Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. В. Соколов та ін АНТОЛОГІЯ світової філософії. У 4-х томах. Том 1. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ, спадщина)., 1969 - перейти до змісту підручника

Про ПРИРОДІ

2. Мізерні кошти пізнання нашим даровані

членам,

Безліч скверн і напастей бентежить

допитливі думи.

Малий узрев лише доля людського життя

злощасної,

Гинуть, як диму струмінь, швидкоплинних людей

поколенья,

Серцем осягнувши лише те, що кожному шлях

перепинило

У суєтному житті стезі; а всякий мнит ціле

відати:

Оку людському незримо воно, ні вуха невиразно, Навіть розумом необ'емлемо. Ти ж, настільки жадібний

до Познанню,

Сведани готуйся лише те, що смертна думка

прозріває.

6. Вислухай насамперед, що чотири є кореня

Всесвіту:

Зевс променистий, і животворящим Гера, і Гадес, Також, сльозами поточна в смертних джерелах,

Нестіс К

8. Але й інше тобі я повідаю: у світі сем тлінному Немає ніякого рожденья, як немає і згубною

смерті:

Є лише смешенье одне з розміщенням того,

що змішалося,

Що і звуть нерозумно народженням темні люди. 11.

Дурні! Як короткозора їх думка, коль вони

вважають,

Ніби справді раніше не колишнє може

виникнути,

Іль померти і зруйнуватися може зовсім те,

що було. 12.

Бо з зовсім не колишнього суще стати нездатне; Також і суще щоб прешла - ні на ділі, ні

в думці

Річ неможлива: бо воно встоїть проти

сили.

14. Ні у Всесвіті ніде порожнечі: і звідки їй

взятися?

17. Мова моя буде двояка: бо - то в безлічі

надрах

Міцніє єдність, то безліч знову

проростає в єдності. Тлінного також двояко рожденье, двояка і

загибель:

Цю народжує і губить загальний порив до

єднання,

Те ж, розладами харчуючись, в ньому незабаром кінець

свій знаходить.

Сей безперервний обмін ніяк припинитися

не в силах:

Те, Любов'ю ваблене, сходиться все воєдино, Те ненависним розбратом знову женеться нарізно

один від одного. 20.

Ясно то можна побачити в сукупності членів

тілесних:

Те, Любов'ю ваблені, сходяться всі воєдино Органи тлінного тіла, у розквіті життєвої

сили;

Те, навпаки, Ворожнечею раз'ятим злий, кожен

порізно

В шумному прибої житейського моря у Брега

блукають.

Так у рослин буває, у риб, що населяють воду, Так і у гірських звірів, і у птахів, цих лодій

окрилених. 21.

Але на свідоцтва колишніх промов зверни свої

погляди,

Не було ль там ухилень від думки,

покладеної нами. Ось перед тобою гаряче і променисте сонце, Ось і безсмертна височінь, сяйвом дня залита, Ось і дощем спадна, темна, хладного

волога,

Ось і в землі сокровенне тверде світу початок. Все у Гніві вони різновидів і нарізно

існують,

Але в Любові поєднуються, пристрастю палаючи взаємною. 303

Бо з них все, що було, що є і все те, що

буде:

У них животіють дерева, з них стали мужі

і дружини,

Дикі звірі, і птахи, і в море живуть риби, Також і боги з них, многочтімие, довгі

днями.

Бо всі ті ж вони, проникаючи, проте, один

Друга,

У видах різних є: стільки їх суміш

зраджує.

22. Всі вони - сонце, земля, неосяжне небо і

море, -

Усі прагнуть одно до єднання всіма частинами, Скільки б їх не відскочила в тлінних речей

зародження. Так само і всі ті, що більш схильні до

змішання,

Пристрастю взаємної палають, з волі самої

Афродіти.

Ті ж, що сильно ворожі, взаємно з собою

розбіжності

Властивостями, способом суміші і форми своєї

відбитком:

Купно зійтися нездатні вони, і владарює ними Беззаперечно Розбрат, таку їм довший

природу.

26. Панують по черзі вони в обертанні кола, слабнуть і знову зростають, черга фатальний

дотримуючись.

Бо всі ті ж вони, проникаючи, проте, один одного, Образ людей і тварин різних порід

приймають.

Те, Любов'ю ваблені, сходяться в стрункий

порядок,

Те ненависним розбратом знову женуться нарізно

один від одного,

Щоб у єдине ціле знову потім зануритися. Так, оскільки єдність народжується без

перерви

У безлічі надрах, а безліч знову

проростає в єдності, - Вічно вони виникають, і немає у них стійкого століття. Але оскільки обмін сей ніяк припинитися не в силах, -

Вічно остільки вони існують в нерухомому

колі.

27. Там ні швидких променів Геліоса2 побачити

неможливо,

Ні волохатих грудях землі не побачиш, ні моря: Так, під щільним покривом Гармонії, там

утвердився

Шару подібний, окружним спокоєм гордиться

Сферос. 29.

Немає ні рук у нього, що як гілки з плечей

виростають,

Немає ні швидких колін, ні ступень, ні частин

дітородних: Рівний собі самому звідусіль був куля, або

Сферос. 30.

Але як скоро Розбрат зріс і зміцнів серед

членів,

До почестей вспрянув високим, коли

сталось час, Клятвою великою їм предреченное порізно

обом ... 31.

Здригнулися члени у бога один за іншим по

порядку. 35.

... З змішання стихій нескінченні сонми

створінь

В образах многоразличних і чудових на вигляд

відбуваються. 36.

До крайніх меж Розбрат відступав при їх

єднання. 37.

Тіло землі із землі, з ефіру ефір виростає. 38.

Скажімо про перші і рівних за давнини світу

основах,

В яких виникло все те, що нині ми бачимо в

Всесвіту: Бурхливий море, земля, бременеющій влагою

повітря, Також ефірний Титан, огортав кругом

мирозданье.

55. ... Море - піт землі ... 57.

Виросло багато голів, потилиці позбавлених і шиї, Голі руки блукали, які не знали плечей, самотньо Очи поневірялися по світлу без лобів, їм нині

притаманних. 58.

... Блукали одночленні органи ... 59.

Але як скоро тесней божество з божеством

поєднувалося,

Купно тоді самотні члени зійшлися, як

попало,

Безліч також інших прірождалося до них

безперервно.

61. Безліч стало народжуватися дволиких істот

і двугрудих, Твари бичачої породи з обличчям людини

були,

Люди з бичачими лобами, створення змішаних

підлог:

Жіночої природи чоловіки, з безплідними

членами тварюки. 71.

Якщо віра твоя ненадійна в мої повчання, Як з змішання води, і землі, і ефіру, і

сонця

Образи все і кольору минущих виникли

створінь, -

Все, скільки б нині на світ їх ні вийшло з

рук Афродіти ... 72.

Як дерева величезні вийшли, як риби

морські ... 73.

Землю Кіпріда3, дощем окропивши і зігрівшись

диханьем

Теплим, вогню зрадила загартувати її полум'ям

швидким. 74.

Риб рясно насінних ведучи нерозумне плем'я ... 81.

У кору проникнувши ззовні, вином бродить в дереві

волога. 82.

Волосся, листя і пір'я густі у птахів і на

рибах

Щільний покрив четіуі - з однієї відбуваються

основи. 89.

Знай: з усього, що народилося, найтонші струми

виходять. 90.

Солодке до солодкого, гірке до гіркого стало

прагнути,

Кисле з кислим зійшлося, теплота з теплотою

поєднувалася. 91.

Суміш охоче з вином утворює вода, але не

з маслом. 102.

Так у всього, що живе, нюх є і

диханье. 103.

Воля Долі така, що притаманна всім тварям

розумність.

У бурхливих хвилях оббігає крові харчується

серце;

У ньому ж знаходиться те, що звемо ми так часто

мислення:

Думка людини є кров та, що серце навколо

омиває.

Розум росте у людей відповідно до світу

познапьем. 109.

Землю землею ми зримий і воду ми бачимо

водою,

Предивним ефіром ефір, вогнем ж вогонь

нещадний, Також любов'ю любов і розбрат отруйним

розбратом. 110.

... Бо знай, що у всьому є розумності частка

і думки.

ОЧИЩЕННЯ

117. Був уже колись отроком я, був і дівою колись, Був і кущем, був і птахом, і рибою морською

безсловесної. 133. Ні, божество недоступно ні зору нашого

ока,

Ні дотику рук, але ж у них пролягає

найголовніший

Шлях для впровадження віри в серця недовірливих

смертних. 134.

Немає в нього голови людиноподібної, що члени Смертних вінчає, ні рук, що, як гілки, з

плечей виростають, Немає ні швидких колін, ні ступень, ні частин

волохатих!

Дух лише один існує святий, несказанне,

від століття

Думками швидкими кругом оббігати всі

мирозданье. 135.

Цей загальний закон простягається без перерви, Весь обіймаючи ефір і безмірного світла сиянье.

« Попередня

Наступна » = Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Про ПРИРОДІ "
Суспільство і природа
  1. природи. Природа і суспільство. «Перша» та «друга» природи. Ставлення людини до природи в історії. Примат природного в античній філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура «Чотири
    Контрольні питання для СРС 1.
  2. Природокористування? 2. Розкрийте співвідношення понять «біосфера» і ноосфера ». 3. Що значить «панувати» над природою? Чи є людина «паном» по відношенню до природи? 4. Чи можна керувати природними процесами? 5. Дайте визначення понять «природне» і штучне »у взаємодії природи і суспільства: яке їх співвідношення? 6. Свідоме і стихійне у взаємодії
    ОХОРОНА ПРИРОДИ
  3. природи - це цілий комплекс економічних, наукових та адміністративно-правових заходів, спрямованих на збереження і контрольоване зміна природи в інтересах людства. У середині ХХ століття вплив людини на природу стало настільки величезним, що виникла небезпека завдати непоправної шкоди навколишньому середовищу. Необхідність охорони природи викликана виробничою діяльністю
    Взаємозв'язок понять раціональне природокористування і охорона природи
  4. природного середовища в процесі взаємодії людського суспільства і природи викликає необхідність раціонального природокористування та охорони природи. Раціональне природокористування та охорона природи дуже тісно пов'язані між собою. Це видно з визначень цих понять. Раціональне (розумне) природокористування - господарська діяльність людини, що забезпечує економне використання
    ГЕОГРАФІЧНА середу
  5. природа, яка оточує людське суспільство. З природою людина пов'язаний у своєму житті, в ній відбувається його виробнича діяльність. Тільки з навколишньої природи людина отримує все необхідне: повітря, воду, їжу, матеріали для одягу, будівництво житла, сировину для промисловості. У процесі впливу людини на природу географічне середовище суттєво змінюється. У зв'язку з
     Загальні питання взаємовідношення суспільства і природи
  6.  природним середовищем і суспільством існують складні взаємодії, обмін речовиною та енергією. При цьому природа впливає на людину, а людина впливає на природу. Взаємовідносини суспільства і природи - вплив людського суспільства (антропогенних факторів) на природу і природи (природних факторів) на здоров'я і господарську діяльність людини. 13 Расширяющееся використання
     ПРИРОДНІ УМОВИ
  7.  природою. Середа проживання людини помітно змінюється в результаті його діяльності. Природні умови - це сукупність властивостей навколишнього нас природи, які суттєво впливають на життя людини. Раціональне ведення господарства на тій чи іншій території, правильне розміщення промислових підприємств, спеціалізація і концентрація сільського господарства, будівництво населених пунктів
     Історія взаємовідносин людини і природи
  8.  природи і людського суспільства. Співвідношення між першими двома компонентами і залежності між ними ми з'ясували в попередньому розділі, в якій вели розповідь про природничо попередниці соціальної екології - екології рослин і тварин. Зараз настала пора ввести в розгляд 3-й компонент - людини. Від закономірностей розвитку природи переходимо до розвитку суспільства. Історія
     § 2. Економічна поведінка тварин
  9.  природи вивчає екологія, але її більше цікавлять взаємодії між собою і з навколишнім середовищем. Етологія - наука про поведінку тварин - описує оптимізують стратегії, які застосовують різні види в боротьбі за продовження
     До шукачами
  10.  природу Алхімії виключно земний (terrestre), мінеральної та металевої, да умолкнут.40 покладатися природу Алхімії виключно спиритуальной да умолкнут41. Які вважають Алхімію символікою для розкриття за аналогією процесу «духовної реалізації», іншими словами, що думають самої людини матерією і Атанор Діяння да
     Закони взаємодії суспільства і природи
  11.  природи підпорядковане певним законам. Нижче наведені найважливіші з них (за Ю.Н. Куражковскому, 1989). Порядок розташування відображає послідовність прояви законів в історії взаємин між суспільством і природою. 1.Человеческая діяльність згладжує Міжзональний і міжрегіональні відмінності в живому покриві Землі і підсилює місцеві відмінності. 2. Людська діяльність піддає
     6. Про роль законів розвитку природи
  12.  природокористування і охорони природного середовища нам часто доводиться чути про необхідність врахування законів розвитку природи. Людина, усвідомивши свою роль у біосфері лише як одного з численних видів, що утворюють її різноманіття, як частина її, повинен, як і всі інші, підкорятися законам природи. При цьому сила homo sapiens полягає не в тому, щоб, виявляючи свою міць, перебудовувати природу,
     КРИТИКА натуралістичного трактування ДУХОВНОСТІ
  13.  природа, незалежно від того, одушевляется вона, одухотворяється або трактується строго матеріалістично, розглядається як єдиний універсальний принцип пояснення всього сущого, що виключає «надприродне». Оскільки природа (включаючи людську природу) оголошується універсальним принципом усього сущого, з її фактами і законами повинні бути узгоджені і духовні прояви життя:
     Філософія природи.
  14.  природи, натурфілософія, природна філософія, нарешті, онтологія: вчення про суще, існуючому; сфера філософського знання, предметом якої є дійсність, світ речей і явищ, що склався до людини і існуючий крім людини. У цьому відношенні філософія природи розглядає той же коло об'єктів, що і природознавство. Однак на відміну від природознавства, орієнтованого на
    природы, натурфилософия, естественная философия, наконец, онтология: учение о сущем, существующем; сфера философского знания, предметом которой является действительность, мир вещей и явлений, сложившийся до человека и существующий помимо человека. В этом отношении философия природы рассматривает тот же круг объектов, что и естествознание. Однако в отличие от естествознания, ориентированного на
© 2014-2020  ibib.ltd.ua