|
Підсумовуємо властивості поняття несвідомого (маючи на увазі матеріал запропонованої реконструкції). Несвідоме припускає природно-наукове, більш конкретно, біологічне і конфліктне тлумачення психіки людини. Людина, за Фрейдом, як би складається з двох протиборчих особистостей: одна керується свідомістю, інша - несвідомим. «Фрейдовская ідея бессозна-тельного, - пише Н. Автономової, - фіксує" відрив знання від істини ", відрив суб'єкта від самого себе, його внутрішню розколотість ... Ця расколотость виявляється чи більш потужним ударом, ніж відкриття Коперника і Дарвіна: людина втрачає владу над космосом, над світом живого, а зрештою і над своєю власною душею. Він може бути примушений думати і робити те, чого йому не хотілося б думати і робити. Це - радикальна децентрация людського світу по відношенню до самого себе »1. Крім того, як і ряд інших психологічних понять, наприклад самості установки, діяльності, несвідоме створює умови для реалізації особистості самого психолога, а також поділяю-щих його погляди людей. Саме тому несвідоме в різних концепціях (Юнг, Адлер, Хорні і т. д.) наділяється різними властивостями. Але чи є в природі людини такий феномен - несвідоме, адже Фрейд та його послідовники не ставили експериментів, незаперечно доводять існування несвідомого? Однак хіба психоаналітична практика не підтверджує кожен день справедливість вчення Фрейда? Але ж відомо, що основний інструмент психоаналізу - прихована (замаскована) сугестія. Це начебто суперечить відомому фактом, що з початку XX століття психологи все більше відходять від використання техніки прямого навіювання. Тут була не одна причина, але, мабуть, дві головні - бажання реалізувати психологічні уявлення (теорії) і уникнути звинувачень, що психолог нав'язує клієнтові свої суб'єктивні уявлення. «Мабуть, не випадково, - пише Олександр Сосланд, - історія психотерапії почалася з гіпнозу. Головним змістом гіпнозу є грунтовна транстермінаціонная процедура (тобто процедура, спрямована на зміну стану свідомості пацієнта. - В. Р.). ... Транстермінаціонная терапія - класичний гіпноз - піддалася самому енер-гічної витіснення з поля психотерапевтичного пові-1 Автономова До С. Цит. соч. - С. 253. Щества. Вирішальну роль, як відомо, тут зіграв психоаналіз, де транстермінація виявилася так замаскованої, що її мало хто міг виявити.
... Чи не становить праці виділити дві основні транстермінаціонние стратегії: манифестную і латентну. Манифестная здійснюється в рамках явною, форсованої процедури, як в гіпнозі, наприклад, або ж у пневмокатартіческой техніці, прийнятої в трансперсональної терапії С. Гроффа. Латентна ж стратегія прийнята в школах, зовні як би відмовилися від явного використання в роботі цілеспрямованих зусиль, які відбуваються з метою навести змінені стани свідомості, скажімо, в тому ж психоаналізі. Ми, однак, стоїмо на тому, що повністю цей елемент психотерапевтичного дії ніколи ні з якої практики не зникає безслідно, а тільки переходить в інше, як вже сказано, латентний стан. ... Принцип невтручання, введений в терапевтичний ужиток, створює ілюзію мінімальної участі терапевта ... »1Тут, правда, треба розрізняти два випадки: один, коли навіювання людині (клієнту) психоаналітичних уявлень ніяк не зачіпає його проблеми і неблагополуччя (а таке буває часто-густо), і другий, коли таке навіювання допомагає їх осмислити, дає мова для роботи з такими проблемами. В останньому випадку ми можемо припустити, що, можливо, є така реальність - несвідоме. Але знову ж таки в якому сенсі: як об'єктивна структура психіки або психопрактика, в яку втягується людина? Виходячи з теоретичних міркування, схильний прийняти другу версію. Дійсно, як я показую у своїх дослідженнях, основні психічні структури і здатності склалися у відповідь на залучення людини в нові соціальні практики (при цьому в людині і формуються відповідні сторони його психіки). Наприклад, Перемишль-ня формується не раніше античної культури і було 1 Сосланд А. Фундаментальна структура психотерапевтичного методу, або Як створити свою школу в психотерапії. - М., 1999. - С. 233, 234, 258. Обумовлено необхідністю підключити людини до міркувань, що спирається на аристотелевские правила і категоріі1. Платонічна любов формується як необхідність конституювати нові практики любові - самостійний вибір коханого (коханої), естетичну та духовну роботу в любві2. Сексуальність, як показує М. Фуко, складається у відповідь на включення в XVI-XVII століттях людини в нові репресивні практікі3. І в даному випадку залучення людини в психоаналітичну практику в теоретичному відношенні зробило необхідним введення поняття несвідомого. Саме це подання, поряд з іншими психоаналітичними поняттями, виправдовувало для психоаналітиків все, що робилося в психоаналізі.
Але якщо, наприклад, структури мислення в античній культурі після робіт Аристотеля реально складаються в людини, оскільки останній, правда, повільно (протягом кількох століть) навчається користуватися арістотелівськими правилами і категоріями, то що ми можемо сказати щодо несвідомого? Щоб відповісти на це питання, подумаємо, яка практика відповідає несвідомому або, інакше, в яку практику включається людина в психоаналізі? По-перше, ця практика, як зазначалось, містить замасковане навіювання, по-друге, психоаналітичну інтерпретацію життєвого шляху і досвіду людини. Тобто це практика семіотична, вовлекающая людини в особливу комунікацію, в психоаналітичну субкультуру, де є лібідо, несвідоме, витіснення та інші психоаналітичні премудрості. Той, хто в неї входить, хто приймає ці подання і, спираючись на них, реально намагається будувати своє життя, той стає представником психоаналітичної субкультури, і, що суттєво, у нього складаються психічні освіти, відповідні психоаналитич-1Розін А М. Семіотичні дослідження. - М., 2002. - С. 158-179. 2 Розін В. М. Любов і сексуальність в культурі, родині і в поглядах на статеве виховання. - М., 1999. 3 Фуко М. Воля до істини. По ту сторону знання, влади та сексуальності. - М., 1996. Ським уявленням, зокрема і несвідомому. Що ж це за психічні освіти? З точки зору розвиненого мною вчення про «психічних реальностях» 1 такі психічні освіти можна вважати подіями особливої «психічної реальності». Іншими словами, несвідоме - це події психічної реальності, що сформувалася у представників психоаналітичної (суб) культури. Але врахуємо, що психоаналітична субкультура є всього лише однією з багатьох психологічних субкультур, поряд з нею сьогодні сформувалися не менш привабливі, як, наприклад, гуманітарні психологічні субкультури (Франкл, Бахтін, Маслоу, Роджерс, Волков та ін.) або езотерично орієнтовані психологічні субкультури (перше, що спадає на думку, - вчення Гроффа). У представників цих інших субкультур вже немає ніякого несвідомого, зате є інші психічні утворення, відсутні у представників психоаналітичної субкультури.
|
- Психоаналіз
несвідомого. Несвідоме - це сукупність пригнічених бажань, недоступних свідомості. Теорія психоаналізу невіддільна від його практики. Гіпотеза про несвідоме Для психоаналізу наша фізична життя не зводиться до тієї, яку ми усвідомлюємо. Травматичні події, афекти, несповнені бажання і т. п. не зникають з психіки, а витісняються в несвідоме, де продовжують активно
- контроверза ПСИХОАНАЛІЗУ
несвідомому та сексуальної детермінації поведінки невротиків, всієї людської діяльності була настільки негативною, особливо з боку медиків, що засновник психоаналізу виявився фактично в ізоляції. Потім у міру розвитку своїх ідей Фрейд починає знаходити прихильників, які виступили на захист психоаналітичних концепцій. К. Юнг і А. Адлер були одними з перших, хто не тільки
- ФІЛОСОФІЯ неофройдизмі
психоаналітичного руху утворився ряд теоретичних напрямів, представники яких виступили зі своїми навчаннями, які претендують на нове бачення і пояснення індивідуально-особистісних, культурних та соціальних проблем людського існування. Теоретики, які сконцентрували увагу на аналізі будови особистості, виявленні «вторинних функцій Я», розгляді «механізмів захисту Я»,
- § 3. Яка структура несвідомої частини психіки?
Несвідомих відчуттів. Ми пам'ятаємо, що еманація за своєю формою нагадує конус, витки якого «закінчуються» з вершини - точки, і по мірі віддалення від псу розширюють діаметр спиралевидного руху. Так поширює себе в бутті енергія Небуття, що перейшла із стану спокою в рух. Це означає, ч то еманація певним чином формує структуру несвідомої частини психіки людини, де
- Пояснення сторін та інших осіб, що у справі
пояснення про відомі йому обставини, що мають значення для справи, в письмовій або усній формі. За пропозицією суду особа, яка бере участь у справі, може викласти свої пояснення у письмовій формі (ст. 81 АПК). Пояснення, викладені у письмовій формі, при-спілкуються до матеріалів справи і оголошуються в судовому засіданні. Після оголошення пояснення, викладеного у письмовій формі, особа,
- 1.1. Розуміння і проблеми несвідомого
несвідоме просто як на феномен, як би ігноруючи велику історію його теоретичного осмислення, фіксуючи тільки основні його розуміння та інтуїції. Несвідоме - це насамперед відсутність свідомості і все, що з цим пов'язано. Наприклад, ми говоримо «він втратив свідомість», «перебуває в несвідомому стані», «не усвідомлював, що робив, тому й убив» і т. п. Зауважимо, по-перше, щоб
- ПРОБЛЕМА ІДЕАЛЬНОГО
несвідомому. Природа і форми прояву несвідомого. Свідоме і несвідоме. Роль несвідомого в бутті людини. Несвідоме як джерело творчості. Взаімосоотношеніе свідомого і несвідомого в самореалізації
- 9.3. Криза культури і психічне здоров'я росіян
пояснення часто посилаються на кризу російської культури і метаморфози особистості молодої людини, не справляється в плані вибору і самовизначення зі складними реаліями сучасного російського життя. При цьому зазвичай мова йде про статистику психічних захворювань, загальні закономірності психічного розвитку і тому подібних в ^ щах. Неможливо зрозуміти конкретну ситуацію, розкрити механізми і фактори,
- Психологія установки
несвідомого і структурних рівнів психіки, але і різним баченням проблеми співвідношення свідомого з несвідомим. Нагадаємо, що засновнику психоаналізу не вдалося подолати розрив між свідомістю та несвідомим: вони виступали у нього в якості самостійних сутностей, постійно конфліктують між собою. Юнг спробував подолати методологічну обмеженість фрейдовского підходу,
- Рушійні сили психічного розвитку людини
несвідомого в неврозі та індивідуально-психо-логічних особливостей розвитку людини. Однак у процесі клінічної діяльності і теоретичного осмислення мотивації поведінки людини віденський лікар незабаром виявив, що фрейдівські концепції сексуальної етіології неврозів і «едипового комплексу» не дають дійсного пояснення ні походженням нервових захворювань, ні внутріпсихічних
- ІСТОРІЯ РУХУ
несвідомого, структурованого архетипами. В цей же час психоаналіз починає проникати у Францію, щоб утвердитися там в 50-ті роки завдяки фігурі Лакана (1901 - 1987). ? Поштовх смерті, загроза для суспільних зв'язків «Людина - це не добродушне істота, серце якого жадає любові, про кого говорять, що він захищається, коли його атакують, навпаки, це є така істота, яка
- 3 . Психологічна та соціологічна теорії В. Рейха
як психіатра. У відомому сенсі він пішов навіть далі Фрейда, спробувавши розвинути ті його первинні ідеї про фактори сексуальності, від яких згодом засновник психоаналізу відмовився. Це, однак, не означало, що Рейх некритично запозичив все психоаналітичні ідеї Фрейда. Відштовхуючись від постулатів класичного психоаналізу, він не тільки переглядає деякі його концепції,
- § 3. Чому люди по-різному пізнають реальність?
несвідомому переваги того чи іншого свойст ва свідомості сприймати події життя. Адже одна і та ж подія може сприйматися або інтуїцією, або розумом, або інстинктами, або тілесними чувс твами. Саме тут темперамент, будучи психічною конституцією людини, несвідомо віддає перевагу одному способу пізнання перед іншими. 'Гак, холерику властиво сприймати
- Структура психіки в дзеркалі психоаналізу
несвідомого психічного обмежувався або областю філософських міркувань про незвідність психіки людини тільки лише до свідомості, або сферою фізіологічних досліджень про несвідомі рухових актах індивіда. Неврологічні вчення другої половини XIX століття, зосередивши увагу на патологічних відхиленнях від традиційно визнаних норм розуму, оголили необхідність дослідження
- Психологизировать соціологія
несвідомих потягів. У орієнтації особистості на «принцип реальності» Рейх справедливо угледів консервативну сторону психоаналітичного вчення І дійсно, оскільки фрейдовский «принцип реальності» корениться в психіці людини і тлумачиться як щось абсолютно дане, то Фрейд навіть не ставив питання про те, що «принцип реальності» може бути поєднана з конкретним суспільством.
|