Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

22. У чому проявляється антична специфіка матеріалізму та ідеалізму стародавніх греків?

Опозиція матеріалізму та ідеалізму в давньогрецької фі лософ представлена іменами Демокріта і Платона. Стародавній грецький матеріалізм виступав в його натурфілософські формі Предметним аналогом матерії в античній філософії є речовина. Матерія як субстанція ототожнювалася філософами натурфилософского періоду з тієї чи іншої «стихією», з тим чи іншим первовешеством: «вода» у Фалеса, «вогонь» у Геракліта, «повітря» у Анаксимена і т. д. Подібне трактування матерії породжувала ряд труднощів. Матерія повинна бути пов'язана з світом речей, але одночасно вести існування, незалежне від речей, інакше вона не буде субстанцією. Крім того, мате-рія-первовещество повинна пояснити мінливість світу. Дтя відповіді на це питання стародавні одушевити і оживили матерію: матерія - це ще й жива космічне ціле. Погляд на життя як невід'ємна властивість матерії отримав назву гілозоізма. Всі античні філософи-матеріалісти вважали, що первовеще-ство можна посгічь тільки розумом, а не почуттями.

Так, творець найрозвиненішою матеріалістичної системи Стародавньої Греції Демокріт вважає, що світ і всі речі, існуючі в ньому, включаючи дішу людини, є з'єднання різних за формою, величиною і положенню атомів Атоми - неподільні, вічні , незмінні і осягаються розумом, а не почуттями Інша особливе гь філософії атомистов - спроба пояснити світ, не вдаючись до поняття цілі За Демокріту, «все виникає на якому-небудь підставі і в силу необхідності», т. е все має свою необхідну причину. За численними свідченнями древніх, Демокріт заперечував існування випадковості, яка трактувалася ним як результат незнання

Античний ідеалізм також має свою специфіку, пов'язану з тим. що прасімвол античної культури є окреме матеріальне тіло «Ідея» грецькою означає щось видиме, що має доступні погляду обриси. Як пише в своєму дослідженні А. Ф. Лосєв, «платоновские ідеї, в яких узагальнена вся космічна життя, мисляться не абстрактно й абстрактно, а матеріально і тілесно Але побачити їх можна не фізичним зором, а розумовим, подумки (греки завжди вважали, що очима можна мислити, і високо цінували так звану «теорію», що по-російськи добре передається як "споглядання» або «умогляд») »17 Як античний ідеаііст.

Платон вище всього пінить красу живого матеріального космосу, що є як би відбитком вічної краси світу ідей. Платонівські ідеї - це зразки, еталони, за якими створена вся природа, а не просто загальне поняття про сенс предмета.

Інтелектуальне споглядання як осноьной метод античної філософії і художнє розуміння космосу визначили античну специфіку і матеріалізму, і ідеалізму древніх греків.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 22. У чому проявляється антична специфіка матеріалізму та ідеалізму стародавніх греків? "
  1. Культурна спадщина античної Еллади.
    Античної філософії. Вип. 1. Філософія класичної Греції. Л., 1975. Історія стародавнього світу. Кн. 2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекція 14: Ботвинник М.Н. Грецька культура VII - IV ст. до н.е. Каллистов Д.П. Афінський театр. М., 1970. Колобова К.М., Озерецкая Е.М. Як жили стародавні греки. Л., 1959. Колпінський Ю.Д. Велика спадщина античної Еллади. М., 1977. Куманецкій К. Історія культури
  2. II. Марксистське поняття матерії і божественне буття
    матеріалізму не обмежуються спробами створити погану репутацію навколо поняття матеріалізму, як це було показано вище. Свої зусилля вони спрямовують також і безпосередньо проти наріжного каменю діалектичного матеріалізму - марксистського поняття матерії, прагнучи подібним шляхом довести мнпмую наукову неспроможність діалек-тіко-матеріалістичного світогляду. Особливо нападають на
  3. Виписки з томи I 1.
    Матеріалізм; але це єдиний скільки-задовольняє науці відповідь на питання про ставлення суб'єкта до об'єкта »[с. 481]. 2. «Історія органічного світу показує, що« розум »з'являється лише на високій ступені сходів розвитку. А так як це розвиток може бути пояснено тільки законами природи, то виходить, що природа продиктувала розуму його закони. Теорія розвитку виявляє
  4. Контрольні питання по § .1: 1.
    Чому проявляється «матеріалізм» і «ідеалізм» в етиці? 2. Чим відрізняються релятивістські і абсолютистські підходи в дослідженні моралі? 3. Як співвідносяться модальні аспекти моралі: суще, належне і можливе? 4. У чому особливість підходу до вивчення моралі І. Канта? 5. У чому можна угледіти відмінності між ідеєю і сенсом моралі; як впливає на розуміння людини і її буття? 6. Як
  5. По ту сторону Росії
    ніж перейти до безпосереднього розгляду післяжовтневій історії російського релігійного ідеалізму, необхідно ще раз підкреслити, що для його долі в XX в. Жовтнева революція стала головним і визначальним подією. Значення Великої Жовтневої соціалістичної революції для вітчизняної філософії як єдино-суперечливого культурно-історичного процесу полягає в тому, що ця
  6. Економіка і соціальний стройДревней Греції за даними гомерівських поем.
    Древніх греків в «гомерівську епоху»: а) сільське господарство, землеробство, садівництво та землекористування; б) ремесло, в) торгівля. Соціальний лад греків за даними «Іліади» та «Одіссеї»: а) риси родового ладу; б) майнове і соціальне розшарування всередині родової громади, в) становище рабів; г) органи управління: рада старійшин, народні збори і Басіле. Загальна характеристика грецького
  7. Довідкові видання
    античності. М.: Внешсигма. 1992 (переклад словника авторів НДР). Антична міфологія. Енциклопедія. М.: Ексмо - СПб.: «Надгард». 2004. Єгипетська міфологія. Енциклопедія. М.: Ексмо. 2002. Міфи народів світу. Енциклопедія. / Под ред. С.А.Токарева. 2-е вид. М., 1997. Наукові журнали, що публікують матеріали з історії Стародавнього Світу: Вісник древньої історії (ВДИ). У 1997 році вийшла збірка «Стародавні
  8. Типи філософських побудов. Класифікація філософських теорій.
    Ніж матеріалізм і ідеалізм, які, стверджуючи принцип єдності світу, можуть бути охарактеризовані як монізм, монистическая філософія від mono - один. Яскравим представником дуалізму був французький філософ ХУП століття Рене Декарт. Можливий також і такий варіант відповіді на основне питання філософії, в якому стверджується наявність безлічі першопочатків, в граничному випадку безлічі необмеженого.
  9. 2.3.8. Виявлення ще однієї всесвітньо-історичної епохи - епохи Стародавнього Сходу
    античність виступали як якісно відмінні стадії історичного розвитку (2.13.2. - 2.13.5). Але такі уявлення не отримали широкого визнання. Про країнах Стародавнього Сходу тоді відомо було дуже мало. В результаті їх історія нерідко розумілася як щось другорядне: у кращому випадку, як попередній етап античності. По суті, світ Стародавнього Сходу став поставати перед
  10. Римське суспільство і держава в IV - V століттях, проблема падіння Західної Римської імперії і загибелі античної цивілізації.
    Ніж було обумовлено відмінність історичних доль західної і східної частин Римської імперії. -Заповніть хронологічну таблицю: Дати Події історії пізньої імперії Зміст подій 284 - 305 рр.. 306 - 337 рр.. 313 р. 377 р. 395 р. 410 р. 451 р. 455 р. 476 р. Доповіді:. Криза III століття. . Поширення християнства та перетворення його в пануючу релігію
  11. 3.6.5. Соціоісторіческій ідеалізм
    матеріалізмом. Але останній з неминучістю був обмежений при цьому лише областю природних явищ. Соціоісторіческій ідеалізм разом з такого роду натурістіческім матеріалізмом утворювали своєрідне світоглядне єдність, яке можна було б назвати натурарізмом, маючи на увазі, що обидва вони разом допускали лише природне (натурарное) пояснення всіх без винятку явищ
  12. Соціальний і політичний лад в стародавній Спарті.
    Античної педагогіки. М., 1963. Гол. «Спартанська виховна система». Марр А.І. Історія виховання в античності. Греція. М.: Греко-латинський кабінет Ю.А.Шичалина. 1998. -С. 40-48. Доповіді:. Як виникло спартанське держава. . Плутарх про Ликурге. Логічне завдання: У чому полягав паразитизм існування спартиатов - вищого шару спартанського суспільства? Які пережитки військової
  13. Література
    стародавньої Русі в російській історіческойнауке 18-20 століть. СПб. 1996. Свердлов М.Б. Руська Правда: Посібник до спецкурсу. СПб 1992. Тихомиров М.Н. Російське літописання. - М., - 1979. Тихомиров М.Н Посібник з вивчення Руської Правди. М.
  14. Література
    стародавньої Русі в російській історичній науці 1 серпня - 20 століть. СПб. 1996. Свердлов М.Б. Від Закону Російського до Руській Правді. М. 1988. Свердлов М.Б. Руська Правда: Посібник до спецкурсу. СПб 1992. Тихомиров М.Н. Російське літописання. - М., - 1979. Тихомиров М.Н Посібник з вивчення Руської Правди. М. 1953 Щапов Я.М. Держава і церква Давньої Русі 10-13 століть. М.,
  15. ВИСНОВОК: АНТИЧНИЙ ПОГЛЯД НА СВІТ
    ніж він. По-третє, вона була універсальною. В очах античності особистість була спочатку залежною і спочатку менш цінною, ніж суспільство. Це стосувалося як речей, так і людей, як буття, так і пізнання. Загальна істина завжди була більш досконалою, ніж індивідуальна. По-четверте, це була фіналістская позиція. Стародавні розуміли світ як кінцевий і лише деякі мислителі визнавали
  16. Розвиток землеробства в Італії в II - I ст. до н. е..
    Античному світі. М.: ОГИЗ, Госполитиздат. 1941 («Рабство в Римі», гл.3, 4, 5). Кузищин В. І. Античне класичне рабство як економічна система. М.: Видавництво. МГУ, 1990 (Введення і глави VI - X). Кузищин В.І. Генезис рабовласницьких латифундій в Італії (II в. До н.е. - I в. Н.е.). М.: Видавництво. МГУ. 1976. Гол. I (параграф 2), гл. III (параграф 2). Проблемно-логічні завдання:-Порівняйте
  17. Платон: ейдологіі, естетика, вчення про мистецтво
    ніж, теж невдало. Останні десятиріччя свого життя Платою провів у
  18. Візантія
    стародавнього найменування її столиці (Візантій перебував на місці Константинополя) і простежується за західними джерелами не раніше 14
  19. Методичні вказівки.
    Античні книги показують досить високий ступінь товарності латифундій та їх зв'язок з ринком найближчих міських центрів. У зв'язку з цим зручно буде обговорити питання про горезвісний «античному капіталізмі». Тут стануть в нагоді монографія В.І. Кузищина «Античне класичне рабство як економічна система» (введення) і доповідь «Проблеми методології та методики вивчення античного світу» / / ВДИ, 1994, 1,
© 2014-2020  ibib.ltd.ua