Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

3.13.1. Чи був К. Маркс економістом і знавцем капіталістичної економіки?

К. Маркс був одним з найбільших теоретиків політичної зкономіі. Цю беззаперечну істину намагалися в перебудовний і пострадянський час спростувати люди, ненависть яких до Маркса була настільки велика, що абсолютно позбавила їх залишків розуму. «Не можна не відзначити як непорозуміння той факт, - писав публіцист Віктор Сергійович Бондарєв, - що досі радянські люди вважають Маркса економістом, хоча до економіки« Капітал ", має непрямий стосунок. Насправді це - місцями вишукане філософський твір, що містить ряд концепцій-гіпотез. У ньому немає статистичних викладок, емпіричних даних. Та й навіщо філософу статистика? Він творить за своїми правилами згідно з наявними традиціям ",. 105

На ниві паплюження Маркса як економіста особливо старанно потрудився хтось Євген Михайлович Майбурд - автор трьох статей в «Независимой газете",, які прямо-таки вражають гармонійним поєднанням дурості, неймовірного невігластва і якийсь просто патологічної ненависті до Маркса. 122 «Щоб зробити привабливим« привид комунізму ",, - закінчує він останню статтю, - знадобилося створити страхітливий привид капіталізму. Маркс вигадав його - описаний там «капіталістичний спосіб виробництва",. Тому «Капітал", - не наукова монографія, це жахливо гіпертрофована поджігательская листівка ",. Ш Все це повторюється Е.М. Майбурд в книзі« Введення в історію економічної думки. Від пророків до професорів ", (М., 1996).

Думки ці не оригінальні. Приблизно те ж саме, але в більш коректній формі, викладав К. Поппер в «Листі моїм російським читачам",, предпослан російському перекладу його твору «Відкрите суспільство і його вороги", (1945; 1966; рос. Переклад: Т. 1 - 2. М., 1992). «Слово« капіталізм ",, - читаємо ми в ньому, - отримало широку популярність і загальне визнання завдяки Марксу і марксизму ... Важливо, однак, те, що капіталізм у тому сенсі, в якому Маркс вживав цей термін, ніде і ніколи не існував на нашій планеті Земля - ??він реальний максимум, ніж Дантове-ський Ад ... «Капіталізм", в марксової розумінні являє собою невдалу теоретичну конструкцію. Це всього лише химера, розумовий міраж ", .1 2 *

З цих слів зовсім ясно, що К. Поппер погано знайомий з історією економічної думки і взагалі з економічною літературою. Термін« капіталізм ", був створений і введений в науковий обіг зовсім не марксистами. Вперше вжив його, мабуть, французький утопіст та історик Луї Блан (1811 -1882), а широке поширення це слово набуло після появи книги німецького економіста, соціолога та історика Вернера Зомбарта (1863 - 1941) «Сучасний капіталізм", (1902;

рос. повн переклад: Т. 1. Вип. 1 - 2. М., 1903; Т. 2. 1905). Сам К. Маркс слово «капіталізм» у своїх роботах ніколи не вживав .

106 Але все це дрібниці.

Найдивніше ж полягає в тому, що вельмишановний філософ зовсім забув про те, що міститься в основному тексті його ж власної роботи. А писав він про те, що «спроба Маркса використовувати те, що можна назвати« логікою класової ситуації », для пояснення функціонування інститутів системи промислового виробництва, незважаючи на певні допущені ним перебільшення і применшення значення деяких важливих аспектів цієї ситуації, видається мені чудовою. Вона дійсно чудова - принаймні, як соціологічний аіаліз тій стадії розвитку системи промислового виробництва, з якою Маркс в основному мав справу: існувала майже сторіччя тому системи «необмеженого законодавчо капіталізму» (unrestreined capitalism), як я буду її називати надалі »/ 26

