Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

137 каксов ви про <основні компоненти способів дрй ^ вия (функції } релігії, ПОДДРРЖІВРЮЩІР її чинники?

У розвиненому вигляді історична реліі ия включ іет в себе, в якості основних компонентів. відповідні вила сс Зіян, діяльності, відносин, V ірежденіі Релігійно * "свідомості - світогляду, ядром и отороіо являємо віра н священне, принади іежіт визначальне становище в релі ііі. релігійна свідомість ціннісно і змоціоналтно наси шено. чуттєво наочно, символічно, діадої ічно. В гелі гіпчной діяльності розрізняються культова і внекультовая (теоретична, пропагандистська, попітікп-ор гнізаціоннач і л. д.) складові. Найважливіша справа релігійного життя культ - проходить у формі ритуалу взаємодія зі священною реальністю, в якому актуалізуються її символи і події (міф). Релігійні відносини включають в себе ставлення до явищ сакрального світу, а також профанного, оскільки вони стикаються з сакральним (наприклад, в повсякденному обігу до норм релігійної мору ш). Релігійні установи у своїй сукупності утворюють церква (в широкому сенсі слова), основною організаційною одиницею якої є релігійна громада. Типовим для церкви є строго ієрархічне пристрій, спеціалізація, раз поділ віруючих на клір і мирян

Основні способи дії (функції) релігії, як випливає з наведених вище її характеристик, наступні I. Релігія дає ціннісні світоглядні орієнтири зв'язують приватна буття з абсолютним початком і компенсуючі недоліки існування. 2 Вони освячує певні встановлення, порядки критерії, стверджуючи їх безумовну легітимність (законність). 3. Регулює форми пове дення і спілкування, організовує соціальний час і простір, співвідносячи їх з явищами священної реальності. 4 Релігія інтегрує досягнення різних областей діяльності, сприяє збереженню та, певною мірою, розвитку культури. Релігійний спосіб затвердження життєвих засад і культурного будівництва має свої межі, обумовлені тим, що прихильники тих чи інших віровчень схильні надавати виняткову, сакральну цінність саме їх канонам; що не відповідають їм встановлення знецінюються, де легіт імізіруются.

Головні чинники людського існування, що підтримують релігійність, розподіляються за трьома великим розрядами Перше - особистісно-зкзістенціальнис фактори 'кінцівку індивідуального життя, відповідальність за самовизначення, за тич-ний ціннісний вибір прагнення до самоствердження, до ідеалу, самотність, страждання від втрати близьких, потреба в спілкуванні і т. д Друге - явища природного і соціа іьного порядку: руйнівна і творча сила природи, її міць, впорядкованість і краса, відчуження в суспільстві: значимість соціальних норм думок, настроїв, гр тдіцій і т х Третє - пізнавально-психологічні причини обмеженість чуттєвого і раціонального пізнання; ціннісний характер знання; інтуїція, уява, образність і диалогизм мишпе ня, абстрагування і уособлення і г д. 138. Що таке мораль (моральність) і які

її основні поняття?

Дослідженню моралі у філософії присвячено спеціальний розділ - етика.

Мораль (моральність) - це сутнісна складова духовного життя особистості і суспільства. Найважливіше відмітна якість моралі полягає в тому, що визначальним у ній є дія узагальнених вимог (норм, принципів), вироблених в культурі, виконання яких виступає як борг (обя занность) особистості перед вищим початком в собі, ідеалом особистої досконалості, перед «Я-належний» . Такий обов'язок є моральний борг; ледве дование йому підвищує людську гідність, порушення боргу - знижує. Мораль не утворює окремої області духовної діяльності. Моральної оцінці підлягають будь-які людські наміри, прагнення, вчинки і відносини Ніяка організація, ніяке офіційне особа не має переважного права в винесенні моральних санкцій, оскільки в моралі в кінцевому рахунку кожен відповідає за себе Тому краще називати мораль не однією зі сфер, а одним з вимірів духовного життя, одним їх необхідних шляхів самоздійснення, самовдосконалення самоврядування людини, підтримки і регулювання відносин між людьми. В етиці іноді проводиться різниця між мораллю і моральністю. Тоді до моралі частіше всією відносять відповідні суспільні вимоги в їх нормативно-идеаль ної формі, а до моральності - практику виконання боргу перед собою в особистому та суспільному житті. У вітчизняній етиці зараз переважає погляд на ці дві сторони етично го як рівноцінні і найтіснішим чином переплетені Тому слова «мораль» і «моральність», а також їх похідні вживаються, в тому числі і в даному тексті, в якос стве взаимозаменимости. У громадському плані мораль виступає як нормативна система поряд з правом звичаєм, релігією і т: л. специф ка моралі добре виявляється в зіставленні її з правом. По-перше, норми моралі діють, коли особистість пред'являє їх собі, контролює і оцінює їх виконання Як кажуть етики, в особистості суб'єкт і об'єкт моральної норми збігаються. У праві пред'явлення норм (законів) і коні роль за їх виконанням здійснюються особливим інститутом - юридичними органами держави, а дія законів поширюється на все суспільство Тут суб'єкт і об'єкт норми не збігаються. Правовий авторитет залежить від офіц-льного становища людини Моральний вплив (авторігет) людини визначається тем. наскільки він сам моральності. Як йдеться у Роберта Бориса ':

Король лакея свого Призначить генералом, Але він не може нікого Призначити чесним малим.

По друге, моральна норма є обобіценно-ценнозтное вимога, що припускає дистанцію між належним (ідеальним) і сущим Застосування норми до конкретних умов є справа особистої творчості. Правова норма передбачає реальні можливості і конкретні умови її виконання. По-третє, моральні санкції - переважно внутрішні, духовні, а право спирається на заходи зовнішнього примусу, включаючи фізичне. При всій відмінності між мораллю і правом вони здатні доповнювати і підтримувати один одного Найбільш значущі дтя забезпечення людського існування вимоги не вбий, не кради, не бреши, не перелюбствуй, не ображай і ін

- нормативно закріплюються, хоча і по-різному, мораллю і правом.

Ласкаво як вища моральна цінність є благо, поєднане з особливого роду повинністю. Розрізняються Лобрі-мету ( абсолютне, безумовне добро) і добро-засіб, що сприяє досягненню добра-мети Безумовне добро є вище благо, до якого ти повинен направляти себе, керуючись визна, Телень вимогами до себе Можна сказати, що добро є зобов'язує благо, яка потребує виконання боргу перед собою - установи внутрішнього закону і дотримання нею. Б моралі людина вдосконалюється, встановлюючи розбіжність між сущим (реальним, готівковим станом, безпосередніми обставинами) і належним (ідеальним), роблячи свій вибір таким чином, щоб віддалитися від недолжного і наблизити суще до належного Зло є віддалення від добра, недолік добра вибір на користь недолжного.

Моральним центром особистості є совість, яку Арістотель називав «внутрішньою судом». Образно кажучи, совість - це «Я-належне. ідеальне», що впливає на «Я -суще, реальне ». Цього впливі об'єднуються вольові, інтелектуальні, шпціональние сили че юьека. У процесі формування та вдосконалення совісті індивід освоює суспільні норми і ідеали, розширює особисту автономію, свободу приймаючи обя іательства по відношенню до себе в перспективі всієї своєї життя. Разьівают-ся добродотел-і - морально позитивні якості людини: справедливість, мужність, поміркованість, гуманність і т. д., йде боротьба з морально негативними якостями - пороками: несправедливістю легкодухістю, нестриманістю нелюдськістю та І д. Совість актуалізується, стає активною в умовах морального конфлікту, коли треба робити ціннісний вибір між сушимо і належним. неналежним і належним, а обстоя тва ускладнюють досягнення належного. Вона схиляє особисто-гь до виконання морального боргу, виносить оцінки намірам і вчинкам (карає або заохочує), порівнюючи суще з належним.

У відносинах між людьми найбільш загальним и равстьеі-ним вимогою ізлпевле вважається так зване золоте правило. Його «отри тательной» формулювання-«Не Делл іншому того, чого не бажаєш собі», «позитивна »:« Роби по відношенню до іншого так, як би ти хотів, щоб поступали по відношенню до тебе »Золоте правило обя ІЬІП іет практично визнавати принципову рівноцінність тебе й іншого. соотнесенное гь твоєї гідності і гідності друї ого людини. Тим самим у відносинах між людьми затверджуються підстави справедливості - застосування адекватної ціннісної міри. Крім того, це правило встановлює не обходимость з'єднання сущого («не роби», «поступай») і належного («як (не) бажав би»)

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "137 каксов ви про <основні компоненти способів дрй ^ вия (функції} релігії, ПОДДРРЖІВРЮЩІР її чинники? "
  1. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    функції. Етимологія слова« філософія » і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії. Функції філософії. Основне питання філософії. Співвідношення філософії та інших форм духовного життя суспільства. Фізика і метафізика. Філософія і наука.
  2. Релігія як культурна універсалія та її взаємодія з іншими універсалами культури
    137), з іншого боку, неможливо заперечувати і вплив пануючих економічних, господарських механізмів на формування специфіки релігійних вірувань. Є щось спільне у релігійних віруваннях у всіх землеробських народів, так само як і певна своєрідність релігії у скотарів-кочівників, що склалося внаслідок особливостей господарства і способу життя. Можна обговорювати взаємодію
  3. А.Н. Красніков, Л.М. Гавриліна, Е.С. Елбякан. Проблеми філософії релігії та релігієзнавства: Навчальний посібник /. - Калінінград: Изд-во КДУ. - 153 с., 2003
    релігієзнавчої парадигми, оцінка релігії у філософських вченнях, місце релігії в системі культурного універсуму та інші. Дан список літератури для вивчення дисципліни «Філософія релігії». Призначено для студентів спеціальності
  4. Програмні тези
    новні фактори і межі політичної соціалізації. Агенти і етапи політичної соціалізації.
  5. Висновок
    новні підходи до розгляду взаємодії та співвідношення культури і релігії? 2. Що мається на увазі під терміном «релігійна культура»? У чому полягає відмінність між християнською (буддійської, ісламської і т.д.) релігійною культурою та культурою християнського (буддійського, ісламського і т.д.) типу? 3. Які погляди на співвідношення міфу і релігії вам відомі? 4. Як представлена ??в
  6. § 1. Педагогічний процес як система
    компонентами педагогічного процесу є: цільовий, змістовний, діяльнісний, результативний. Мета - є системоутворюючим фактором педагогічного процесу. Цільовий компонент передбачає визначення мети і завдань педагогічної діяльності. Змістовний компонент відображає зміст, вкладений як в загальну, так і в кожну конкретну задачу.
  7. 84. Номенклатура функцій д-ва, форми і методи їх здійснення.
    способи і прийоми за допомогою яких органи держави реалізують свої функції. Існують наступні методи реалізації функцій держави: - переконання; - примус; - заохочення; -
  8. § 97. ПОДОЛАННЯ СПОЖИВЧОГО ПІДХОДУ
    компонентів формування суспільства сталого розвитку. У подоланні споживацького підходу велика роль освіти і культури, громадських рухів, а також релігії, так як у більшості конфесій пропагується скромний спосіб життя і засуджується розкіш. Проте в даний час головним фактором, який здатний зупинити споживацький підхід, є
  9. ДЕРЖАВНЕ УПРАВЛІННЯ ЯК ПОЛІТИЧНИЙ субпроцесів
    способи регулювання. У політичному процесі управління як таке ускладнюється - збільшується сила взаємозв'язку його суспільно-продуктивної, соціальноінтегратівной і власне управлінсько-політичної функцій. Процес управління включає такі: прогнозування і проектування; планування і прийняття рішень з різних проблем; регулювання ресурсів; керівництво
  10. Ділова активність
    компонентів: лідер, його послідовники, ситуація і завдання, група взаємодіючих людей. При цьому основою лідерства, яка синтезує всі його компоненти, є
  11.  3. Спекулятивне поняття релігії
      здатна здійснити їх зв'язок і всеохоплююче єдність. Навпаки, грунт релігії є абсолютна свідомість, і в ньому бог є все зміст, вся істина і дійсність. Подібному предмету відповідає гола рефлексія. Якщо ми досі користувалися виразом свідомість, то тепер слід вказати на те, що воно
  12.  § CXCI Чи може зовнішнє сповідування релігії дати атеїстам небудь хороше?
      вия, або тому, що зовнішні обряди, приписувані релігією, в якій вони виховані, легше дотримувати, або тому, що вони вважають для себе справою честі сталість і зневага успіхами в суспільстві, або тому, що вони не хочуть засмучувати рідних і друзів, або тому, що вони побоюються, що їх можуть звинуватити в перерві релігії заради вигоди, або з якої-небудь іншої
  13.  Висновки по I чолі 1.
      компонентів: мотиваційного, когнітивного, комунікативного, рефлексивного. 4. Критерії розвитку професійно-педагогічної компетентності, а також різна ступінь сформованості компонентів даної властивості особистості дозволили визначити рівні розвитку зазначених компонентів, які ми позначили як інтуїтивний (низький), нормативний (середній), активний (високий), креативний
  14.  1Х.2. Найважливіші екологічні функції лісів і їх параметри - «>, *>. Чо-
      компонентів, що міститься на одиниці площі (м2, га) або об'єму (см3, м3) екосистем або їх ланок (рослини, тварини). Під продуктивністю розуміється швидкість утворення біомаси. Тому для її вираження, крім площі (обсягу) і маси, обов'язковим є час (хвилина, година, доба, рік) накопичення. Біомасу, як і продуктивність, відносять звичайно до сухого стану речовини. Найбільш
  15.  Резюме за даними психологічного обстеження.
      компонента мислення, а також критичності мислення; слабкість розвитку аналітико-синтетичних функцій, абстрагування; бідність загальноінтелектуального багажу; незавершеність інтеріоризації соціальних регламентуючих норм), а також вольових (бідність і недостатня ієрархизація мотиваційної сфери при високій актуальності комунікативного мотиву, відомості, сугестивності), що у момент здійснення
  16.  Символ в релігії і мистецтві.
      функціональне використання яких виявляється абсолютно різним. Символ в науці відрізняється, насамперед, своєю однозначністю. Те, що прийнято називати лінгвістичними, математичними символами, сторого кажучи, слід віднести до конвенціональних знаків, а не до символів. Вони несуть строго певну інформацію про денотате, в цьому їх головне призначення. Символ у мистецтві -
  17.  Канон в релігії і мистецтві.
      релігійним, а й художнім. Канон мистецький та релігійний народжуються як цілісність, яку важко розділити, але є в кожному з них своя специфіка. Художній канон, за висловом А.Ф. Лосєва, є «кількісно-структурну модель» 185, що має відношення перш за все до форми, а релігійний канон - догмат, пронизливий не тільки кількісний рівень, але і змістовний.
  18.  ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ ГЕГЕЛЯ
      релігії, своєчасність опублікування яких диктується щонайменше трьома обставинами. Насамперед запитами сучасної ідейної боротьби. Релігія, хоча і зазнає серйозну кризу, все ж продовжує відігравати провідну роль у духовному житті буржуазного суспільства. Та й в соціалістичних країнах, де вона давно втратила панівне становище, сотні тисяч людей щиро вірять в бога.
  19.  Контрольні питання до курсу «Управління персоналом»
      новні поняття концепції управління персоналом: організація, персонал, кадри, управління персоналом, керівництво людськими ресурсами, кадрова політика, кадрове адміністрування. Структура персоналу. Лінійні та функціональні керівники. П'ятиступінчаста модель зростання організації по Л.Грейнеру Пятиступенчатая модель Черчіля та Левіса. Теорія факторів «незапланованого зростання». Етапи
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи