РЕАЛІЗМ З МАЛОЇ І З ВЕЛИКОЇ ЛІТЕРИ

Якщо говорити те, що ми говоримо, н робити те, що ми робимо, значить бути «реалістом», тоді нам краще бути реалістами - реалістами з малої літери. Однак метафізичні версії «Реалізму» йдуть далі реалізму з малої літери в деякого роду філософську фантазію. У цьому я згоден з Рорті.

У нашій інтелектуальній практиці ці версії приймаються з величезною трудністю. З одного боку, дерева і стільці - «це і те, на що ми можемо вказати» - є парадигмами того, що ми називаємо «реальним», як зауважив Вітгенштейн 118. Розглянемо, однак , питання розбіжностей Куайна, Лионса і Крипке, а саме яка зв'язок між деревом і стільцем і просторово-часової областю, яку вони займають? Куайн вважає, що стілець і електромагнітні та інші поля, складові його, і просторово-часова область, яка містить ці поля , збігаються, тому стілець є просторово-часової областю. З точки зору Крипкая, Куайн просто помиляється: стілець н просторово-часова область представляють собою два окремих об'єкта. (Проте оіі мають оди-наково масу!) Доказом є те, що стілець може займати і іншу просторово-часову область. Куайн розглядає це «доказ» як пусте, оскільки модальні предикати є безнадійно невизначеними. Згідно Льюїсу, Куайн прав щодо стільця, але помиляється щодо модальних предикатів: правильну відповідь Крипке полягає в тому, що якщо стілець може бути в іншому місці, це означає, що двійник цього стільця може бути в іншому місці, а не саме цей стілець (в сенсі логічного поняття тотожності [-]) може бути в іншому місці.

Отже, хто правий? Чи тотожні стільці своєму речовині, або стілець какнм-то чином співіснує зі своїм речовиною в одній і тій же просторово-часової області, одночасно залишаючись відмінним від нього? Тотожно лн насправді їх речовина з полями? Чи тотожні насправді ці поля з просторово-часовими областями? Для мене ясно, що принаймні перший і, можливо, третій нз цих питань не мають сенсу. Ми можемо формалізувати нашу мову запропонованим Льюїсом способом і (завдяки Богу!) можемо залишити його неформалізовані і не претендують на те, що слово «є» в повсякденній мові підкоряється тим же правилам, що н знак «-» в системах формальної логіки.

Справа йде таким чином, як якщо б щось, навіть настільки па- радігмально «реальне», як стілець, володіло характеристиками, які є продуктами угоди. Те, що стілець синій, парадигмально є «реальністю», і все ж те, що стілець [є / не є / ми не повинні вирішувати] просторово-часової областю представляє собою предмет угоди.

Іо що можна сказати про саму просторово-часової області? Деякі філософи розмірковують про точках як про місцерозташування предикатів, а не об'єктів. Тому просторово-часова область являє собою не об'єкт (у сенсі конкретного об'єкта), а просто набір властивостей (якщо ці філософи мають рацію). Отже, не схоже, що це взагалі є «точкою зору», ще одним способом реконструкції нашої мови. Але як може існування конкретного об'єкта (просторово-часової області) бути предметом угоди? реаліст з малої літери не потрібен відповідь на подібні питання. Це є просто життєвим фактом, ои може відчути, що некрторие альтернативи одно хороші, в той час як інші явно вимушені. Однак метафізичний реалізм ие є просто думкою про те, що існують, Зрештою, стільці і деякі з них сині. Ми не займаємося просто узагальненням есего цього. Метафізичний реалізм являє собою потужну трансцендентальну картину; картину, в якій існує фіксований набір «незалежних від мови» об'єктів (деякі з них абстрактні, інші конкретні) і фіксовані «стосунки» між поняттями та їх розширеннями. Я кажу про те, що ця картина тільки частково відповідає ті * буденним віз з реяіям, які вона прагне інтерпретувати, і що вона має достатньо абсурдні з буденної точки зору слідства. Немає нічого помилкового в тому , щоб дотримуватися реалізму з малої букви і викинути за борт велику букву «Р» Реалізму філософів.

Хоча Ганс Рейхенбах ні реалістом з великої літери «Р», він виробив концепцію завдання філософії і, яка, в разі успіху, могла б врятувати Реалізм від недавно виниклого заперечення. Завдання філософії, писав він, полягає в розрізненні того, що є факт, і того, що є угода (»визначення») в нашій системі знання. Проблема, однак, у тому , що філософське розрізнення між «фактом» і «визначенням», на яке спирався Рейхенбах, зазнало краху. Інший приклад, не надто відрізняється від наведеного, розглядає конвенціальний характер будь-якого можливого відповіді на питання: «Чи є точка тотожною безлічі сфер, які в ній сходяться? ». Ми знаємо, що можемо розглянути розширені області як прості об'єкти,« ототожнити »точки з наборами концентричних сфер, і тоді всі геометричні факти будуть представлені дуже добре.

Таким чином, я кажу про те, що елементи того, що ми називаємо «мовою» або «мисленням», проникають настільки глибоко в те, що ми називаємо «реальністю *, що сам план уявлення нас самих як ^ топографів »чогось ^ незалежно від мови» скомпромв-

1 'і "ї"'' -

і Reichenbach Н. Philosophy of Space and Time. N. -Y.: Dover, 1958. '

тіроеан повністю і з самого початку. Як і Релятивізм, але в іншому плані, Реалізм є неможливою спробою побачити світ з Нізвідки. У цій ситуації існує спокуса сказати: «за допомогою цього ми робимо світ» або «наша мова виробляє світ», або «наша культура виробляє світ», але це буде лише іншою формою тієї ж помилки. Якщо ми поступимося, ми ще раз подивимося на світ - єдиний світ, який ми знаємо , -? як на продукт. Один рід філософів розглядає його як продукт сирого матеріалу - Неконцеп-Туалізірованной Реальності. Інший -> - як створення ex nihilо. Але світ не є продуктом. Він є просто світом.

У такому випадку, де знаходимося ми? З одного боку, думаю в цьому пункті Рорті сподобається те, що я говорю, а саме, наша картина світу нічим не може бути «Виправдаю», проте її успіх оцінюється інтересами і цінностями, які одночасно розвиваються і змінюються у взаємодії з нашою розвивається картиною самого світу. Як тільки усувається абсолютна дихотомія «злагоди-Шенне / факт», по тих же самих причин усувається (як давно доводив Мортон Уайт м) абсолютна дихотомія «факт / цінність». З іншого боку, частиною самої картини є те, що світ не є ні продукт нашої волі, ні продукт наших схильностей говорити певним способом.

23 Morton W. Towards Reunion in Philosophy. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1956.

Інформація, релевантна "РЕАЛІЗМ З МАЛОЇ І З ВЕЛИКОЇ ЛІТЕРИ"

1. Правила побудови формул логіки предикатів
   літери грецького алфавіту ф, (р, у, ... позначають довільні формули ЛП , Це означає, що на місце кожної з них слід підставляти формулу ЛП стільки разів, скільки є входжень даної літери. Правила побудови формул логіки предикатів Таблиця 2 Січень Предметна константа і предметна змінна-терми ЛП. п-аргументної функціональна буква / 1, п> 0, супроводжувана л термами, ^, ..., ",
   
2. Література
   реалізм - прагнення зображувати життя в її типових проявах. Основоположниками реалізму в російській літературі були геніальний поет, прозаїк, драма-253 тург і публіцист - А.С. Пушкін, перу якого належать такі шедеври російської літератури, як «Євгеній Онєгін», «Борис Годунов», «Капітанська дочка», «Пікова дама» і багато інших, і талановитий письменник і драматург - Н.В. Гоголь,
   
3. Контрольні питання по § 1 лютого.
   Що означає поняття «експлікація», стосовно до проблеми метафізичної філософії? 2 . Яке співвідношення іманентного і трансцендентного в експлікації рівнів людського буття? 3. У чому полягає проблема взаємозв'язку «Букви» і «Духа» як метафізичних понять? 4. Які стадії експлікації Духа в Букві в індивідуальному та загальноісторичному плані людського буття? 5.
   
4. Теми рефератів 1.
   Теоцентризм як основа філософії європейського середньовіччя. 2. Реалізм і номіналізм про природу загальних понять. 3. Фома Аквінський: систематизатор середньовічної схоластики. 4. Мистецтво Відродження : живопис, скульптура, поезія, література, драматургія. 5. Д. Бруно про нескінченність зоряних світів. 6. Ньютоновская класична наука і становлення індустріального суспільства. 7.
   
5. 84. Поняття і порядок приватизації майна невеликих державних підприємств.
   малу приватизацію) »Стаття 2. Об'єкти малої приватизації 1. Об'єктами малої приватизації є: цілісні майнові комплекси невеликих державних підприємств, віднесених Державною програмою приватизації до групи А; окреме індивідуально визначене майно; об'єкти незавершеного будівництва та законсервовані об'єкти. 2. У випадках, коли до складу підприємств входять
   
6. Імператор Східної Римської імперії Юстиніан I
   в 530-60-х рр.. відвоював у варварів Північну Африку, Італію та частина Іспанії, але після його смерті натиск варварів поновився. У 568 лангобарди вторглись в Італію і заснували там своє королівство. В 7 в. слов'яни, іноді підтримувані аварами і протоболгарами, заселяють Балканський півострів. Частина слов'ян розселяється в межах Візантійської імперії в Малій Азії. На заході слов'яни просуваються до
   
7. Предметний покажчик
   Аксіома - нескінченності 168-170, 175, 180 - вибору 123, 168, 169, 176 -178, 197, 206, 215 - виділення 123, 180 - безперервності 156 - об'єктивності 180 - рівності 203 - сводимости 168 - трансфинитное 203 - фундування 221, 223 - числа 203 Абсолютна істина 98, 101 Аналітичність - логіки 102, 103, 107 - математики 52 Апріорність 42-61 - категорій 42-61 - логіки 102
   
8. Програмні тези
   реалізму і неореалізму; лібералізму і неолібералізму. неомарксистського і постмодерністський підходи. Порівняльний аналіз різних теоретичних шкіл і підходів до вивчення міжнародних відносин і світової політики. - Тенденції сучасного розвитку політичної структури світу. Різні думки про глобалізацію: постійно йде історичний процес; гомогенізація і універсалізація світу;
   
9. Криза і падіння Візантії.
   більшу данину. Нарешті, в 1453 р. османи захопили і розгромили Константинополь. Останній імператор Костянтин XI загинув у битві. Місто було перейменовано в Стамбул, ставши столицею нового
   
10. 71 . Сучасне і досучасного держава. Ознаки сучасного гос-ва.
    реалізму, що обмежує свою діяльність охороною кордонів та боротьби із злочинністю). Легітимне держава має орієнтиром оптимальне поєднання індивідуальної та громадянської свободи з державною владою. Збереження особистої свободи - найвища політична цінність в легітимному
    
11. ВНУТРІШНІЙ РЕАЛІЗМ
    реалізму (я глибоко сумніваюся в тому, що Сол Крипкая, на чию роботу я посилався раніше, піде за мною в тому напрямку), які я назвав «метафізичним реалізмом» і «внутрішнім реалізмом» 127. Метафізичний реаліст наполягає на тому, що загадкова зв'язок «відповідності» робить можливим референцію і істину; внутрішній реаліст, навпаки, хоче думати про референції як внутрішньо властивою
    
12. Стадний інстинкт.
      малої чисельності виживаємо
    
13. Становлення і розвиток імперської держави.
      більше політично не об'єдналися. У той час як Західна Римська імперія в V ст. потрапила під владу кочівників і варварських племен, Візантія зміцнила свою незалежність і самостійність. Були успішно відображені навали вандалів і остготів. Багатству і міцності імперії сприяли більш високий рівень розвитку торгівлі, ремесел в грецьких і малоазіатських володіннях, особливий характер