Все це сказано на 137 сторінці другого тому. А ось що пише з приводу даної Марксом характеристики лібералізму і демократії як прикриття диктатури буржуазії К. Поппер на сторінці 142: «Справа в тому, що Маркс жив , особливо у свої молоді роки, в період найбільш безсоромною і жорстокої експлуатації. І цю біс-стьщную експлуатацію цинічно захищали лицемірні апологети, апелювати до принципу людської свободи, до права людини визначати свою власну долю і вільно укладати будь-який договір, який він вважатиме сприятливим для своїх інтересів. Використовуючи гасло «рівна і вільна конкуренція для всіх», не обмежений, або регульований, законодавчо капіталізм успішно перешкоджав прийняттю будь-якого законодавства про працю до 1833 р. і ще протягом багатьох років його практичного здійснення. Наслідком цього було життя робітників у такому глибокому розпачі і такої страшної убогості, які навряд чи можна уявити наші дні. Особливо великі були страждання жінок і дітей ». ігі

Привівши кілька жахливих прикладів з« Капіталу », К. Поппер укладає : «Такі були умови життя робітничого класу навіть в 1863 р., коли Маркс писав« Капітал ». Його палкий протест проти цих злочинів, до яких тоді ставилися терпимо і іноді навіть захищали не тільки професійні економісти, а й представники церкви, назавжди забезпечать йому місце серед визволителів людства ». ™ І в подальшому він знову і знову підкреслює, що« намальована Марксом моторошна картина економіки його часу дуже точна », і що« його гарячий протест проти пекла (курсив мій. - Ю. С.), не обмеженого законодавчо капіталізму «був абсолютно справедливий» .1 2 ®

І абсолютно зрозуміло, чому К. Поппер в основному тексті названої праці визнає величезний внесок К. Маркса у розвиток науки про суспільство. «... Його праці , - пише К. Поппер, - не пропали даром. Він на багато чого відкрив нам * очі і загострив наш зір. Повернення до домарксистской суспільній науці вже немислимо.

Всі сучасні дослідники проблем соціальної філософії зобов'язані Марксу, навіть якщо вони цього не усвідомлюють. Це особливо вірно для тих, хто не згоден з його теоріями, як, наприклад, Я ». ш

Більш конкретно висловився з цього питання вже відомий нам британський соціолог К. Кумар. Говорячи про те, що жодна з сучасних соціологічних концепцій не може впоратися з проблемою соціальних змін, він додає до цього: «Винятком, звичайно, є марксизм. Марксизм є найбільш потужна теорія революції та соціальної трансформації ... Маркс дав яке не знає суперників дослідження генези сучасного суспільства. Його роботи про виникнення і розвитку капіталізму - краща частина його праць, і вони найкраще, щоб було запропоновано по цій темі ким би то не було. У «Grundrisse» 13! і «Капіталі», у різних статтях про європейську політику та суспільстві Маркс запропонував вичерпну соціологію буржуазного капіталістичного суспільства, яка все ще залишається неперевершеною і якої до цих пір живе сучасна соціологія ». 132

Для повноти картини наведемо висловлювання про марксизм у цілому З. Бжезіна - ського. Останній - затятий антикомуніст, але цей антикомунізм не позбавив його (на відміну від багатьох наших доморощених антикомуністів) здатності мислити тверезо і об'єктивно. «Марксизм, - писав він, - являє собою новий, виключно важливий етап у становленні людського світогляду. Марксизм означає перемогу активно відноситься до зовнішнього світу людини над пасивним, споглядальним людиною і водночас перемогу розуму над вірою ... Марксизм ставить на перше місце систематичне і строго наукове вивчення дійсності, також як і керівництво дією, що випливають з цього вивчення ».! 33

