2.4.7. Класики марксизму і ортодоксальне розуміння зміни суспільно-економічних формацій

«Загальний результат, до якого я прийшов, - писав К. Маркс у своєму знаменитому передмові« До критики поліческой економії », що містить виклад основ історичного матеріалізму, - і який послужив потім керівної ниткою в моїх подальших дослідженнях, може бути коротко сформульований у такий спосіб. У суспільному виробництві свого життя люди вступають в певні, необхідні, від їхньої волі не залежні відносини - виробничі відносини, які відповідають певному щаблі розвитку їхніх матеріальних продуктивних сил. Сукупність цих виробничих відносин становить економічну структуру суспільства, реальний базис, на якому вивищується юридична і політична надбудова і якому відповідають певні форми суспільної свідомості ... На певному ступені свого розвитку матеріальні продуктивні сили суспільства приходять у суперечність з існуючими виробничими відносинами, або - що є лише юридичним виразом останніх - з відносинами власності, всередині яких вони досі розвивалися.

Дане висловлювання К. Маркса можна зрозуміти так, що зміна суспільних формацій завжди відбувається всередині суспільства, причому не тільки суспільства взагалі, але кожного конкретного окремого суспільства. І такого роду висловлювань у нього багато. Викладаючи його погляди, В.І. Ленін писав: «Кожна така система виробничих відносин є, з теорії Маркса, особливим соціальним організмом, які мають особливі закони свого зародження, функціонування та переходу у вищу форму, перетворення в інший соціальний організм». ®

По суті, кажучи про соціальні організмах, В.І. Ленін має на увазі не стільки реальні соціально-історичні організми, скільки суспільно-економічні формації, які дійсно в головах дослідників існують як соціоісторіческіе організми, але, зрозуміло, тільки як ідеальні.

Але поряд з висловлюваннями, подібним до наведеного вище, у К. Маркса є й інші. Так, у листі до редакції «Вітчизняних записок» він заперечує проти спроби Миколи Костянтиновича Михайлівського перетворити створений ним «історичний нарис виникнення капіталізму в Західній Європі в історико-філософську теорію про загальне шляху, по якому фатально приречені йти всі народи, які б не були історичні умови, в яких вони опиняються, - для того, щоб прийти в кшіечном рахунку до тієї економічної формації, яка забезпечує разом з найбільшим розквітом продуктивних сил суспільної праці і найбільш повний розвиток людини ». 63 Але ця думка не була конкретизована К. Марксом, і її практично майже ніколи не брали до уваги.

Інформація, релевантна " 2.4.7. Класики марксизму і ортодоксальне розуміння зміни суспільно-економічних формацій "

1. 2.4.2. Марксистська стадиальная типологія соціально-історичних організмів
   марксизму є покласти в основу класифікації соціоісторіческіх організмів панівні в них суспільно-економічні уклади або, що в даному відношенні те ж саме, способи виробництва. Соціоісторіческіе організми, в яких панує один і той же обществешю-економіч-ський уклад, відносяться до одного і того ж типу. Соціоісторіческіе організми, в яких домінують різні
   
2. 2.4.3. Марксова схема розвитку і зміни суспільно-економічних формацій
   марксизму схеми розвитку і зміни суспільно-економічних формацій лежала утвердилась до того часу в історичній науці періодизація писаною всесвітньої історії, в якій в якості світових епох виступали давньосхідна, антична , середньовічна і нова. До того часу, коли жили і творили основоположники марксизму, стало ясним, що епоха нового часу є період становлення і
   
3. 2.14.9. Ендогенна стадиальная трансформація, суперіорізація і латерализация як форми зміни соціально-економічних типів суспільства
   розумінню форм зміни суспільно-економічних формацій в історії людського суспільства, проте поки що не набагато. Одна з цих форм відома давпо. Це перетворення соціоісторіческіх організмів одного типу в результаті власної незалежної внутрішнього розвитку в соціори іншого, більш високого типу. Назвемо її ендогенної (від грец. Ендон - внутрішній, генез - походження) стадіалиной
   
4. Суспільно-економічна формація
   суспільного виробництва - трудящого (життя, робочу силу і працю) , засоби виробництва і предмети споживання. Суспільно-економічні формації виникають в процесі становлення виробничих відносин і зазнають у своєму розвитку три етапи - перший (прогресивний), при якому нові, більш прогресивні, ніж у попередній формації, виробничі відносини стимулюють розвиток
   
5. Марксизм
   розумінню відбуваються в наші дні подій і дозволяє визначити їх місце в загальному історичному процесі, зрозуміти причини того, що відбувається і дати загальний прогноз розвитку подій і виробити стратегію боротьби трудящих за утвердження соціалізму і комунізму як у нашій країні, так і у всьому світі. Його основне економічне становище - знищення приватної
   
6. Ревізіонізм
   марксизму-ленінізму, який під приводом творчого осмислення нових явищ дійсності здійснює ревізію корінних, підтверджених практикою положень марксистської теорії. Ревізіонізм "справа" замінює марксистські положення буржуазно-реформістськими взгля-дами; ревізіонізм "зліва" підміняє їх анархістськими, волюнтаристськими установками. Со-тимчасовий ревізіонізм намагається зганьбити
   
7. Революційний процес
   суспільно-економічної формації до наступної, в якій ступінь усуспільнення хоча б одного елемента суспільного виробництва - трудящих і їх робочої сили, засобів виробництва і предметів споживання вище, ніж у попередньої (наприклад, рух від капіталізму до соціалізму або від соціалізму до комунізму). Зворотний рух - від подальшої формації до попередньої - є контрреволюційний
   
8. 2.14.8. Латералізація та суспільно-економічні параформаціі
   суспільно-економічних формацій існують і неосновні його соціально-економічні типи. Останні я буду називати суспільно-економічними пара-формаціями (від грец. Пара - близько, біля, поруч). Якщо суспільно-економічні формації є не тільки типами суспільства, а й стадіями всесвітньої історії, по черзі змінюються па магістралі всесвітньо-історичного розвитку, то пара-формації
   
9. 2.10.4. Мир-системний підхід: плюси і мінуси
   ортодоксального лінійно-стадіального розуміння зміни обшест-венно-економічних формацій. Це привело його до теоретичного (але аж ніяк не завжди практичного) відмови від поняття окремого, конкретного суспільства (соціоіс-торического організму), від поняття типу взагалі і особливо стадіального типу такого суспільства, а тим і стадій його розвитку, і, в кінцевому результаті - стадій всесвітньо-
   
10. 2.4.9. Пороки ортодоксального розуміння зміни суспільно-економічних формацій
    марксизму, послідовно проведене, неминуче веде до заперечення єдності світової історії, до плюралистского її розумінню. Але не можна при цьому не звернути уваги на те, що й викладене вище зовні начебто б суто унітарістской ортодоксальне розуміння історії на ділі теж у кінцевому підсумку обертається Багатолінійні і фактичним запереченням єдності історії. Адже по суті
    
11. 2.4.6. Протиріччя між ортодоксальним розумінням зміни суспільно-економічних формацій і історичною реальністю
    марксизму підстава для того, щоб оголосити матеріалістичне розуміння історії чисто умоглядної схемою, що знаходиться в разючому протиріччі з історичною реальністю. Адже справді, вважали вони, якщо суспільно-економічні формації в переважній більшості випадків не виступають як стадії розвитку соціально-історичних організмів, то тим самим вони вже ніяк не можуть бути і
    
12. 3. Суспільно-економічні формації
    економічні
    
13. Надбудова
    суспільних груп всередині суспільства і його зовнішнім оточенням. Виростаючи на економічному базисі конкретної суспільно-економічної формації, надбудова впливає на його формування та зміну, прискорюючи або сповільнюючи розвиток суспільства. У класово-антагоністичному суспільстві існують дві надбудови - панівного і пригнобленого класів. Перша прагне до закріплення базису існуючої