5. ПРИХОВАНИЙ СЦЕНАРІЙ

Аналітична філософія виникла як спосіб руху від спекуляції до науки - від філософії як історично обгрунтованою дисципліни до філософії як дисципліни, зосередженої навколо «логічного аналізу». 2.

Поняття «логічного аналізу» обернулося проти самого себе і поступово вчинила самогубство шляхом витриманої в дусі Вітгенштейна, Куайна, Куна, Селларса і філософії «буденної мови» критики лексикону, що видається за «науковий», який Рей - хенбах, наприклад, приймав як очевидного. 3.

Таким чином, аналітична філософія залишилася без генеалогії, почуття покликання або Метафілософія. Навчання філософії перетворилося на якусь «судову» процедуру, які бувають в юридичних, училищах. Кмітливість студентів відточувалася допомогою читання передрукованих статей модних нині діячів і підшукування до них заперечень. Навчають, таким чином студенти починали сприймати себе не як продовжувачів традиції і не як учасників рішення «невирішених проблем» на кордонах науки, а скоріше на підставі стилю і якості аргументації. Вони перетворювалися скоріше в квазіюрістов, ніж в квазіучених - в надії, що підвернеться нове цікаве справу. 4.

Такий розвиток подій зміцнило розкол між «аналітичної» і «континентальної» філософією, скасувавши вивчення на філософських відділеннях Гегеля, Ніцше, Хайдеггера і т. д. В американських університетах ця традиція зараз обговорюється і на інших відділеннях , наприклад на відділеннях історії, політики, порівняльної літератури. 5.

У підсумку американські філософські відділення опинилися на мілині десь між гуманітарними науками (їх рідним будинком), природничими науками (територією, куди вони колись сподівалися переїхати, але так і не були там повністю прийняті) і суспільними науками (куди вони тепер запускають щупальця). Колишній тип професора філософії, який міг бути таюуе істориком або літературним критиком, зараз відмирає. Новий тип хотів би вважати себе вільним аналітичним розумом, здатним-застосувати «філософський досвід» до чого завгодно, але при цьому мають власну територію, про яку він має особливими знаннями. Однак таке уявлення важко підкріплювати., Ця власна територія постійно переміщається через те, що період напіврозпаду у філософських проблем і програм стає все коротшим Інша частина академічних кіл приходить в замішання щодо того, в чому ж може полягати цей «філософський досвід».

Моя розповідь про боротьбу між типами професорів, професорів з різними здібностями і, отже, з різними парадигмами та інтересами.

'Однак моє розгляд даного предмета торкнулося не все. Спори між професорами ніколи не бувають в повному відриві від більш широкомасштабних суперечок. Існував сценарій, прихований за розколом між старомодною «гуманітарної» філософією (типу Диоі-Уайтхеда) і позитивістами, і аналогічний сценарій є за нинішнім розколом між прихильниками «аналітичної» і «континентальної» філософії. Люті іаІадкі кожної зі сторін, яка звинувачує іншу сторону в аморальності і дурості, свідчать про страсті, які не можна повністю пояснити боротьбою за вплив в університетах.

Хоча філософія - це не є щось таке, що раніше було цілісним, а тепер розділилося на частини, таким є щось інше, а саме уявлення світського інтелектуала про самого себе. ' До Канта світський інтелектуал вважав знання, отримані за допомогою розвитку природничих наук, справою всього свого життя. У XIX столітті такі люди, як Хакслі, Кліффорд і Пірс, все ще вважали повагу до наукової істини найвищої людської чеснотою, моральним еквівалентом християнської любові до Бога і страху перед Богом. Ці діячі XIX століття були героями Рейхенбаха. Але XIX століття стало також свідком виникнення нового типу світського інтелектуала, інтелектуала, який втратив віру в науку настільки ж остаточно, наскільки Просвещение втратило віру в Бога. Карлейль і Генрі Адамі є прімерші цього нового типу інтелектуала, типу, у свідомості якого переважає відчуття випадковості історії, випадковості того лексикону, який він сам використовує, відчуття, що природа і наукова істина ие настільки істотні і що історія - це арена бійки за тепленькі містечка . Цей тип інтелектуала є суто світським, бо він вважає релігію «науки» або «туманності» всього лише таким же самообманом, як і релігію старого време-ні. Його думка схиляється до точки зору Ніцше на науку як иа просте.

Цей розкол між двома типами інтелектуалів у нашому столітті поглибився. Справді, це не просто питання університетської політики. Це той розкол, який в загальних 4epVax накидав Сноу, описавши контраст між «науковою культурою» і «літературної культурою». Це антагонізм, який стає явним, коли філософи-аналітики бурмочуть про «ірраціоналізмі», лютують на літературних відділеннях, і коли континентальні філософи починають кричати про відсутність «людського сенсу» в роботах аналітиків. Ця відмінність між інтелектуалом, який вважає, що щось на кшталт «застосування наукового методу» є вищою надією людської свободи, і інтелектуалом, який разом з Фуко і Хайдеггером вважає таке уявлення про «науковому методі» міський, за якою ховається жорстокість і відчай ери нігілізму. Це проявляється, коли філософи-аналітики відзначають, що карнации емігрував в той час, як Хайдеггер вступив в нацистську партію, або що Рассел бачив сталінізм наскрізь, а Сартр - ні, Або що Ролз розділяє надію простих цивілізованих людей на панування закону, а Фуко - немає. Це допомагає пояснити, чому Крипке, Кун і Ролз в деякому сенсі працюють на одній і тій же стороні вулиці, хоч їхні інтереси майже не перетинаються, в той час як Хайдеггер, Фуко і Дерріда працюють иа іншій стороні, хоча вони до обговорюють соверщенно різні тим ^ і.

Можна назвати це політичним розколом, Потьму ч ^ про обидві сторони вважають, що вони виступають за інтереси глобального полісу, як вожді, які зобов'язані разіясйіть своїм співгромадянам Небезпеки часу. Крім того, цей поділ на «наукових» і «ненаукових» інтелектуалів всіляко пов'язано, з усіма можливими проблемами, які є «політичними» у більш вузькому і знайомому сенсі. Однак замість того, щоб обговорювати ці проблеми, я просто хочу запропонувати, щоб ми зберігали прагматичну терпимість на всьому протязі нашого шляху, щоб кожна зі сторін бачила в іншій стороні чесних, нехай і помиляються колег, які роблять все від них залежне, щоб нести світло У темний час. Зокрема, ми повинні нагадувати собі, що хоча й існують зв'язки між університетської і справжньої політикою, ці зв'язки не настільки тісні, Щоб виправдовувати перенесення пристрастей з другої на першу.

Інформація, релевантна " 5. ПРИХОВАНИЙ СЦЕНАРІЙ "

1. XXI століття: альтернативи майбутнього розвитку Росії.
   Сценаріїв подальшого розвитку країни ведеться зараз боротьба на макрорівні процесу соціальних змін? Можна виділити наступні альтернативи: 1) авторитарно-силовий сценарій, що припускає рез кое посилення держави, підвищення ролі силових струк тур, посилення контролю над ринковим сектором еко номіки, розширення репресивних і звуження демократи чеських методів здійснення
   
2. Предмети споживання
   прихованим формам експлуатації, сприяє появі нового класу буржуазії і до реставрації капіталізму спочатку в прихованій, а потім в явній формах. При комунізмі всі предмети споживання є власністю товариства і віддаються людям у користування, але не у володіння. Користування предметами розкоші при комунізмі буде вважатися поганим тоном, а тому вони не матимуть попиту і перестануть
   
3. РОЗРОБКА НАВЧАЛЬНИХ ПРОГРАМ ЗАСОБАМИ POWERPOINT
   сценарію; розробка окремих слайдів; компоновка слайдів ; демонстрація
   
4. Метод «інтерв'ю»
   сценарієм. Основне завдання таких бесід полягає в отриманні більшої кількості інформації про досліджуваному працівника з різних точок зору і по різних напрямках його
   
5. 5. Автори похідних творів
   сценарії з чиїхось романів, повістей чи оповідань. Оскільки автори похідних творів завжди мають справу з об'єктами чужих авторських прав, вони користуються авторськими правами лише за умови дотримання ними прав авторів творів, які зазнали перекладу, переробці, аранжуванні або іншої переробки. Водночас наявність авторського права перекладачів та авторів інших похідних
   
6. 44. Уявні і удавані угоди.
   Приховати іншу угоду (удаване угода), то застосовуються правила, які регулюють ту угоду, яку сторони дійсно мали на
   
7. 2. Переборні доступних для огляду протиріч
   приховане протиріччя виду А і В, де з В і з аксіом (виключаючи А) виводиться не-А. 3. Істотно приховане протиріччя, що припускає для деякої аксіоми А існування теореми в межах визначального фрагмента, яка вимагає допущення не-а 4. Глибоко приховане протиріччя, не виявляються в межах визначального шару теорії. 5. Недосяжне протиріччя, не виявляється
   
8. Прихована прислуга.
   Прихований клас слуг, який робить можливим розширення споживання. Т. Веблен зауважив, що «господиня будинку - це головна служниця в домашньому господарстві». Цнотлива жінка - це тепер хороша домашня господиня і хороша домоправительниця. Вартість послуг домашніх господарок обчислюється в 1/4 ВНП. Середня домогосподарка виконує роботи вартістю (за ставками зарплати за еквівалентну роботу в
   
9. 2.1. Написання педагогічного сценарію
   сценарію. Педагогічний сценарій включає опис діалогу користувача і ЕОМ в процесі навчання, короткі інструкції по роботі з програмою. На стадії написання педагогічного сценарію необхідно вирішити такі основні завдання [10]: конкретизувати мети використання 1111С; провести аналіз логічної структури навчального матеріалу; вибрати методи навчання; відібрати необхідний навчальний
   
10. 1 . Проблема прихованих суперечностей
    приховано суперечливим, якщо в ньому не міститься явного протиріччя виду «А і не-А», але використання ув'язнених у ньому тверджень дозволяє довести два несумісних один з одним твердження, т. е . отримати в рамках суворої дедукції твердження виду «А і не-^ 4». В системі аксіом з логічної точки зору може існувати декілька істотно різних типів прихованого протиріччя, будемо
    
11. 3.6. Оперативність прийняття рішення і стратегічне планування
    сценаріїв (табл. 3.7), за якими приймалися рішення про майбутнє освіту з перспективою на 15 років. Аналогічно ми розглянемо сценарії, що складаються з семи факторів (табл. 3.8.), що визначають стан університету на найближчу перспективу. Перелік сценаріїв, пропонованих для аналізу: 1. Перехід в майбутнє з урахуванням можливих змін і конкретних умов існування вузу. Кожному
    
12. Програмні тези
    сценарії політичного світопорядку в початку XXI в. («кінець історії», «зіткнення цивілізацій» тощо). Дискусії щодо багато-і однополярнос-ти світу. - Співвідношення предметних областей світової політики, міжнародних відносин, порівняльної політології. Проблеми і тенденції в розвитку міжнародних