Всі нормальні сучасні економісти, в тому числі й ті, що дотримуються поглядів, далеких від марксизму, дивляться на Маркса як на найбільшого фахівця в галузі політичної економії капіталізму. «Маркс, - писав, наприклад, один з найбільших економістів XX в. Василь Васильович Леонтьєв (1906 -1999) у статті «CoBpeMeHHoe значення економічної теорії К. Маркса», - був великим знавцем природи капіталістичної системи ... Якщо, перед тим як спробувати дати яке-або пояснення економічного розвитку , хтось захоче дізнатися, що насправді являють собою прибуток, заробітна плата, капіталістичне підприємство, він може отримати в трьох томах «Капіталу» більш реалістичну і якісну інформацію з першоджерела, ніж та, яку він міг би знайти в десяти послідовних випусках «ценз США », в дюжині підручників з сучасній економіці і навіть, наважуся сказати, в зібранні творів Торстена Веблена». "4

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "3.13.1. Чи був К. Маркс економістом і знавцем капіталістичної економіки?"
  1. 3.13.4. ДЖЕРЕЛО розвитку продуктивних сил при капіталізмі
    бувальщина. Капіталістичне виробництва є виробництво заради при-"9 Бухарін Н.І. Теорія історичного матеріалізму. 3-е изд М.-Пг., [1924]. С. 139. Див також С. 113. Ш Там же. С. 364 . 151 Каутський К. Матеріалістичне розуміння історії. Т. 2. Держава і розвиток людства. М.-Л., 1931. С. 630. 152 Там же. С. 634. чи. І прагнення до вилучення додаткової вартості
  2. Капітал
    бувальщина. Капіталом може також бути робоча сила, якщо її продажем займається не сам робітник, а посередник. Загальну формулу капіталу вивів К.Маркс: Д - Т - Д ', де Д - гроші, Т - товар, д'-сума грошей з приростом, яке і є додаткова вартість. Цей процес означає перетворення простого товарного виробництва на капіталістичне. Джерелом прибутку є присвоєння капіталістом
  3. Маркс (1818 -1883)
    капіталістичного відчуження? У роботі «Сутність християнства» (1841) Людвіг Фейєрбах (1804-1872) визначає релігію як відчуження. Бог є не що інше, як сутність людини, яку люди, що не визнаючи того, ставлять над собою. Маркс дорікає Фейєрбаха в тому, що той зупинився на абстрактному розумінні людини. Релігія повинна розумітися як суспільний продукт. Відчуження має конкретну
  4. 2.9.7. Розробка концепції залежності західними економістами
    був уже згадуваний шведський економіст Г. Мюрдаль. У роботі «Світова економіка. Проблеми і перспективи» (1956; рос. переклад: М., 1958) він підкреслював, що весь нерадянський світ являє собою інтегроване економічне ціле. І цей нерадянський світ тобто не чтое інше, як класове суспільство в міжнародному масштабі. Жителі розвинених країн утворюють «вищий клас». «У своїй основі, - писав
  5. РЕВОЛЮЦІЙНИЙ МАТЕРІАЛІЗМ?
    економіці викликають негативну реакцію з боку берлінських властей. У 1843 г, одружившись на Женні фон Вестфапен, Маркс їде в Париж, де він відвідує соціалістичні та комуністичні гуртки, займається вивченням економіки. Пише роботу «Економічно-філософські рукописи », де ставить під сумнів право на приватну власність.? Маркс і Енгельс У Парижі Маркс зустрічає Фрідріха
  6. Збіг обсягів
    економіст» (А) і «російський економіст» (В). Обсяг першого поняття ширше обсягу другого поняття: крім росіян існують і інші економісти: німецькі, англійські і т. д. Поняття ж «російський економіст» повністю входить в обсяг поняття «економіст» (див. рис. 2). Рис . 2 Поняття може бути одночасно і видом (по відношенню до більш загальному поняттю), і родом (по відношенню до поняття менш загального).
  7. Мальтузіанство
    було прожитку, і насправді він зайвий на Землі. Природа велить йому піти, і не сповільнить сама привести у виконання свій вирок ". В даний час мальтузіанская концепція використовується буржуазією для виправдання екс-плуатації населення слаборозвинених країн. Насправді проблема зростання населення полягає в низькому життєвому рівні цього населення і природного біологічного
  8. Основні етапи розвитку ортокапіталізма
    було, і залишається капіталістичним. Але ортокапіталізм за час свого існування дійсно зазнав істотних змін. Французький економіст Мішель Альбер у книзі «Капіталізм проти капіталізму» (1991; рос. Переклад: СПб., 1998) вважає, що капіталізм у своєму розвитку пройшов три чітко помітні фази, кожна з яких характеризується певним його взаємовідношенням з
  9. Буржуазний космополітизм
    капіталістичної економіки, теорії буржуазного міжнародного "права" особи і "світового права", заснованого на запереченні національного і державного суверенітету залежних країн. Сучасний космополітизм розглядає можливість створення насильницьким шляхом єдиного капіталістичного держави на всій планеті, керованого "світовим урядом" в інтересах усіх жителів Землі, а
  10. 3.13.6. Економічна етнологія (економічна антропологія)
    було матеріалістичної розуміння історії, економічної етнології уваги практично не приділялося. На Заході ж економічна антропологія стала посилено розвиватися. Можна назвати праці, які були віхами в розвитку цієї дисципліни: «Аргонавти Західного Тіхоокеанья» (1922; готується рос. Переклад) Броніслава Каспара Малиновського; «Економіка іфугао» (1922) Роя Франкліна Бартона (1883 -
  11.  2.9.4. Концепція залежно-асоційованого товариства (Ф.Е. Кардозу, Е. Фалетто)
      капіталістичного суспільства і потім залежно-асоційованого, або просять залежного капіталізму. Як і Т. Дус-Сантус, Ф. Кардозу пов'язував свою концепцію з теорією імперіалізму, створеної Дж. Гобсоном і розвиненою Б.І. Леніним. При цьому він підкреслював, що в нашу епоху не тільки продовжують існувати старі, але виникли і нові форми залежності периферійних економік від центральних. Б його
  12.  2.9.5. Концепція капіталізму субразвітія (А. Агиляр)
      була створена концепція капіталізму субразвітія. Говорячи про Латинській Америці, він писав, що «капіталізм не розвивається тут за класичним європейським зразком. Наші країни ніколи не знали «досконалості» у функціонуванні ринку, ніколи не проявлявся тут процес, який провів би їх від класичного сберегательства і вільної конкуренції до «економічного процвітання» або «суспільству
  13.  2.9.2. Концепції центру-периферії і периферійного капіталізму (Р. Пребіш)
      були створені спочатку на матеріалах Латинської Америки і лише потім були поширені на весь «третій світ». Основи їх були закладені видатним латиноамериканським економістом Раулем Пребіш (1901 - 1986). Р. Пребіш був не тільки професором політекономії, а й займався практичною роботою. У 1925 - 1927 рр.. він - заступник директора Державного департаменту статистики Аргентини, в
  14.  3.13.5. Проблема некапіталістичних економічних систем та її вирішення
      був Р. Джонс. К. Маркс і Ф. Енгельс прекрасно розуміли, що крім капіталістичної системи економічних відносин існують і інші системи, якісно відмінні від буржуазної, і що вони теж потребують дослідженні. Крім теорії капіталістичної економіки повинні існувати теорії та інших економік. Ф. Енгельс вперше ввів розмежування між наукою про капіталістичній економіці -
  15.  Введення
      був викликаний кризою капіталістичного способу виробництва, який в даний час збільшився і набув глобального характеру. Соціалізм неминучий, але соціалістичні виробничі відносини повинні своєчасно замінюватись на комуністичні, інакше рецидиви кризи будуть повторюватися. Частково поняття, викладені в цій роботі, запозичені з Великої радянської енциклопедії, 3-го
  16.  У марксизмі иррационалистическая філософія
      була найбільш значима, ніж буденна свідомість, яке Маркс називав "збоченій формою" в якій висловлювалися дійсно існували збочення реальності. Це реально існуюча збочення дійсності Маркс називав "фікцією без фантазії, релігією вульгарного обивателя" (К. Маркс. "Теорія додаткової вартості", ч. 3, стор 429. М., 1961). Пов'язуючи виникнення ірраціоналізму з
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи