загрузка...

трусы для полных
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
« Попередня Наступна »

112. Як розвивається наука? Постпозитивістських моделі розвитку наукового знання

Досить часто розвиток науки представляється як поступове накопичення фактів, які надалі узагальнюються, що і призводить до формулювання наукових законів. Проти подібного погляду на розвиток науки, поширеного, зокрема, серед неопозітівістов, виступили постпозітівістов. З точки зору К. Поппера. наукове пізнання не починається зі збору фактів, воно починається з висунення припущень, припущень, гіпотез, які зіставляються з фактами і Е кінцевому рахунку відкидаються. На зміну фальсифікованим гіпотезам приходять нові. Знову висунуті гіпотези і теорії не випливають зі старих, вони представляють собою зовсім новий погляд, ніяк не пов'язані »анний з попереднім. Відсутність наступності між уже опровері нутимі теоріями і новими, ще чекає свого спростування, перетворює історію науки в конкуренцію теорій, в постійну боротьбу за виживання Концепція зростання знання, предто-женная К. Поппером, спиралася на принцип фатьсіфіціруе-мости, згідно з яким емпіричні наукові теорії володіють відмінною ознакою спростовності. Слідом за До Поппером проблему розвитку наукового знання досліджують Т. Кун, І Лакатоса, П. Фейєрабенд. Їх концепції орієнтуються на історію науки, яка показує, що наявність спростувального факту не є достатньою підставою для відмови від прийнятої наукової теорії У роботах послідовників К. Поппера запропонована ним схема зростання знання, спрощено представляла розвиток науки, замінюється більш складними моделями.

Розробляючи ідею про те. що нові теорії не пов'язані з попередніми, Т. Кун висунув поняття парадигми Під парадигмою головним обр.ПОЛІ він розумів наукову теорію, яка в певний історичний період виконує функцію зразка наукового дослідження. Так, в ролі парадигми свого часу виступали фізика Аристотеля, геоцентрична система Птолемея, фізика Ньютона До сучасних парадигм належить наприклад, теорія відносності А Ейнштейна. Парадигма окреслює коло проблем, задає напрями і способи їх дослідження, ста також визначає специфіку фактів, які у зору вченого Теорія стає парадигмою в результаті того, що наукове співтовариство надає їй статус еталоном і тим самим спрямовує діяльність окремих учених в заданий русло. Досліджуючи історію науки, Т Кун виділяє два етапи розвитку науки: нормальний і революційний. Стадія норматьной науки являє собою діяльність вчених в рамках прийнятої парадигми. У цьому стані наука перебуває більшу частину часу свого розвит ку Оскільки парадигма не береться під кри гіке на} чнич співтовариством, відкриття нових фактів пояснюється з точки зору старої парадигми.

Один суперечить факт не спростовує теорію і не веде до її усунення, як припускав К. Полпер. Однак накопичення таких фактів-аномалій, не з'ясовне з погляду старої парадигми, веде до революції в науці, яка виражається в зміні парадіі ми Нова парадигма визначає новий тип наукових завдань і нові методи вирішення Зміна парадигм не розглядається Т. Куном як поглиблення або розширення знання , як наближення до Іста ні. Кожна нова парадигма пропонує інший погляд, несумірний з попереднім Разом з тим несумірність парадигм не забороняє posl factum встановити між ними логічні ські взаємозв'язку.

До логічного завершення ідею про несумірність нових і старих теорій привів П. Фейєрабенд. Зростання знання, згідно П. Фейсрабенду, здійснюється відповідно до принципу проліферації (розмноження). Наукові концепції виникають хаотично, підкоряючись майже біологічної установці створювати якомога більше різного. Теорії висловлюють позицію вчених, їх створили Порівнювати ці концепції неможливо, оскільки кожна з них каже своє і на своїй мові. Малюючи картину абсолютного анархізму в науці. П Фейерабенд заперечує існування будь-яких загальних правил або нормативів наукової діяльності. І $ цього цілком логічно випливає твердження П Фейсрабенда про відсутність якісного розходження між наукою і ненаукою. Всі види знання є рівноправними і підкоряються принципам несумірності і проліферації. У цій ситуації переважне становище науки визначається не специфікою наукового знання, а тієї державною підтримкою якою користується наука в порівнянні з міфологією або іншим знанням Держава виділяє науку серед інших вілов знання, перетворюючи її тим самим на новий різновид ідеології Необхідно відокремити науку від держави так само як була відокремлена церква ЕТС на думку П. Фейсрабенда зніме ідеологічний пресинг на уки і створить умови для вільного, рівноправного размно-жепія знання. Таким чином, пошук чітких критеріїв, що відрізняють науку від ненауки, розпочатий неопозитивістами, привів постпозітівістов до заперечення принципової різниці між наукою та іншими видами знання

Дослідження розвитку наукового знання, проведене К. Поппером, Т. Куном, П. Фейерабендом, підготувало поширення аналогії між науковим і біологічним розвитком. Найбільш яскраво і послідовно ця аналогія проводиться в еволюційної епістемології С. Тулміна. «Наследсл - венность», «мутації» і «природний відбір» виконую-функцію опорних понять з їх) еволюційної епістемології. Розвиток науки представляється як «природний» відбір концепцій на підставі їх пристосованості до прийнятих в науковому співтоваристві стандартам раціонагьності.

