протогосударствах - чіфдом.

По своєму головному ознакою - наявністю влади одного вождя - протогосударство отримало в сучасній науці другий найменування чіфдом (від англійського chief-dom); в загальному вигляді чіфдом представляв об'єднання громад (колишніх пологів або племен) на певній території під владою одного правителя, а ці громади соподчінять в ієрархію залежно від того, ближче або далі були вони від вождя *.

* Див: Васильєв Л. С. Проблеми генезису китайської держави. М. 1983. Гл.1.

Протогосударствах об'єднує кілька поселень (груп поселень) навколо одного великого центру - як правило, це культовий храмовий центр, що має релігійне значення для всієї нової спільності. Центр цей значний за розмірами - в найбільш типових проживало до 5 - 6 тис. чоловік. Центр служить осередком багатства спільності (реально багатство ще невелика, а такі храмові міста, як в стародавньому Шумері, вважають винятками. Центр пригнічує, підпорядковує собі периферійні поселення, встановлює васальні відносини з сусідами - вже нерідко в ході активної військово-завойовницькоїполітики.

На початку XX в. німецький політолог Ф. Оппенгеймер висунув теорію про безумовно визначальний значенні війни для формування держави.

Глава центрального домінуючого поселення очолює округ, що склався по периферії; він носить особливий ранг-титул. Головне його право - мобілізація членів громад на об'єднані роботи, господарську користь від яких визначає він і які служать основою для появи надлишкового продукту, що перерозподіляється потім між членами громад . На Сході особливу неминучість таких робіт визначала необхідність іригації. Наступний рівень політичної ієрархії становили глави підлеглих громад (вони також вже можуть бути складними). При них постійно існують військові загони. Особливий шар еліти представляють особи, пов'язані з релігійно-культовими церемоніями і обрядами, хоча глави культів, як правило, - ті ж вожді і правителі.

Така організаційно-політична структура усталюється остільки, оскільки в ній посилюється централізація, а автономія окремих громад слабшає. Від сили центру в кінцевому рахунку залежить виживання всієї спільності. Це призводить до зміцнення політичного єдиноначальності як єдиного в тих ранніх історичних умовах способу затвердити сильну організацію (всі без винятку стародавні суспільства формують монархії). Це ще ранні монархії: вони рідко спадкові, шлях до влади лежить через кланову боротьбу, відкриту узурпацію . Одноосібна влада легше набуває релігійно-священний характер - так відкривається і шлях до правового обгрунтування цієї влади.

Зрозуміло, адміністративно-економічні завдання влади, діяльність правителів можливі тільки в тому випадку, якщо спираються на усвідомлене чи мовчазна згода більшості. Якщо влада підтримується, як писав англійський філософ Д. Юм, громадською думкою щодо інтересу і відносно права, з якими вона діє. Забезпечується це, між іншим, ще й опорою на шари скривджених, маргіналів, які навмисне протиставляються в політиці правителів еліті.

Процес управління з цієї стадії вже безумовно відтворює і зміцнює соціальну нерівність, це нерівність стає історичним фактором, яке по-своєму впливає на еволюцію влади. Економічну основу управління становить загальний контроль над ресурсами, таким стає як би незмінним володінням державної організації (про власність говорити ще передчасно). Перерозподіл цих ресурсів правителями перетворюється на регулярні роздачі по частинах і зворотне отримання у вигляді дані як державної повинності. Полюдье, відоме більшості народів Азії, Африки та Європи на цій стадії, стає перший встановленням регулярного стягування державою ренти-податку; іншою формою стають відпрацювання різного виду. Матеріальні вигоди з цієї ренти витягуються вже не всім народом, а тими верствами, хто більш причетний до політичної структурі, хто починає розглядати колективний продукт, частина якого дістається йому, як свою власність; розвивається стійке престижне споживання верхів (прикраси, одяг, можливість утримувати наложниць і т. п.). Це вже класи, що розрізняються по мірі присвоєння суспільного продукту і в міру причетності до управління. Власність надає політико-правової спільності територіальну стабільність, наявність відтворювалися з покоління в покоління класів - стабільність історичну. Розрив у соціальному статусі стає політичним: чіфдом неминуче еволюціонує в рання держава.

Інформація, релевантна "протогосударствах - чіфдом."

1. Раннє держава.
   протогосударства) представляє повністю самостійну інституцію, оторвавшуюся від пологів, громад, кланів і зайняту самодостатньою загальнодержавної діяльністю. (2) Адміністрація областей цілком успадковує організацію і завдання колишніх чіфдом; як правило, вона навіть стоїть в кланової наступності до них. (3) Общинна адміністрація - найбільш традиційна і древня за походженням, і в цей
   
2. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
   чіфдом (від англ. Chiefdom - Вождівство, верховенство), у зв'язку з чим перші держави в деяких науч-них роботах називають предгосударственном або державам і - чіфдом. Влада вождя, перед-водія, ватажка громади формується шляхом виборності, особливо в період військових дій (під-енних походів, захисту від нападів і т.д.). Вибрати вождя може або вся громада, або дружина, яка
   
3. Політогенез (утворення держави).
   Протогосударства одночасно ставав і головним жерцем, оскільки влада ватажка в громаді залишалася виборною. Придбання функцій жерця робило вождя носієм божественної благодаті і посередником між людьми і надприродними силами. Сакралізація правителя була важливим кроком на шляху його деперсоналізації, перетворенню на своєрідний символ. Влада авторитету змінюється авторитетом
   
4. Картина світу давніх людей.
   Протогосударство відрізняється від держави? 4. Що таке «неолітична революція»? Які її наслідки? 5. Перерахуйте основні форми первісної релігії. 6. Чим скотарські цивілізація відрізняється від землеробської? 7. Які наслідки впровадження металу у виробництво? 8. Що таке престижна економіка? 9. Навіщо чолі протогосударства потурбувалися зосереджувати в своїх
   
5. Освіта «номових» держав.
   Протодержав: в громаді вже виділилися особи з неоднаковими ритуальними і матеріальними перевагами по своїй професійній діяльності. До розкладання общини сприяв перехід до індивідуального праці. Незабаром у шумерів з'явилася писемність, яка стимулювала організаційну роль культових центрів. У III тис. сусідсько-родові громади об'єдналися навколо храмових центрів, які
   
6. Організація державної адміністрації.
   Протодержав та ранньої монархії при поновленні династії правителя, як правило, обирали (на особливих зборах від усіх областей-номів; відомі приклади про обрання царя 36000 представників). Зі старовавилонского царства влада його наследственна, але точного порядку спадкування не було; непоодинокими були випадки, коли успадковували і жінки царського або жрецьких пологів. Цар одночасно був і
   
7. Становлення і еволюція асирійського держави.
   Протогосударство Ашшур. Спочатку Ашшур входив у сферу політичного панування владик шумерського Ура (див. вище, 4.1). Однак вдале місце розташування на перехресті торгових шляхів Близького Сходу, використання торговельних зв'язків для зміцнення єдності з сусідніми народами, швидке збагачення міста дозволило його правителям вийти з-під реальної влади Шумера і відокремитися в самостійне
   
8. Найдавніші державно-політичні об'єднання.
   Протодержав. Населення об'єднувалося по великим патріархальним сім'ям. Приході села керувалися не тільки по общинному, а й по родовому принципом: вождь - Ганапаті представляв домінуючу кланову лінію і, спираючись на неї, виділявся вже як правитель протогосударства. Ганапаті забезпечував спільне принесення жертв богам, спільна праця і розподіл плодів цієї праці. Головні питання
   
9. Формування китайської державності.
   Протогосударства. На початку II тис. до н. е.. центральне місце серед цих об'єднань зайняв союз племен Інь. Дещо пізніше союз злився з переселившимися на його землі племенами шанців, в результаті чого утворилася перша державно-політичне утворення Шан-Інь. Шан-Інь (XVIII-XII ст. До н. Е..) Ще не повною мірою було навіть протогосударством: владні функції центрального
   
10. Особливості історичного походження.
    Протогосударство. Основні функції таким шляхом сталого владі правителя-монарха полягали у виконанні жрецьких обов'язків і в організації публічного господарства. Функції визначали і утримання влади: по-перше, правитель наділявся повноваженнями відправляти релігійний культ, виконувати і тлумачити волю божества, організовувати святилища, релігійні церемонії, приносити жертви і
    
11. Найдавніше законодавство Месопотамії.
    Протодержав. Закони Уруінімгіна (кінець XXIV в. До н. Е..) - Найдавніші з відомих в історії права. Ці закони не були ще цілком правовими приписами, більшість правил встановлювало неюридичного характеру порядки в державно-храмовому господарстві Лагаша, впорядковує оплату жерців і інших слуг правителя, гарантувало держателям храмових і державних наділів їх права на
    
12. Староєврейська державність .
    Протогосударство. На чолі всіх племен був поставлений такий собі Саул, що став першим царем Ізраїлю. Цар був обраний на зборах представників племен, і надалі обрання (або загальнонародне затвердження) носія влада стало принципом ранньої державної організації. Початок формування реальної державної організації відноситься до часу правління наступника Саула - царя Давида (кінець XI -
    
13. § 9.1. Становлення політичного суспільства в Стародавній Греції
    протогосударства, сприяло накопиченню багатств в одному місті-палаці і соціального розшарування населення. Проявом розквіту сформованого протогосударства стало будівництво величезного палацу в Кноссі - по суті цілого міста (площею в 16 тис. кв. м.); в пізніших грецьких міфах - це знаменитий лабіринт царя Міноса. Приблизно в сер. XV в. до н. е.. Крітське царство завойовується
    
14. Становлення полісної організації.
      протогосударство, виникає правління «кращих людей», що спирається на землевласницьку аристократію. Поява аристократичної (замість одноосібної на Близькому Сході) форми раннього держави стало однією з найважливіших історичних особливостей становлення античної державності взагалі. До VIII в. до н. е.. в більшості ранніх держав Еллади соціальне розшарування населення
    
15. Організація влади і управління.
      протогосударства з принципом нового народовладдя. Основним органом у Спарті була герусия - рада старійшин, який очолює все державне управління. Його утворювали 30 геронтів (у тому числі два царя); мабуть, по два від кожної «Оби»-кварталу. Геронтів обирали з найбільш відомих громадян довічно (перші геронти були призначені Ликургом) віком старше 60 років. Герусия готувала
    
16. Освіта Македонської держави.
      протогосударства до ранньої державності в Македонії припав на VI - V ст. до н. е.., це був час і об'єднання окремих областей-царств (організованих політично по типовому для ранньої Греції зразком - див. вище, § 9.1) у відносно централізовану державу, підпорядковане влади єдиного монарха. Військове, політичний і культурний зміцнення Македонії особливо припало на
    
17. Військово-родовий лад.
      протогосударства. Кожне плем'я (триба) поділялося на 10 громад - курій під керівництвом Куріоне; в свою чергу кожна курія - на 10 пологів (gentes) під керівництвом декурионов. Надлишкова «математичность» стародавнього підрозділи змушує бачити в ньому деяку штучність, і, можливо, вона була пізнішого походження. Реально, така десяткова структура характеризувала, ймовірно, древню