поза його (дозволяючи тим самим сподіватися на об'єктивність) і всередині його (щоб не бути йому чужим)? Справді, якщо свідомість здійснює відбір і чогось в себе не допускає, значить, воно вже має справу не з несвідомим, а з чимось іншим. А якщо несвідоме щось із себе виштовхує, значить, воно вже здатне розпізнавати і в широкому сенсі слова - усвідомлювати »1. Іншими словами, питання полягає в тому, а чи не є несвідоме епіфеноменом, може бути, ніякого несвідомого не існує, хоча, звичайно, існує уявлення несвідомого і відповідає йому спосіб пояснення психіки? В останньому випадку необхідно зрозуміти, яку роль відіграють ці уявлення і спосіб.

Щоб краще у всьому цьому розібратися, згадаємо наведену вище реконструкцію творчості і поглядів Фрейда.

Психоаналіз за допомогою вправного навіювання (яке сам психоаналітик може і не визнавати) занурює своїх пацієнтів в реальність, де ревнощі до матері і конфлікт з батьком є ??закономірний результат прийняття даної реальності. Але ситуація ще складніша: справа в тому, що ряд людей, але, природно, не всі, дійсно, схильні до прийняття реальності, конфліктної стосовно інших людям, в тому числі і найближчим. Саме тому їх і приваблює психоаналіз: він підтверджує їх очікування щодо інших людей, він дає їм можливість адекватно себе реалізувати. Адекватно, тобто відповідно напрямку їх особистості - спрямованості на конфлікт, на наукове пояснення, на таку психологічну допомогу, яка грунтується на науковому знанні психіки. Іншими словами, психоаналіз занурює пацієнта в споріднену привабливу реальність, тобто сообразную його природі - цінностям, життєвому досвіду, уявленням про психологічний-

ської допомоги.

1 Автономова Н. С. Цит. соч. - С. 255. У цьому, очевидно, і полягає реальне культурне значення психоаналізу, і не тільки психоаналізу, а й багатьох інших напрямів психологічної допомоги. Психоаналіз дозволяє пацієнтові знайти мир, родинний його душі, привабливий у багатьох відношеннях, що дозволяє йому зрозуміти і що з ним, і що йому робити. Інша справа, що з точки зору об'єктивного аналізу реальне неблагополуччя пацієнта може не знижуватися в результаті психоаналітичної допомоги, але навіть і зрости. Але, по-перше, пацієнт про це нічого не знає, навпаки, він думає, що його стан повинен поліпшуватися. По-друге, йому за допомогою психоаналізу представлена ??можливість грати в свої улюблені ігри: реалізувати свої переконання щодо інших людей, реалізувати таке розуміння психологічної допомоги, яке він поділяє. А це немало. Ну а якщо пацієнт не поділяє психологічні переконання? Не біда, він може піти до іншого психотерапевта, який запропонує йому іншу реальність, більш сообразную його природі. Наприклад, звернутися до того ж Юнгом з його теорією архітип і самості. Повернемося тепер до обговорення поняття несвідомого.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1.1. Розуміння і проблеми несвідомого "
  1. ПРОБЛЕМА ІДЕАЛЬНОГО
    несвідомому. Природа і форми прояву несвідомого. Свідоме і несвідоме. Роль несвідомого в бутті людини. Несвідоме як джерело творчості. Взаімосоотношеніе свідомого і несвідомого в самореалізації
  2. План семінарського заняття 1.
    Розуміння в структуралізму К.Леві-Строса, М. Фуко,
  3. Теми рефератів 1.
    Проблема «Я». 5. Особисте й суспільну свідомість. 6. Свідоме і несвідоме у творчості. 7. Духовне спілкування і його символіка. 8. Символізація в науці і
  4. § 3. Яка структура несвідомої частини психіки?
    Несвідомих відчуттів. Ми пам'ятаємо, що еманація за своєю формою нагадує конус, витки якого «закінчуються» з вершини - точки, і по мірі віддалення від псу розширюють діаметр спиралевидного руху. Так поширює себе в бутті енергія Небуття, що перейшла із стану спокою в рух. Це означає, ч то еманація певним чином формує структуру несвідомої частини психіки людини, де
  5. Контрольні питання для СРС
    проблемами людини? План семінарських занять 1. Природа і сутність людини 2. Людина-суспільство-космос 3. Поняття особистості, індивіда та індивідуальності 4. Свідоме і несвідоме в житті людини 5. Людина в постіндустріальному суспільстві. Проблеми і перспективи. Теми рефератів 1. Любов як почуття моральної цінності людини 2. Людина епохи Відродження 3.
  6. Психоаналіз
    несвідомого. Несвідоме - це сукупність пригнічених бажань, недоступних свідомості. Теорія психоаналізу невіддільна від його практики. Гіпотеза про несвідоме Для психоаналізу наша фізична життя не зводиться до тієї, яку ми усвідомлюємо. Травматичні події, афекти, несповнені бажання і т. п. не зникають з психіки, а витісняються в несвідоме, де продовжують активно
  7. Висновок.
    Розуміння через визначення людської «сутності» і зайнята дослідженням «існування» повсякденного, простої людини. Заслуга ірраціональної філософії полягає в постановці проблеми біс-свідомого, визначенні ролі несвідомо в житті людини. Дослідження цієї проблеми змушує по-новому подивитися на філософію, її предмет, її серйозність або несерйозність, змушує змінювати
  8. § 4. Як проявляють себе відчуття задоволення і страждання на різних рівнях несвідомого?
    Проблеми. Почуття страждання в цій же сфері пов'язано з відчуттям власного невігластва та інтелектуального безсилля при вирішенні складного завдання. Зате в духовній сфері несвідомого людина переживає блаженство, досягаючи відчуття порожнечі, простоти, спокою і нескінченності божественного всемогутності. Адже для більшості міфологічних традицій Бог і розум людини - це одне і те ж.
  9. Контрольні питання по § 3 Розділ 1.
    Розуміння або «буття в
  10. Глава 9. Проблеми розуміння держави, його сутності і закономірностей розвитку
    розуміння держави, його сутності і закономірностей
  11. Контрольні питання для СРС 1.
    Проблема?