до шукачів

покладатися природу Алхімії виключно земний (terrestre), мінеральної та металевої, да умолкнут.40

покладатися природу Алхімії виключно спиритуальной да умолкнут41.

Покладатися Алхімію символікою для розкриття за аналогією процесу «духовної реалізації», іншими словами, що думають самої людини матерією і Атанор Діяння да втечуть.

Інформація, релевантна " До шукачів "

1. « Емпіріомонізм »- філософія живого досвіду
   шукача, причому вільного від вчителів-авторитетів, які стверджували і нав'язувати, як завжди і скрізь, всілякі догми. Авторитетами для нього були знання, які він черпав і переварював сам. Глибоко копаючись в науках, шукав початок якої істини, керуючись висунутим самим же вченням про загальної причинності і нескінченного ланцюга причинних зв'язків між процесами навколишнього світу в живій і
   
2. 1.1. «Вертинський анали» про прибуття Русичів до імператора Людовіку I Благочестивого у складі посольства візантійського імператора Феофіла (839 р.
   шукачами дружби, (Людовик) вирішив затримати їх у себе, щоб можна було достовірно з'ясувати, з добрими чи намірами вони прийшли туди чи ні; і він поспішив повідомити Феофіла через згаданих послів і листом також і про те, що він їх з любові до нього охоче прийняв; і якщо вони (руси) окажу ться людьми цілком доброзичливими (fideles), а також представиться можливість їм безпечно повернутися на
   
3. Олександр Олександрович Богданов засновник філософії самоорганізації
   шукачів наукової істини - все більш піднімається. Ось організовуються з цією метою міжнародні наукові конференції, присвячені його діяльності, пишуться окремі статті, нарешті, створюється Міжнародний інститут Олександра Богданова, що радує нас регулярними збірниками. При цьому стверджується, що звинувачення на адресу його діяльності були помилковими, а заборона і забуття його праць невиправданими.
   
4. Принцип результату
   шукачем знань: «Навіщо ти їдеш на семінар?» - «Ну, мені там цікаві такі ось питання». - «Так, а що буде результатом твоєї поїздки?» - «Я більше пізнаю ». -« А те, що ти дізнаєшся, ти зможеш перетворити на що? У чому реальному це виразиться? »-« Ну. »- Ступор. Потім захисне обурення. Далі порожній потік слів. Ваші знання можуть виявитися в реальності лише інтелектуальним баластом або
   
5. § 2. Критика евдемоністіческой етики
   Друга важлива особливість кантовської етики - заперечення можливості обгрунтування етики на принципі щастя. Учення етики, що спираються на принцип щастя, називаються евдемоністіческой (від давньогрецького eu6ai ^ ov? a - щастя). Етика Канта принципово антіевдемоністіческая. Правда, Кант визнає, що бути щасливим - необхідна бажання кожного розумного кінцевого істоти. Однак потреба
   
6. Усі ми сьогодні знаходимося в русі.
   шукача нових відчуттів - що може означати ідея «межі»? А без такого значення, без «осмисленої ідеї» чарівне колесо спокуси і бажання ніколи не зупиниться. Наслідки цього - як на самому верху, так і біля основи суспільної піраміди - величезні. Згідно переконливого зауваженням Джеремі Сібрук: «... бідність не можна« вилікувати »- адже це не ознака того, що капіталізм хворий. Якраз
   
7. Метафізика всеєдності
   шукач релігійного єдності життя взискуемого, але не набутого, виступаю я в цій книзі »(Ibid., стор 1). Ibid., стор III.« Филос. госп. », стор 41. Ibid. , стор 149 (прим.). «Світло невечен.», стор 205. Ibid., стор 214, 215. СР стор 231. Ibid., стор 229. «Наречена Агнця», стор 211. Треба зауважити, що «Наречена Агнця» (остання книга Булгакова) прямо примикає до «Свєту
   
8. арабомовних філософія в її взаємодії з науками.
   шукачем істини,« звідки б вона не виходила - нехай навіть від далеких від нас племен і від народів, що не суміжних з нами ... Для шукача істини немає нічого краще самої істини », бо вона« облагороджує всякого »(там же, с. 48). Свою позицію об'єктивного шукача істини автор трактату «Про першої філософії» протиставляє догматичним жертвуються традиційного богослов'я, всякого роду улемів,
   
9. ЯКА ЗВ'ЯЗОК?
   Алюзії, крім естетичної, мають і практичну цінність. Практична цінність алюзій - це їх здатність встановлювати зв'язки з іншими художніми творами. А такі зв'язки, в свою чергу, створюють контекст і традицію, в світлі яких слід інтерпретувати твір мистецтва. Якщо філософи критикують аргументи своїх попередників або сучасників, пропонуючи нові і,
   
10. НЕВПІЗНАНИЙ КОРОЛЬ СВЯЩЕННОГО МИСТЕЦТВА
    шукач, розшифрувавши химерну в'язь символів і алегорій, зможе здогадатися, про які ж власне субстанціях та процесах йдеться, особливо враховуючи те, що легендарний Майстер більш ніж щедрий і скутий лише необхідністю зберігати мовчання з приводу дійсно найважливіших речей, але навіть і тут він з справжнім милосердям дає шанс коханим науки виявити ключ до Великої Роботи.