Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Декомб В.. Сучасна французька філософія Пер. з франц. - М: Видавництво «Всесвіт». - 344 с. (Серія "Тема"), 2000 - перейти до змісту підручника

Земля не обертається

Всяке сумнів у картезіанському поділі субстанції на субстанцію мислячу і субстанцію протяжну обов'язково є критикою науки , умовою якої і виступає даний поділ. Звідси і дуже характерний для французької філософії конфлікт між полем феноменології і полем епістемології (так називається у Франції філософія, яка стверджує, що саме наука покликана говорити нам про те, що є, тоді як все інше суть «поезія», тобто, як йдеться, суб'єктивне вираження). Адже феноменологія, як її розуміє Мерло-Понті, прагне до встановлення способу комунікації між річчю і розумом: саме такий зміст, вкладений у слово феномен.

«Досвід реальної речі не може бути пояснений впливом цієї веші на мій розум: для речі єдиний спосіб впливу на розум є уявлення йому сенсу, прояв перед ним, конституювання в умопостігаємих артикуляціях» 65.

Яким чином річ ??може «представляти сенс»? Бути може, річ є словом, яке потрібно почути, текстом, який потрібно прочитати? Безумовно. Вже в своїй критиці біхевіоризму Мерло-Понті прирівняв зв'язок організму з середовищем «дискусії»: середа ставить питання, організм відповідає на них своєю поведінкою (наприклад, якась ситуація представляє значення «небезпеки», на що організм відповідає діями, сукупність яких означає «боротьбу» або «втеча»). Тепер феномени розглядаються як висловлювання, і, безсумнівно, саме в цьому і полягає таємниця феноменології. Візьмемо перцептивний досвід «прекрасного весняного ранку», для феноменолога він буде рівнозначний тому, щоб сказати, що я з задоволенням сприймаю відомі якості неба або що небо «надає мені сенс» прекрасного ранку. Відкривається мені вимірюється тим, що я можу про це сказати. Тим самим феномен ототожнюється з висловлюваною.

Звідси і розуміння феноменології як опису. Вона повинна не пояснювати, але пояснювати, тобто відтворювати в дискурсі висловлене до дискурсу, чим і є феномен. Мерло-Понті охоче цитує фразу Гуссерля:

«Мова йде про те, щоб саме чистий і, так би мовити, ще німий досвід

привести до чистого виразу його власного сенсу »66.

Ця фраза цілком ясно говорить, що «сенс» перш, ніж стати сенсом «вираження», - у випадку з висловлюваннями, які говорять про досвід, - спочатку є сенсом самого цього досвіду. І хоча досвід ньому, у нього є багато що сказати. Говорити в даному випадку означає надати слово тому, хто проте говорити не вміє. У певному відношенні це абсолютно безнадійне підприємство: дискурс може бути прикладений до досвіду, він буде дискурсом про досвід, словом, що приходять вдруге в те, що Дерріда назве «початковим запізненням». Феноменологія, таким чином, береться за завдання, яку сама називає «нескінченної» (що лише приховує її нездійсненність, оскільки земля обітована, що досягається нами ціною «нескінченного походу», неотличима від землі, навіки забороненою). Вона хоче зробити «я сприймаю» підставою «я мислю». Відповідно до найбільш класичною традицією вона розуміє це cogito в сенсі «я оцінюю» предикативного висловлювання. Її мета, таким чином, - підстава предикативной діяльності на базі діяльності «до-преди-катівнях» 67. Але оскільки засобом досягнення цієї мети є опис в дискурсі попереднього дискурсу, то до-предикативное ніколи не зможе бути відновлено таким, яким воно існувало у своїй німий чистоті до того, як було експлікована. Ставлення «я сприймаю» до видимого світу відповідає тому, що Гуссерль називає «життєвим світом». Як добре помітив Ліотар,

«з огляду на те, що цей вихідний життєвий світ є до-предикатив-ним, будь-яке передбачення, будь дискурс, звичайно ж, його мають на увазі, але їм його і бракує, і про ньому, власне кажучи, нічого сказати.

(...) Гуссерлевскій опис (...) є боротьба мови проти нього самого для досягнення початкового. (. - -) У цій боротьбі поразку філософа, логосу, не викликає сумнівів, оскільки початкове, будучи описаним, не є більш початковим як описаним »68.

Досвід ще ньому, він не стикається з дискурсом. Якщо «вираз», за допомогою якого про цей досвід говорилося в дискурсі, є саме вираз сенсу цього досвіду, то тоді воно є вираз цього самого досвіду. Дискурс змушує лише бути вираженим зовні (пере-давати) те, що, будучи імпліцитним і німим, вже містилося всередині. У цьому напрямку йдуть і окремі висловлювання Мерло-Понті:

«Насправді ми не говорили б ні про що, якби потрібно було говорити тільки про досліди, з якими ми стикаємося, бо слово вже є поділ. (...) Але перший сенс слова проте вже укладено в цьому тексті досвіду, який слово намагається проректи »69.

Це текст досвіду: якщо досвід надає сенс, то він обов'язково повинен бути свого роду текстом, «тексти» якого в книжковому сенсі цього слова є лише приблизним його відтворенням. Але якщо досвід є текст, то хто пише цей текст? У Сартра немає сумнівів на цей рахунок: писарем виступає людина, істота, через яку «сенс приходить у світ»; одночасно світ сам по собі не має сенсу (сенс йому потрібно надати). Мерло-Понті, звичайно ж, не може відповісти подібним чином, так як він бореться проти дуалізму. Значить, питання це йому слід задати.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Земля не обертається "
  1. Атрибутивні судження
    обертається навколо (предикат судження) Сонця (суб'єкт судження)» може бути витлумачено як атрибутивное - наприклад, «Земля (суб'єкт судження) є (зв'язка) планета, яка обертається навколо Сонця (предикат судження) », або« Сонце (суб'єкт судження) є (зв'язка) небесне тіло, навколо якого обертається Земля (предикат судження) », або як« Відношення між Сонцем і Землею (суб'єкт судження) є
  2. Склад простого судження
    обертається навколо Сонця »два суб'єкта -« Земля »і« Сонце », а предикатом є ставлення
  3. 1. Земля як війна
    земля »тісно пов'язано з поняттям« війна ». Історія воєн показує, що конфлікти, що виникали через територій, є головною і майже єдиною причиною воєн. Всі інші цінності - гроші, золото, стада, багатства, жінки або провізія, - куплені внаслідок воєн, є другорядними щодо головного - землі, території. Це зрозуміло - той, хто володіє землею, в деякому
  4. 12. Земля як об'єкт права власності.
    1. Земля є Основним національнім багатством, что перебуває под особливая охороною держави. 2. Право власності на землю гарантується Констітуцією України. Право власності на землю (земельну ділянку) набувається и здійснюється відповідно до закону. 3. Право власності на земельну ділянку пошірюється на Поверхнево (грунтовий) шар у межах цієї ділянки, на Водні об'єкти, Ліси, багаторічні насадження,
  5. 1. Поняття и предмет земельного права.
    Земля. Альо Термін «земля» может використовуват в різніх значення. Як природний об'єкт земля Виконує Дві Важливі Функції: Виступає як засіб виробництва в сільському господарстві І як просторово-теріторіільній базис - місце размещения Галузії народного господарстві, Сільських и міськіх поселень. Вона існує Незалежності від людини, як загальна Умова и предмет людського життя. Земля відносіться до
  6. 1. Обмеженість евклідової геометрії
    обертається з постійною кутовою швидкістю з довкола осі, перпендикулярної до нього і проходить через його центр. Якщо радіус диска є г, то кожна точка периметра буде рухатися зі швидкістю v = го>. Розглянемо тепер частина диска, укладену між краєм диска і кругом радіуса г, який трохи менше, ніж р. Ця частина має форму кругового кільця. Тепер розглянемо сегмент цього кільця, на-
  7. § 2. Відтворення народонаселення
    земля, що приносить ренту, або піддані, обробляють землю і виплачують данину. Де не вистачало землі, надлишок населення скидався у війнах, епідеміях, міграціях. Де не вистачало людей, там дбали про їх розмноженні і закріпачення, тобто прикріплення до
  8. 5. Геоцентричної системи
    обертальних рухів. Евдокс перший намагався дати відповідь на питання, поставлене Платоном. Оп ввів гіпотезу про існування концентричних сфер, що обертаються навколо осей, нахилених одна до іншої під відомим кутом. Само обертання відбувається рівномірно, з постійною швидкістю. Припустивши для Сонця, для Лупи і для кожної з планет певну кількість цих сфер, Евдокс вивів з відомим
  9. 3.5. «Моджмал ат-Таваре» («Зібрання історії»),
    земля слов'ян. Потім він сказав: «Тут Обгрунтуйте і їм легко помщуся». (Слов'яни) роблять житла під землею, так щоб холод, який буває нагорі, їх не дістав. І він (Славянин) наказав, щоб принесли багато дров, каменів і вугілля, і ці камені кидали у вогонь і на них лили воду, поки не пішов пар і під землею стало тепло. І зараз вони взимку роблять так само. І та земля багата. І багато займаються вони
  10. Поняття та джерела земельного права
    Земельне право - галузь права, что регулює земельні отношения з метою забезпечення раціонального Використання земель, создания умів для Підвищення їхньої ефектівності , охорони прав організацій та громадян як землевласніків и землекорістувачів. Отже, предметом правового регулювання земельного права є отношения з володіння, КОРИСТУВАННЯ та Розпорядження земельними
  11. Кривизна простору
    обертається твердий диск не підкоряється евклідової геометрії; чим більше кутова швидкість, тим більше відхилення від евклідової геометрії. Це означає, що чим більше кутова швидкість, тим менше площа одиничного трикутника. Більш того, якщо дана кутова швидкість, то відхилення стають більше з збільшенням лінійної швидкості v - го). Це. означає, що відхилення від евклідової геометрії в
  12. Закон достатньої підстави.
    Обертається навколо Землі. Дане судження грунтувалося на чуттєвому сприйнятті і особистому досвіді людей. Насправді істинним виявилося суперечить йому вислів: «Земля обертається навколо Сонця». Закон достатньої підстави несумісний з різними забобонами і забобонами. Наприклад, існують безглузді прикмети: розбити дзеркало - до нещастя, розсипати сіль до сварки і т. д., хоча між
  13. Малик Я., Вол Б., Чуприна В.. Історія української державності, 1995
    земля стала центром, політічнім и теріторіальнім ядром Утворення єдиної держави східніх слов'ян, что закріпіла за собою Назву Русь. У процесі Формування класового Суспільства Східні слов'яни перейшлі від первіснообщінного ладу до феодального, обмінувші рабовласницький. Утворення Київської держави супроводжували формуваня феодального права. Вже з X ст. з'являється князівське
  14. 5. Закони руху Ньютона
    обертається, полягає в тому, що вона обертається по відношенню до системи S, в якій ньютонівські закони справедливі, а система нерухомих зірок не обертається по відношенню до цієї системи. Ми можемо поставити запитання: що сталося б, якби в системі нерухомих зірок не було ніякого порядку? Використовуючи нерухомі зірки в якості нашої системи S, ми стверджуємо, що нерухомі зірки утворюють
  15. Оренда землі
    земля надається: громадянам України; підпріємствам, установам та організаціям; Громадським про 'єднанням и релігійнім організаціям; спільнім підпріємствам; міжнароднім об'єднанням та організаціям за участю українських та іноземних юридичних осіб и громадян; підпріємствам, что Повністю належати іноземним інвесторам; іноземним державам; міжнароднім організаціям; іноземним
  16. 2 . Відносність прискорення і обертання
    обертальний рух системи F 'можна виявити, спостерігаючи явища в самій системі F'. Ми могли б, наприклад, спостерігати дії відцентрових сил відхилення маятника Фуко (сила Коріоліса). Як ми дізналися з § 1, можна було знайти кутову швидкість диска шляхом виявлення відхилень від евклідової геометрії. Очевидно, останнє можна здійснити шляхом вимірювання відношення периметра кола до
  17. Тестові контрольні завдання
    земля належала безпосередньо поміщику і базувалося на праці барщінніков б) Господарство, в якому земля належала селянинові і їм оброблялася в) Освіта селянських господарств для переробки і збуту
  18. 2. Зуби дракона
    земля. Такі стійкі відповідності зумовлюють просторовий характер мислення військових як особливого типу. Любов військових до стратегічних маневрів, передислокація, маршам, зрештою, все це - вираз просторової, земної природи армії. Військовий сприймає світ як простір, як щось відбувається в просторі, і ця специфіка лежить в основі класичного для армії