|
Сім властивостей, або якостей, які, якщо йти по порядку вперед або вниз, нескінченно різноманітяться завдяки різним способам з'єднання, а якщо йти назад, зводяться до трьох або двом принципам, саме до світла і пітьмі, представляють найважливіший і повчальний пункт містики Я. Беме, бо це принципи дійсності, за якими бог, творячи природу, чи світ, разом з тим творить себе самого, здійснює себе, робить з ніщо щось, "бо ніщо вводиться в природу , щоб з ніщо виникло якість - Quaal (тобто щось певне, якісне), чутливе "(Перша апологія проти Б. Тільке, § 365). Я. Беме звертається до них незліченну кількість разів; але, як не часто він говорить про них, як не старається внести світло і порядок в цей божественний хаос, він завжди, підходячи до спеціального визначенню їх, стає темним і заплутаним і не завжди послідовним, наприклад роблячи в одному місці первинним властивістю те, що в іншому вважає похідним, тут застосовуючи психологічні та зоологічні визначення та вираження, а там - фізичні. Проте сутність ясна. Я. Беме - релігійний сенсуаліст, теософічний матеріаліст. Він виходить з положення: з нічого відбувається ніщо; але все виходить з бога або від бога, отже, воно має бути також в бога; так що тимчасова, то є дійсна, природа припускає вічну природу, земна матерія - божественну. "Бог створив всі речі з нічого, і це ніщо він сам" (Signatura recum Позначення речей, с. 6, 8). "Так як бог створив цей світ з усім іншим, він не мав іншої матерії, з якої він створив його як свою власну сутність із себе самого. Не можна сказати, що в бога є вогонь, гіркоту або терпкість, ще менш повітря, вода або земля, але ми бачимо, що це виникло з нього.
.. Все відбулося від бога "(Про три принц, гл. 1, 3, 5). "Безодня природи і творіння є сам бог" (О божественної созерцаемость, гл. 3, § 13). "Коли ти бачиш глибину, зірки і землю, ти бачиш свого бога, і в цьому бога ти живеш і існуєш також ... Якщо вся ця сутність не бог, то і ти не його образ ... Якщо ти з іншої матерії, ніж сам бог, то чи можеш ти бути його чадом? "(Трояк життя, I, 51, Аврора, гл. 23, 4, 6). Але те, з чого Яків Беме в своєму теософіческіе уяві виводить природу, насправді виведено і відвернута від самої природи, притому чуттєвої, тимчасовою. Тому сім космогонічних і теогоніческіх властивостей, або якостей, вічної природи також не що інше, як якості, абстрактні від споглядання природи, які Яків Беме робить генетичними універсальними принципами. Терпкість, солоність, гіркота, солодкість, рідина, рухливість, вогонь і вода - всі ці слова, які він вживає для позначення первинних основних властивостей природи, повинні розумітися не в переносному, а у власному розумінні слова. "Моя думка,-говорить він сам в" Аврорі "(гл. 4),-небесне і духовне, але в той же час істинне і справжнє, так що я не знатиму іншої речі, ніж висловлюю в буквах". "Якщо ти, - додає він, - хочеш споглядати небесне, божественне торжество і велич, яке воно, яка там рослинність, задоволення чи радість, то дивись уважно на цей світ, які плоди і рослини виростають з селітри (Salitter) - основної речовини або сутності землі. Все це в зразку небесного торжества ". Отже, якщо, наприклад, мова йде про звук в бога, то мислиться дійсний звук, бо з цього божественного звуку виникає все, що звучить на землі.
Однак цей божественний, первісний відтворення звуку не чуттєвий, матеріальний, чутний, звук, ні! Це духовний, уявний звук, або звук в думках. Все матеріальне знаходиться в бога, але не як речовина, а тільки як "сила", якість, або властивість, що не сама жовч, а гіркоту її, але сам твердий камінь, але твердість його - все в бога, але як предмет духу, абстракції , розуму, фантазії. Тому вода в бога є "духовна вода", вогонь в ньому - "духовний вогонь", тобто "образний вогонь", "образна вода". Тому Яків Беме називає сім якостей прямо духами. Вони у нього взагалі не тільки фізичні якості, але в той же час тварини або психологічні сили: воля, борошно, потяг, спрага, боязнь, гнів, голод - так сказати, тотожності духу і природи. Вони для нього чуттєві сутності, уособлені властивості або абстракції, вони бажають, відчувають, мають смак, цілують і обіймають один одного, як наречена і наречений. Словом, на небі вічної, божественної природи є життя і рух, який рішуче не відрізняється від життя і руху в цій тимчасової, чуттєвої природі, - "сердечна любов, радісне споглядання, приємний запах, смак і відчуття любові, блаженні поцілунки, спільна їжа, питво і любовні прогулянки ". "Ах, і вічно, без кінця" (Авр., гл. 9, 38, 39). Хто не захотів би бути на цьому небі? Але ми ще до вух загрузли в третьому принципі, тобто в принципі цього зіпсованого, тимчасового, видимого, грубо матеріального світу, де приємний смак і запах, почуття любові і поцілунки, на жаль, тривають не вічно.
|
- повинності ТА ОБОВ'ЯЗКИ колона на II в. ПАПІРУС ІЗ ГЕРМОПОЛІТАНСКОГО ОКРУГУ. 128 р. н. е..
Семи арур, з яких на одній ділянці чотири АРУРІ, на іншому - три АРУРІ, всю (землю) за тверду плату: за чотири АРУРІ за 13 (рік) Адріана Цезаря по дев'яти артаб431 пшениці з кожного АРУРІ, за наступний - по семи артаб ячменю з кожної АРУРІ; за інші три АРУРІ плата за поточний, 13 (рік) - по вісім артаб ячменю, за майбутній, 14 (рік) - по восьми артаб пшениці. Все це я відміряю на твій рахунок в
- 3. Соціальні властивості особистості
властивостей, соціальні властивості купуються людиною тільки прижиттєво, в ході 39
- дошкільного віку
семи років проглядається ця тенденція раннього онтогенезу людини: нестримне, стрімкий розвиток психічних властивостей, що переривається вираженими зупинками - періодами стереотипного відтворення досягнутого. У віці з трьох до семи років самосвідомість дитини розвивається настільки, що це дає підставу говорити про дитячу
- § 4. Які існують напрямки в гносеології?
Властивостей свідомості людини, які, підкоряючись універсальному принципу сповнена пия в гносеології - «подібне пізнається подібним-, обумовлюють відповідні форми пізнання Так якщо людина володіє чотирма властивостями свідомості, то і фундаментальних форм пізнання в гпосео.тогіп ю ж чотири. Інтуїтивно розумне властивість свідомості пик дає ірраціональну форму. Розумова здатне и ь людини
- Належність доказів
властивість, пов'язане Зі змістом судових доказів. Сутність належності доказів полягає в наявності об'єктивної зв'язку між змістом докази і шуканим фактом. Относимость може розглядатися не тільки як об'єктивна властивість докази, але і як правило, адресоване арбітражному суду. Відповідно З цим суд зобов'язаний відібрати тільки докази, що володіють
- X. Сприйняття окремих предметів
властивостей і відносин з відомими колишніми властивостями і відносинами. § 315. Сприйняття, завдяки якому об'єкт пізнається як такий чи інший, є завжди посереднє сприйняття. Всі пізнавання, якими ми постійно керуємося, суть посередні сприйняття; всі вони припускають класифікацію ипи впізнавання властивостей, груп коор-дінірованних властивостей і відносин між подібними
- Управління.
Семи незалежних елементів інформації. Це правило поширюється на кількість людей або кількість операцій, за якими можна простежити протягом певного проміжку часу. Психологи називають це «обсягом контролю», і це багато в чому визначає принципи управління організацією та її розвитком, а також пояснює той факт, що великі організації - завжди ієрархічні структури,
- I. Що таке суспільство?
Властивості суспільства схожі з властивостями живого тіла, то потрібно розглянути підстави, які дозволяють стверджувати, що постійні відносини між частинами суспільства аналогічні постійним відносинам між частинами живого
- Розбій
семи років; за ч. 2 ст. 187 - Позбавлення Волі на рядків від семи до десяти років Із конфіскацією майна; за ч. З ст. 187 - Позбавлення Волі на рядків від семи до дванадцяти років Із конфіскацією майна; за ч. 4 ст. 187 - Позбавлення Волі на рядків від восьми до п'ятнадцяти років Із конфіскацією
- Які пільги та компенсації надаються працівникам, що вивільняються?
Семи календарних днів після звільнення як таких, що шукають роботу, гарантується: а) надання статусу безробітного, якщо протягом семи днів працівнику не було запропоновано підходящої роботи; б) право на одержання допомоги з безробіття в розмірі 100 % середньої заробітної плати за останнім місцем роботи протягом 60 календарних днів, 75%-З протягом 90 календарних днів і 50% З протягом
- Матерія
властивостей, зв'язків, відносин і форм руху. Марксистсько-ленінське розуміння матерії виходить із принципу первинності матерії по відношенню до людської свідомості та принципу пізнаваності світу на основі послідовного вивчення конкретних властивостей, зв'язків і форм
|