Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

3.10.3. У. Годвін

Іншого погляду на злидні і її причини дотримувався видатний англійський письменник і публіцист Вільям (Вільям) Годвін (1756-1836). Він виклав його в двотомній трактаті «Міркування щодо політичної справедливості» (1793; рос. переклад восьмої книги твори та уривків з інших його частин: Годвін В. Про власність.
М., 1958) та інших роботах.

Суспільство 'ділиться на два класи - багатих і бідних. Останні становлять 98% населення. Бідні створюють весь дохід, але самі вони не отримують майже що нічого. Вони знаходяться в положенні в'ючних тварин. Майже весь продукт їх праці дістається незначній меншості, яке в силу цього і є багатим.

На частку ж бідних залишається злидні. Причина соціальної нерівності, а тим самим і злиднів - в існуванні приватної власності. І У. Годвін вимагав скасування приватної власності та скасування державної влади, покровительствующей багатим і забезпечує їх панування.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "3.10.3. У. Годвін"
  1. 3.10.4. Т. Мальтус
    Що вийшов в 1797 збірник статей У. Годвіна послужив поштовхом для появи роботи Томаса Роберта Мальтуса (1766-1834) «Досвід про закон народонаселення, як він впливає на майбутнє поліпшення суспільства, із зауваженнями на міркування містера Годвіна, мсьє Кондорсе і інших письменників». Книга вийшла в 1798 р. Через п'ять років (1803) побачив світ другий її, істотно перероблений і доповнений варіант під
  2. 3.10.5. Ч. Хол
    Робота Т. Мальтуса викликала бурю відгуків. У нього знайшлося як безліч прихильників, так і чимало супротивників. Найбільш докладною критиці його побудови були піддані в який вийшов в 1805 р. праці лікаря і оригінального мислителя Чарльза Холла (1745 -1825) «Вплив цивілізації на народи європейських держав» . ч. Холл виділяє в історії людства дві основні стадії:
  3. 3.2. Етика - наука про моральність
    Продовженням теми про взаємну допомогу служить книга про етику [107], де викладається наука про моральність - наука про моральних засадах анархізму. Вихідними паростками її були звичаї, звичаї і весь склад суспільного життя, вироблені первісними народам. Першими хранителями звичаїв були старики, що давали добрі поради. Але були і віщуни, шамани, які виражали залякування всяким порушникам
  4. Анархізм
    Ідеологічне протягом анархізму займає протилежні фашизму позиції стосовно держави. Особливо були сильні тенденції анархії в Росії - країні її класиків 'Михайла Олександровича Бакуніна та Петра Олексійовича Кропоткіна; тут же анархізм періодично проявляв себе впливовим ідейним перебігом у відкритих і прихованих формах. Великий російський письменник Лев Толстой теж відкидав
  5. 7.1. Від Бога до вердикту
    Освіта - це епоха соціальних і культурних перетворень на основі принципів розуму. Наукові досягнення «природних філософів» XVII в. (Ньютона і Галілея) створили плацдарм для атаки на бастіони середньовічного світогляду. Воно було аристотелевским і християнським. Філософи та політичні мислителі першими засумнівалися в релігійній вірі і пов'язаних з ній політичних інститутах. Почалася
  6. Фашизм
    До вкрай правому флангу ідеологічного спектру відноситься фашизм. Судження його ідеологів і вождів не оформлені в закінчені теорії - вони фіксують лише загальні цілі фашизму і виправдовують його, спираючись на гранично еклектичний набір ідей. Італійський фашизм - результат об'єднання частини лівих, які розчарувалися в марксизмі, «нових націоналістів» та представників «національного синдикалізму».
  7. 3.1. Філософія взаємної допомоги. Історія вільних міст Європи в середні віки
    Всі його твори служили одній меті - виробленню світогляду, що допомагає будувати життя на засадах анархічного комунізму, побудованого знизу вільними людьми. До речі, слово «анархія» грецького походження, що означає «безвладдя »,« безвладдя », вперше в науковий обіг було введено П. Ж. Прудона. І про свою прихильність до анархізму, як соціально-філософському вченню, заявляли такі
  8. 3.4. Принципи організації анархічного комунізму
    Перейдемо до короткого огляду інших робіт Кропоткіна. У роботі «Хліб і Воля» на прикладі Парижа представлений процес того, як могла б здійснитися соціальна революція на основі анархічного комунізму. При цьому спростовуються доводи прихильників державного соціалізму та інших противників анархізму про неможливість успіху такої революції. Чому автор і заявляє; «для мене немає ні найменшого
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи