Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Людвіг Фейєрбах. Історія філософії. Том 1., 1974 - перейти до змісту підручника

§ 50. Про сім властивостях

Сім властивостей, або якостей, які, якщо йти по порядку вперед або вниз, нескінченно різноманітяться завдяки різним способам з'єднання, а якщо йти назад, зводяться до трьох або двом принципам, саме до світла і пітьмі, представляють найважливіший і повчальний пункт містики Я. Беме, бо це принципи дійсності, за якими бог, творячи природу, чи світ, разом з тим творить себе самого, здійснює себе, робить з ніщо щось, "бо ніщо вводиться в природу , щоб з ніщо виникло якість - Quaal (тобто щось певне, якісне), чутливе "(Перша апологія проти Б. Тільке, § 365). Я. Беме звертається до них незліченну кількість разів; але, як не часто він говорить про них, як не старається внести світло і порядок в цей божественний хаос, він завжди, підходячи до спеціального визначенню їх, стає темним і заплутаним і не завжди послідовним, наприклад роблячи в одному місці первинним властивістю те, що в іншому вважає похідним, тут застосовуючи психологічні та зоологічні визначення та вираження, а там - фізичні. Проте сутність ясна.

Я. Беме - релігійний сенсуаліст, теософічний матеріаліст. Він виходить з положення: з нічого відбувається ніщо; але все виходить з бога або від бога, отже, воно має бути також в бога; так що тимчасова, то є дійсна, природа припускає вічну природу, земна матерія - божественну. "Бог створив всі речі з нічого, і це ніщо він сам" (Signatura recum Позначення речей, с. 6, 8). "Так як бог створив цей світ з усім іншим, він не мав іншої матерії, з якої він створив його як свою власну сутність із себе самого. Не можна сказати, що в бога є вогонь, гіркоту або терпкість, ще менш повітря, вода або земля, але ми бачимо, що це виникло з нього.

.. Все відбулося від бога "(Про три принц, гл. 1, 3, 5). "Безодня природи і творіння є сам бог" (О божественної созерцаемость, гл. 3, § 13). "Коли ти бачиш глибину, зірки і землю, ти бачиш свого бога, і в цьому бога ти живеш і існуєш також ... Якщо вся ця сутність не бог, то і ти не його образ ... Якщо ти з іншої матерії, ніж сам бог, то чи можеш ти бути його чадом? "(Трояк життя, I, 51, Аврора, гл. 23, 4, 6). Але те, з чого Яків Беме в своєму теософіческіе уяві виводить природу, насправді виведено і відвернута від самої природи, притому чуттєвої, тимчасовою. Тому сім космогонічних і теогоніческіх властивостей, або якостей, вічної природи також не що інше, як якості, абстрактні від споглядання природи, які Яків Беме робить генетичними універсальними принципами. Терпкість, солоність, гіркота, солодкість, рідина, рухливість, вогонь і вода - всі ці слова, які він вживає для позначення первинних основних властивостей природи, повинні розумітися не в переносному, а у власному розумінні слова. "Моя думка,-говорить він сам в" Аврорі "(гл. 4),-небесне і духовне, але в той же час істинне і справжнє, так що я не знатиму іншої речі, ніж висловлюю в буквах". "Якщо ти, - додає він, - хочеш споглядати небесне, божественне торжество і велич, яке воно, яка там рослинність, задоволення чи радість, то дивись уважно на цей світ, які плоди і рослини виростають з селітри (Salitter) - основної речовини або сутності землі. Все це в зразку небесного торжества ". Отже, якщо, наприклад, мова йде про звук в бога, то мислиться дійсний звук, бо з цього божественного звуку виникає все, що звучить на землі.
Однак цей божественний, первісний відтворення звуку не чуттєвий, матеріальний, чутний, звук, ні! Це духовний, уявний звук, або звук в думках. Все матеріальне знаходиться в бога, але не як речовина, а тільки як "сила", якість, або властивість, що не сама жовч, а гіркоту її, але сам твердий камінь, але твердість його - все в бога, але як предмет духу, абстракції , розуму, фантазії. Тому вода в бога є "духовна вода", вогонь в ньому - "духовний вогонь", тобто "образний вогонь", "образна вода". Тому Яків Беме називає сім якостей прямо духами. Вони у нього взагалі не тільки фізичні якості, але в той же час тварини або психологічні сили: воля, борошно, потяг, спрага, боязнь, гнів, голод - так сказати, тотожності духу і природи. Вони для нього чуттєві сутності, уособлені властивості або абстракції, вони бажають, відчувають, мають смак, цілують і обіймають один одного, як наречена і наречений. Словом, на небі вічної, божественної природи є життя і рух, який рішуче не відрізняється від життя і руху в цій тимчасової, чуттєвої природі, - "сердечна любов, радісне споглядання, приємний запах, смак і відчуття любові, блаженні поцілунки, спільна їжа, питво і любовні прогулянки ". "Ах, і вічно, без кінця" (Авр., гл. 9, 38, 39). Хто не захотів би бути на цьому небі? Але ми ще до вух загрузли в третьому принципі, тобто в принципі цього зіпсованого, тимчасового, видимого, грубо матеріального світу, де приємний смак і запах, почуття любові і поцілунки, на жаль, тривають не вічно.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 50. Про сім властивостях "
  1. повинності ТА ОБОВ'ЯЗКИ колона на II в. ПАПІРУС ІЗ ГЕРМОПОЛІТАНСКОГО ОКРУГУ. 128 р. н. е..
    Семи арур, з яких на одній ділянці чотири АРУРІ, на іншому - три АРУРІ, всю (землю) за тверду плату: за чотири АРУРІ за 13 (рік) Адріана Цезаря по дев'яти артаб431 пшениці з кожного АРУРІ, за наступний - по семи артаб ячменю з кожної АРУРІ; за інші три АРУРІ плата за поточний, 13 (рік) - по вісім артаб ячменю, за майбутній, 14 (рік) - по восьми артаб пшениці. Все це я відміряю на твій рахунок в
  2. 3. Соціальні властивості особистості
    властивостей, соціальні властивості купуються людиною тільки прижиттєво, в ході 39
  3. дошкільного віку
    семи років проглядається ця тенденція раннього онтогенезу людини: нестримне, стрімкий розвиток психічних властивостей, що переривається вираженими зупинками - періодами стереотипного відтворення досягнутого. У віці з трьох до семи років самосвідомість дитини розвивається настільки, що це дає підставу говорити про дитячу
  4. § 4. Які існують напрямки в гносеології?
    Властивостей свідомості людини, які, підкоряючись універсальному принципу сповнена пия в гносеології - «подібне пізнається подібним-, обумовлюють відповідні форми пізнання Так якщо людина володіє чотирма властивостями свідомості, то і фундаментальних форм пізнання в гпосео.тогіп ю ж чотири. Інтуїтивно розумне властивість свідомості пик дає ірраціональну форму. Розумова здатне и ь людини
  5. Належність доказів
    властивість, пов'язане Зі змістом судових доказів. Сутність належності доказів полягає в наявності об'єктивної зв'язку між змістом докази і шуканим фактом. Относимость може розглядатися не тільки як об'єктивна властивість докази, але і як правило, адресоване арбітражному суду. Відповідно З цим суд зобов'язаний відібрати тільки докази, що володіють
  6. X. Сприйняття окремих предметів
    властивостей і відносин з відомими колишніми властивостями і відносинами. § 315. Сприйняття, завдяки якому об'єкт пізнається як такий чи інший, є завжди посереднє сприйняття. Всі пізнавання, якими ми постійно керуємося, суть посередні сприйняття; всі вони припускають класифікацію ипи впізнавання властивостей, груп коор-дінірованних властивостей і відносин між подібними
  7. Управління.
    Семи незалежних елементів інформації. Це правило поширюється на кількість людей або кількість операцій, за якими можна простежити протягом певного проміжку часу. Психологи називають це «обсягом контролю», і це багато в чому визначає принципи управління організацією та її розвитком, а також пояснює той факт, що великі організації - завжди ієрархічні структури,
  8. I. Що таке суспільство?
    Властивості суспільства схожі з властивостями живого тіла, то потрібно розглянути підстави, які дозволяють стверджувати, що постійні відносини між частинами суспільства аналогічні постійним відносинам між частинами живого
  9. Розбій
    семи років; за ч. 2 ст. 187 - Позбавлення Волі на рядків від семи до десяти років Із конфіскацією майна; за ч. З ст. 187 - Позбавлення Волі на рядків від семи до дванадцяти років Із конфіскацією майна; за ч. 4 ст. 187 - Позбавлення Волі на рядків від восьми до п'ятнадцяти років Із конфіскацією
  10. Які пільги та компенсації надаються працівникам, що вивільняються?
    Семи календарних днів після звільнення як таких, що шукають роботу, гарантується: а) надання статусу безробітного, якщо протягом семи днів працівнику не було запропоновано підходящої роботи; б) право на одержання допомоги з безробіття в розмірі 100 % середньої заробітної плати за останнім місцем роботи протягом 60 календарних днів, 75%-З протягом 90 календарних днів і 50% З протягом
  11. Матерія
    властивостей, зв'язків, відносин і форм руху. Марксистсько-ленінське розуміння матерії виходить із принципу первинності матерії по відношенню до людської свідомості та принципу пізнаваності світу на основі послідовного вивчення конкретних властивостей, зв'язків і форм
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи