3.10.4. Т. Мальтус

Т. Мальтус ставить своїм завданням дослідити вплив начеловеческое суспільство великого закону. який «полягає в проявляється у всіх живих істот постійному прагненні розмножуватися швидше, ніж це допускається знаходиться в їх розпорядженні кількістю їжі» .102 У тваринному і рослинному світах недолік місця і їжі знищує все те, що переходить межі, зазначені для кожної породи. Людству теж притаманне постійне прагнення до розмноження, що перевищує засоби існування, і ці засоби існування є перешкодою до надмірного розмноження.

На відміну від тварин, які можуть використовувати тільки те, що дає природа, люди створюють засоби існування і можуть виробляти їх все. в більшій кількості. Але це не змінює суті справи. Коли немає перешкод для розмноження людей, число їх подвоюється через кожні 25 років і, отже, зростає в кожний наступний двадцятип'ятирічний період в геометричній прогресії. А що стосується засобів існування, то навіть у найсприятливіших умовах вони ніколи не можуть зростати швидше, ніж в арифметичній прогресії.

Існують перешкоди для розмноження населення: які діляться на попереджувальні, коли люди свідомо утримуються від шлюбу через побоювання, що вони не зможуть утримувати народжених ними дітей, і руйнівні - різного роду пороки і нещастя. Таким чином, всі перешкоди можуть бути зведені до тих видів: моральному приборкання, порокам і страждань.

Всі ці перешкоди діють в кожній країні, але проте майже в будь-який з них проявляється безперервне прагнення населення до розмноження, що перевищує засоби існування. Якоюсь мірою це корисно. Всіма визнано, що бажання добути засоби існування завжди було головною спонукальною причиною діяльності людини, завдяки якій досягнуті незліченні вигоди і переваги цивілізації. Але якби населення і засоби існування зростали б у рівній мірі, то важко уявити, як люди могли б перемогти свою природну лінощі. Розрив же між чисельністю населення і обсягом життєвих засобів посилює напруженість потреби в коштах існування і дає поштовх до розвитку виробництва. Голод і любов - найпотужніші пристрасті, які рухають людьми.

АЛЕ те ж саме перевищення чисельності населення за відсутності приватної власності на засоби існування повинно з неминучістю пробудити інстинкт самозбереження. Одні люди будуть захоплювати їжу, не піклуючись про інших. Пануватимуть насильство і свавілля.

Тому приватна власність необхідна для існування суспільства. Воно повинно охороняти приватну власність в ім'я інтересів не тільки власників, але і всього суспільства в цілому. Як пише Т. Мальтус, «якщо не перешкоджати людям тамувати голод чужим хлібом, то кількість хліба повсюдно зменшиться» .103 А приватна власність неминуче породжує соціальну нерівність. Все це випливає з великого закону народонаселення, який є законом природи.

В умовах панування приватної власності безперервне прагнення населення до розмноження, що перевищує засоби існування, є причиною лих нижчих класів суспільства і перешкодою до якого б то не було поліпшення їх становища. Головна і основна причина бідності мало або зовсім не залежить від способу правління або нерівномірного розподілу майна. Вона передусім полягає в тому, що бідняки заводять дітей, хоча і не здатні їх прогодувати.

Підсумовуючи своїм міркуванням, Т. Мальтус пише: «З усього сказаного вище випливає, що сам народ є найголовнішим винуватцем своїх страждань». Ш Як і Д. Таунсенд, Т. Мальтус вважає, що закони про бідних тільки погіршують положення пауперов.

Доведені стражданнями до відчаю народні маси піднімаються на революцію. Але революція не може привести до поліпшення їх становища. Скинувши одну тиранію, вона стверджує іншу. А панівні класи, налякані загрозою народного заколоту, прагнуть до встановлення деспотичного способу правління. Таким чином, боротьба народу проти існуючого порядку може призвести тільки до погіршення його становища,

Але вихід все ж існує. Він полягає в тому, що людина повинна утримуватися від вступу в шлюб до тих пір, поки він не опиниться в змозі утримувати народжених їм дітей. Все це призведе до скорочення приросту населення і, в кінцевому рахунку, до подолання злиднів, до поліпшення долі і збільшення щастя нижчих класів суспільства.

Як не ставитися до поглядів Т. Мальтуса, але, безсумнівно, його вчення, включає в себе першу досить розроблену теорію народонаселення. У його праці біо-логізаторскій підхід до суспільства поєднувався з демографічним детермінізмом. Законами народонаселення та їх наслідками він пояснював як розвиток суспільства, так і існуючі в ньому порядки. Одночасно він звернув увагу на виробництво як на специфічну особливість людей і поставив питання про джерела його розвитку.

Інформація, релевантна " 3.10.4. Т. Мальтус "

1. Мальтузіанство
   - система буржуазних поглядів на народонаселення, згідно з якою положення трудящих визначається не соціальними умовами капіталістичного ладу, а" вічними "законами природи, що полягають в тому, що нібито зростання засобів існування відстає від зростання на-родонаселенія. Вперше концепція висунута англійським економістом і священиком Т.Р.Мальтуса в 1798 р., коли населення земної кулі не Проблема демографічного оптимуму.
   
2. Оптимум демографічний - найбільш раціональний з погляду обраного критерію тип відтворення населення. Проблема демографічного оптимуму була поставлена Платоном і Аристотелем у розрахунках чисельності населення ідеальної держави. Потім ця проблема вивчалася Стокгольмської економічною школою (К. Вікселль, Г. Мюрдаль). В основі проблеми оптимуму лежить таке явище як
   Закон народонаселення Мальтуса.
   
3. Заходи щодо збільшення народонаселення не завжди вели до наміченої мети. "Чорна чума" в XIV в. скоротила європейське населення на третину, і робочі руки різко піднялися в ціні. Релігійні війни у Швейцарії та Німеччині винищили більше 2/3 населення. Тому англійський священик і економіст Т. Мальтус, змушений прийняти сан за звичаєм майорату, у трактаті "Досвід закону про народонаселення", резонно
   З роботи «Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії» [т. 21, с. 269-317] 51.
   
4. «Історія так само, як і пізнання, не може отримати остаточного завершення в якомусь досконалому, ідеальному стані людства; досконале суспільство, вчинене" держава ", це - речі, які можуть існувати тільки в фантазії. Навпаки, всі громадські порядки, які змінюють одне одного в ході історії, являють собою лише перехідні ступені нескінченного розвитку людського
   6.7. Шляхи та результати відбору
   
5. Механізм відбору « діє всюди і у всякий момент; іншими словами - всяка подія, всяка зміна може розглядатися з точки зору відбору як збереження або множення одних активностей, зміцнення або посилення одних зв'язків, усунення, зменшення, ослаблення, розрив інших у тому чи іншому комплексі, в тій чи іншій системі. Фактором, діячем відбору завжди є "середовище" в найзагальнішому
   Параметри відтворення населення.
   
6. Вчення Т. Мальтуса поклало початок дослідженню закономірностей відтворення народонаселення. Народонаселення - це естественноисторически складається, безперервно самооновлювється в процесі виробництва і відтворення безпосереднього життя, складна, відносно стійка сукупність лю-дей. Відтворення населення - постійне поновлення поколінь людей. Це
   3.10.5. Ч. Хол
   
7. Робота Т. Мальтуса викликала бурю відгуків. У нього знайшлося як безліч прихильників, так і чимало супротивників. Найбільш докладною критиці його побудови були піддані в який вийшов в 1805 р. праці лікаря і оригінального мислителя Чарльза Холла (1745 -1825) «Вплив цивілізації на народи європейських держав». ч. Холл виділяє в історії людства дві основні стадії:
   ПРОБЛЕМА ЕВОЛЮЦІЇ?
   
8. Трансформізм Ламарка Для Аристотеля види мають постійну форму, вони незмінні. Ідея сталості видів переважає аж до XVIII століття, і лише з приходом Ламарка (1744-1829) утверджується ідея про еволюцію видів. Ламарк наполягає на безперервності розвитку живих істот у відповідності з тенденцією ускладнення. Згідно з ним, трансформацію складно пояснити саме пристосуванням до середовища.
   I. Твори класиків економічної думки
   
9. Аристотель. Політика / / Аристотель. Соч. Т. 4. М., 1983. Беккер Г. Людський капітал / / США: економіка, політика, ідеологія. 1993. № 11-12. Беккер Г. Економіка сім'ї та макроповеденіе / / США: економіка, політика, ідеологія. 1994. № 2, 3. Беккер Г. Вибір партнера на шлюбних ринках / / THESIS. 1994. № 6. Бентам І. Введення в підстави моральності та законодавства. М., 1998. Бурдьє
   А. Про діалектиці [т. 20, с. 5-676] 32.
   
10. «Для діалектики ж, для якої істотно те, що вона бере речі і їхні розумові відображення в їх взаємному зв'язку, в їх зчепленні, в їх русі, в їх виникнення і зникнення, - такі процеси, як вищевказані, навпаки, лише підтверджують се власний метод дослідження. Природа є пробним каменем для діалектики, і треба сказати, що сучасне природознавство доставило для такої
    6.3. Основні організаційні механізми
    
11. Або основні елементи самоорганізації систем - тема найбільш об'ємної глави III. Людина у своїй організуючою діяльності є, за припущенням Богданова, тільки учнем і наслідувачем великого й загального організатора - природи. Тому методи людства, повторюючи почасти методи природи, представляють по відношенню до них лише окремі випадки. Ці приватні випадки більш близькі до
    Еволюційна теорія Ч. Дарвіна та ідеї К. Е. Ціолковського.
    
12. У 1859 р. вийшла у світ книга Чарльза Дарвіна «Про походження видів у царствах тваринному і рослинному шляхом природного добору родючий або про збереження вдосконалених порід в боротьбі за існування». П'ять років по тому з'явився перший російський переклад, згодом книга багаторазово перевидавалася і викладалася. У цьому ж році основи еволюційної теорії виклав Тімірязєв в восьмої, десятої і
    В 1859 г. вышла в свет книга Чарльза Дарвина «О происхождении видов в царствах животном и растительном путём естественного подбора родичей или о сохранении усовершенствованных пород в борьбе за существование». Пять лет спустя появился первый русский перевод, впоследствии книга многократно переиздавалась и излагалась. В этом же году основы эволюционной теории изложил Тимирязев в восьмой, десятой и