Зміна самих стандартів раціональності подібно появи нового біологічного виду, яке в кінцевому рахунку визначається мутаціями Останнє слово у прийнятті нових стандартів раціональності залишається за науковою елітою.

Характеризуючи в цілому підходи до розвитку наукового зна ня, можна виділити наступні позиції: кумулятівізм і АІ-тікумулятівізм, екстерналізм і інтерналізм.

Кумулятівістскій підхід (від лат. Cumulatio - збільшення, скупчення) до розвитку знання абсолютизує спадкоємство ність. Розвиток науки з цієї точки зору представляється як процес поступового накопичення фактів, теорій або істин До вже відомому поступово додається все нове і нове. Кумулятівістская позиція поділялася, наприклад, неопозитивістами В противагу ідеї кумулятивне ™, абсолютизує безперервність розвитку науки, виступає ідея несоізме рімості наукових теорій. Будучи абстрактної протилежністю кумулятивности, принцип несумірності наукових теорій ідеалізує спостережувані в історії науки моменти стрибкоподібного переходу до нових концепцій. Згідно з принципом несумірності, нова теорія не випливає логічний ським чином зі старої хоча згодом можна встановить!: Логічні відносини між ними Виникнення нової теорії диктується соціально псіхолої іческого кліматом наукового співтовариства Ідею несумірності поділяли, наприклад, К. Поппер, Т. Кун, ГТ Фейерабенд. З питання про фактори, що впливають на розвиток наукового знання вже в 30-х роках XX в. сформувалося два альгерна тінних підходу екстерналізм і інтерналізм Перший підхід основні рушійні сили розвитку наукового знання бачить у зовнішніх по відношенню до наукової теорії факторах. Історія-чний контекст, соціально-економічні умови т ип раціональності, СТИЛЬ ШШІЛСІШЦ менталітет епохи і інші подібні структури виконують з точки зору екстерналіз-ма, роль основних причин, що визначають напрямок і характер розвитку науки. Позицію екстерналізм поділяли Дж. Бернал. Д Нілман та ін Концепцію Т Куна, раьно як і марксистський підхід до дослідження залежності наукового пізнання від соціально-економічних умов, також можна розглядати як варіанти екстерналізм. Протилежна позиція - інтерналізм, не заперечуючи ролі внешни до обставин, робить акцент на внутрішніх чинниках розвитку наукового знання До таких насамперед відноситься внутрішня логіка розвитку науки визначальна послідовність віз-пікловенія проблем. Одним з найбільш яскравих представників інтерналізм є А. Койре.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 112. Як розвивається наука? постпозитивістських моделі розвитку наукового знання "
  1. постпозитивістських теоретичні моделі розвитку науки
    постпозитивістських концепцій є відмова від кумулятивізму в розумінні розвитку знання. Постпозітівізм визнає, що в історії науки неминучі суттєві, корінні перетворення, коли відбувається перегляд значної частини раніше прийнятого і обгрунтованого знання - не тільки теорій, але і фактів, методів, фундаментальних світоглядних уявлень. У сучасній західній
  2. Контрольні питання для СРС 1.
    Як соціальний феномен? 2. Який предмет філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з філософією техніки? 8.
  3. Контрольні питання для СРС 1.
    Розвитку гносеології XX
  4. 4.2. Моделі робочих місць
    моделей робочих місць. У практичній діяльності кадрових служб підприємств часто використовуються спрощені моделі підбору персоналу: «потрібен слюсар 5-го розряду, чоловік до 50 років», «потрібен начальник дільниці, чоловік з вищою технічною освітою віком до 40 років». При підборі використовуються і інші характеристики (досвід роботи, сімейний стан, знання та вміння, шкідливі звички,
  5. Контрольні питання для СРС 1.
    Якому співвідношенні знаходяться «наука» і «техніка»? 4. У чому перевага наукового світогляду перед релігійним, зокрема-християнським? 5. У чому спільність, спорідненість наукового і християнського світоглядів? 6. Чи можна сказати, що наукове і релігійне світогляду грунтуються на певних міфах? 7. У чому причина виникнення глобальних, зокрема, екологічних, ядерних і
  6. Кумулятівістская модель розвитку науки
    як не мають до неї відношення. Тому передбачалося, що центральною проблемою епістемології була проблема обгрунтування, а не генезису наукових знань. Позитивістська філософія науки, спираючись на ідеали класичного фундаменталізму, робила акцент на аналізі готового знання і здійснювала цей аналіз формально-логічними методами. Проте вже до кінця ХІХ - початку ХХ ст. була усвідомлена
  7. Антична наука та її вплив на світову культуру
    наука тісно пов'язана з філософією і не цілком вільна ще від міфологічних уявлень. Вона має спекулятивно-теоретичний, умоглядний характер і грунтується на спостереженнях і теоретичних роздумах. На думку П. Гайденко в античності закладаються основи для формування трьох наукових программ149: - математичної програми, що виникла на базі піфагорейської і
  8. Розвиток науки.
    як державою, так і приватними компаніями. 459 Наука перестає бути приватною справою, якою вона була в XVHI-XIX ст., коли її розвивали допитливі самоучки: адвокати, священики, медики, ремісники і т. д. Наука стає професією величезного числа людей. Нині обсяг наукової діяльності подвоюється кожні п'ять років. Це проявляється в прискоренні зростання наукових відкриттів і
  9. Постпозітівізм
    як правило, з її критики. Неопозитивізм досліджував «готове знання» і відволікався від дослідження процесу розвитку науки. Не заперечуючи появи нових фактів і теорій, неопозітівісти висували постулат принципової формальної ідентичності когнітивних структур усіх наукових концепцій незалежно від того, чи належать вони античності, епохи Відродження, природознавства Нового часу або ХХ в. Вони
  10. метатеоретіческіе рівень в науковому пізнанні
    модель постановки проблем та їх рішень науковому співтовариству. парадигмального знання, виникаючи на основі фундаментальної теорії, не виконує пояснювальній функції, а є умовою і передумовою певного виду теоретичної діяльності за поясненням і систематизації емпіричного матеріалу. І. Лакатос вводить поняття - «науково-дослідницька програма» (НІП) - певна
  11. Mflfifl 13 ФІЛОСОФІЯ ТОВАРИСТВА
    розвивати соціологічні погляди, на науковій основі будувати особисту участь у суспільному житті. Філософська проблематика суспільного устрою має і яскраво виражену практично-політичну значимість для Росії, що знаходиться в стадії глибинних реформ, системної кризи. Саме соціально-гуманітарні знання покликані сприяти розумінню причин ситуації, що склалася, розробці
  12. Література 1.
    наукового знання.-М., 1991. - С. 80-119. 2. Бичков С. Евальд Ільєнков: Талант філософа / / Діалог. - М ., 1994. - № 7. - С. 33-40. 3. Гвардіні Р. Кінець нового часу / / Питання філософії. - М., 1990. - № 4. - С. 151-169. 4. Гулига А. В. Космічна відповідальність духу / / Наука і релігія. - М., - 1989. - № 8.-с. 4-7. 5. Давидов В.В. Внесок Ільєнкова в теоретичну психологію / / Питання
  13.  2.3 Наука як форма духовної культури
      як саму діяльність з отримання знання, так і її результат - всю сукупність знань, визнаних спільнотою вчених у той чи інший період часу. Основною формою організації наукового знання є теорія, що представляє собою систематизоване знання про ту чи іншої конкретної області дійсності. Наука включає в себе опис фактів та експериментальних результатів, гіпотези
  14.  Проблема класифікація форм знання
      наукові, емпіричні і теоретичні, фундаментальні і прикладні, філософські та частнонаучние, природничі та гуманітарні тощо Однією з можливих форм типології знання є типологія на основі різних форм діяльності людини: ігрове, практичне, духовно-практичне, теоретизувати знання. Часто проводять класифікацію форм знання, в його співвідношенні з науковим знанням:
  15.  § 2. Наука про державу і право і суспільна практика
      розвивалася на науковій основі. «Немає нічого практичніше гарну теорію», - свідчить вельми популярний в століття науково-технічного прогресу гасло. Нарешті, практика служить критерієм істинності наукового знання. «Питання про те, чи володіє людське мислення предметної істинністю, - зовсім не питання теорії, а практичне питання. У практиці повинен довести людина істинність ... свого мислення »
  16.  Програмні тези
      як універсальні поняття у сфері наукового знання. Розвиток системних уявлень про суспільство та політиці. - Картина «світу політичного» у роботах Т. Парсонса, Д. Істона, Г. Алмонда і С. Верби. Варіативність сучасних наукових уявлень про політичну систему суспільства. Взаємодія системи і середовища. - Структура та функції реальних політичних систем. Основні елементи політичної
  17.  Додаткова література: 1.
      як смислова модель світу. Пролегомени до психологічної теорії сенсу. - Самара: БАХРАХ-М, 2000. 3. Андрєєва Г.М. Психологія соціального поз нания. 2-е вид. - М., 2000. 4. Брудний А.А. Психологічна герменевтика. - М.: Лабіринт, 1991. 5. Василькова В.В. Порядок і хаос у розвитку соціальних систем. Синергетика і теорія соціальної амоорганизацией. - СПб., 1999. 6. Вернадський
  18.  Метричний напрямок математизації
      як при дослідженні кількісних закономірностей у цих науках найчастіше доводиться звертатися до різних математичних функцій. На порозі нового етапу свого розвитку стоїть психологія: йде створення спеціалізованого математичного апарату для опису психічних яв-лений і пов'язаного з ними поведінки людини. У психології все частіше формулюються завдання, які вимагають не
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи